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Come i talebani hanno trasformato una delle scuole femminili più iconiche dell’Afghanistan in un guscio vuoto

Scritto da CisdaETS il 12 Gennaio 2026. Pubblicato in Notizie 2026. Nessun commento su Come i talebani hanno trasformato una delle scuole femminili più iconiche dell’Afghanistan in un guscio vuoto

Zan Times, 7 gennaio 2026, di Khadija Haidary e Hura Omar

Farah* vive a Karte Char, un quartiere di Kabul non lontano dalla Rabia Balkhi High School, dove studiava. Era in seconda media quando i talebani, dopo il ritorno al potere nel 2021, chiusero le scuole secondarie e superiori a tutte le ragazze.

“Ogni volta che passo davanti alla scuola, mi sento soffocare”, dice. “Quando vedo il cancello nero, non riesco a respirare. Per quattro anni ci hanno privato della possibilità di andare a scuola”.

La strada intorno a Rabia Balkhi è silenziosa. I suoni un tempo costanti dell’eccitazione delle ragazze sono spariti.

L’ultima volta che Farah indossò la sua uniforme nera e il velo bianco e si diresse al cancello della scuola fu nel marzo 2022. Lei e i suoi compagni di classe furono fermati all’ingresso.

“Ci hanno detto che non era permesso”, racconta in un’intervista telefonica con Zan Times. “Ci hanno detto: ‘Tornate a casa e aspettate fino a nuovo avviso'”.

Quattro anni dopo, lei sta ancora aspettando.

Fondata nel 1948 come Centro per l’Educazione Femminile Moderna, la Rabia Balkhi High School è stata per decenni una delle scuole femminili più importanti dell’Afghanistan. Offriva un’istruzione moderna a ragazze provenienti da famiglie di classe media e a basso reddito e fu infine ribattezzata in onore della celebre poetessa del X secolo Rabia Balkhi. La scuola era un simbolo della presenza intellettuale delle donne nella società.

Per oltre 70 anni, la scuola ha formato medici, ingegneri, artisti, atleti, amministratori e attiviste. Nel 1979, Naghma, una delle cantanti afghane più famose e iconiche, registrò la sua prima canzone mentre frequentava ancora il decimo anno di scuola.

Questa storia è in netto contrasto con la situazione attuale della scuola.

Nell’agosto 2021, quando il governo repubblicano sostenuto dall’Occidente crollò, 3.870 ragazze erano iscritte. Oggi, rimangono solo 450 studentesse dalla prima alla sesta elementare, meno del 12% della capienza della scuola. La Rabia Balkhi High School è stata di fatto ridotta a una scuola primaria femminile. Somaya, un membro dello staff, afferma che delle 56 aule un tempo piene di studenti, solo 17 sono ora in uso. Le altre sono vuote.

Fino a poco tempo fa, Rabia Balkhi era un rifugio per donne politicamente consapevoli e socialmente attive. Il suo ruolo si estende oltre gli ultimi due decenni, estendendosi alla più ampia storia della vita politica femminile in Afghanistan.

Amilia Spartak, professoressa universitaria in pensione che ora vive in Germania, si è laureata presso la scuola nel 1970. “Ai nostri tempi”, dice, “Rabia Balkhi era conosciuta come la scuola delle ragazze militanti di Kabul”.

Ricorda le celebrazioni della Festa degli Insegnanti, in cui le ragazze cantavano e i ragazzi delle scuole vicine suonavano insieme. Era capitano della squadra di basket della scuola e, parallelamente agli studi, insegnava alfabetizzazione alle donne anziane e si impegnava per la sensibilizzazione e la partecipazione politica delle donne.

Najia Aziz Arsalaei, laureatasi nel 1983, racconta di aver partecipato alle proteste contro l’invasione sovietica quando era studentessa. “Nonostante la partecipazione degli studenti alle manifestazioni”, afferma, “il regime dell’epoca non ha mai chiuso Rabia Balkhi”.

