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Tag: Punizioni

Le fustigazioni pubbliche: uno strumento di controllo sociale dei talebani

Scritto da CisdaETS il . Pubblicato in Notizie 2026. Nessun commento su Le fustigazioni pubbliche: uno strumento di controllo sociale dei talebani

Nimrokh, 26 agosto 2026

Secondo una nuova ricerca dell’Afghanistan Human Rights and Democracy Organization (AHRDO), almeno 2.745 persone sono state fustigate in 633 episodi documentati tra il 2022 e il 21 aprile 2026. Il rapporto afferma che, durante il secondo periodo di governo dei talebani, le fustigazioni pubbliche sono passate dall’essere una punizione applicata occasionalmente a diventare un meccanismo diffuso e istituzionalizzato di punizione e controllo sociale. Esse sono accompagnate da arresti arbitrari, privazione del diritto a un processo equo e interferenze nella vita privata dei cittadini.

Il rapporto, intitolato “Fruste del potere, spettacolo del controllo: documentazione delle fustigazioni pubbliche dei talebani, 2022–2026”, è stato pubblicato nell’agosto 2026. L’analisi dei dati e la redazione di alcune parti sono state realizzate in collaborazione con la Global Rights