Ricorda una protesta in cui due studenti della scuola, Nahid Sa’ed e Wajiha, furono uccisi. Nahid Sa’ed divenne in seguito noto come Nahid il Martire, ricordato in poesie e scritti come simbolo di coraggio.

La Dott.ssa Zarghona Obaidi, laureatasi nel 1976 e ora residente in Europa, ricorda un’epoca in cui le donne potevano studiare e lavorare in sicurezza a Kabul. Gli insegnanti erano esperti e rispettosi, afferma, e creavano un ambiente di apprendimento sereno e stimolante.

“Immaginare una scuola senza la presenza delle ragazze è un incubo”, dice. “Una società monogenere è una società disperata”.

Mina*, laureatasi nel 2016, descrive Rabia Balkhi come un luogo di orgoglio ed eccellenza. “A volte le nostre classifiche differivano di mezzo punto”, racconta la trentenne. “Tutti hanno studiato duramente. Ci aspettavamo di avere successo”.

Oltre all’attività accademica, la scuola ospitava spazi in cui le ragazze imparavano a essere leader e ad avere fiducia in sé stesse, tra cui comitati attivi in ambito letterario, culturale, scientifico, sportivo e artistico.

Quel mondo è finito con un decreto dei talebani che ha posto fine all’istruzione primaria femminile. Migliaia di studentesse sono state costrette a lasciare le loro scuole e a ritirarsi nelle loro case. Quelle che hanno frequentato Rabia Balkhi non hanno fatto eccezione.

Farah ha ora 17 anni.

“La mia uniforme nera è diventata troppo stretta”, dice. “Ma spero ancora che le scuole riaprano. E quando lo faranno, ci andrò la mattina presto il primo giorno.”

I nomi contrassegnati con * sono stati cambiati per proteggere l’identità degli intervistati. Khadija Haidary e Hura Omar (pseudonimo) sono giornalisti dello Zan Times. F. Amin ha contribuito al reportage.

Espulso un criminale afgano: primo rimpatrio riuscito dopo negoziati con i talebani

Scritto da CisdaETS il 28 Dicembre 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Espulso un criminale afgano: primo rimpatrio riuscito dopo negoziati con i talebani

Ticinonline, 28 dicembre 2025

Complessivamente sono 20 i condannati con sentenza definitiva che la Svizzera vorrebbe allontanare

BERNA – A metà dicembre la Svizzera è riuscita a espellere verso Kabul un criminale afgano, ha indicato la Segreteria di Stato della migrazione (SEM) confermando una notizia pubblicata oggi dal SonntagsBlick. Dopo un tentativo di rimpatrio fallito lo scorso anno i negoziati di Berna con il governo talebano sembrano quindi dare i loro frutti.

La Svizzera vorrebbe allontanare venti afghani condannati con sentenza definitiva: ma le espulsioni sono difficili, poiché la Confederazione non intrattiene relazioni ufficiali con l’Afghanistan.

Circa un anno fa un tentativo di consegna non era andato in porto: già atterrato a Kabul, l’uomo in questione era dovuto tornare in Svizzera. Per questo motivo in agosto la SEM ha invitato i rappresentanti del governo talebano non ufficiale all’aeroporto di Ginevra per negoziare le future espulsioni. Stando ai funzionari bernesi sono ora in corso i preparativi per ulteriori allontanamenti.

Vedi anche: Berna riprende i rimpatri verso l’Afghanistan

Una gigantesca prigione chiamata Afghanistan

Scritto da CisdaETS il 18 Dicembre 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Una gigantesca prigione chiamata Afghanistan

Huma Sadat, 8AM Media, 8 dicembre 2025

Oggi, le donne afghane vivono in una vasta prigione chiamata Afghanistan, un luogo in cui le autorità le hanno private dei loro diritti umani fondamentali. Se una donna non rispetta le regole dell’hijab obbligatorio, le può persino essere negata l’assistenza medica. “Le forze di sicurezza talebane hanno impedito alle donne che non indossavano il burqa o il chador di entrare in ospedale”. La BBC ha riportato questo il 13 novembre 2025, rivelando la realtà quotidiana delle donne di Herat. In un’epoca in cui il mondo celebra l’intelligenza artificiale e le scoperte scientifiche, le donne afghane devono ancora rispettare rigidi codici di abbigliamento solo per ricevere il più fondamentale dei diritti umani: l’assistenza sanitaria. Se si rifiutano, rischiano la morte.

A prima vista, questa frase citata sembra semplice, solo poche parole e una regola sull’hijab. Ma sotto la superficie, trasforma una donna vivente in un oggetto senza vita, senza alcun potere sul proprio corpo. Così come non può scegliere liberamente l’istruzione, il lavoro o la maternità, non ha nemmeno il diritto di decidere come vestirsi. Anche con questa singola frase, il mondo ha già violato il suo diritto più fondamentale: il diritto di scelta. Questa donna impotente deve indossare qualsiasi cosa le ordinino i leader talebani, non ciò che lei stessa sceglie in quanto essere umano libero.

Perché l’abbigliamento è importante

Perché l’abbigliamento volontario è così importante? Perché il diritto di scegliere il proprio abbigliamento nasce da due libertà essenziali: la libertà di scelta e la libertà di credo. Il secondo articolo della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani afferma chiaramente che ogni persona, senza eccezioni di genere, razza, religione o lingua, merita tutti i diritti e le libertà fondamentali.

La libertà di scelta è ciò che ci rende veramente umani. Tutti gli esseri viventi provano fame, bisogno di sopravvivere e desiderio di crescere. Ma solo gli esseri umani decidono quando assecondare questi desideri e quando controllarli. Quando una persona fa queste scelte liberamente, diventa un individuo riflessivo e responsabile, come i milioni di persone libere in tutto il mondo che aiutano le loro società a progredire.

Ma quando la libertà scompare, la mente umana inizia a collassare. Le persone non vivono più secondo le proprie decisioni. Si limitano a seguire ordini che altri hanno già scritto per loro. Non possono mettere in discussione, resistere o scegliere. Si limitano a obbedire.

Col tempo, questa paura si estende anche alle decisioni più piccole. Questa paura definisce un prigioniero. Un prigioniero non sceglie quando muoversi, cosa mangiare, con chi parlare o cosa pensare. Una guardia controlla tutto. Il prigioniero non plasma più la propria vita. Questa realtà mi costringe a chiedermi: c’è davvero qualcuno che esce dal carcere come un essere umano migliore?

Oggi, molte donne nella nostra società vivono come prigioniere. Sono costrette a indossare l’hijab. L’istruzione è vietata. I viaggi sono vietati. Il lavoro è vietato. Persino l’assistenza sanitaria ora dipende da come si vestono. Lentamente, questi limiti trasformano le donne in esseri isolati, silenziosi e spaventati, costretti a dipendere dagli uomini delle loro famiglie. A poco a poco, l’indipendenza e il pensiero critico svaniscono, fino a quando la libertà di scelta non viene più percepita come un diritto.

Allo stesso tempo, l’hijab obbligatorio attenta alla libertà di credo e all’identità culturale. L’abbigliamento esprime il gusto personale, la storia personale e la fede personale. Nessun governo ha il diritto di controllarlo. Quando una ragazza cammina per le strade di Kabul indossando un chador largo, un mantello al ginocchio e scarpe da ginnastica bianche, riflette lo stile condiviso da giovani donne nel corso di molti anni. Questo look non è nato da un giorno all’altro. È cresciuto nei mercati dell’abbigliamento della città, nelle tradizioni locali e nella cultura moderna, plasmato dalla società e da essa accettato. L’unico dovere di qualsiasi governo dovrebbe essere quello di proteggere il suo diritto ad apparire in pubblico con dignità, non di controllarne il corpo, la testa, i passi e gli abiti per soddisfare i propri desideri.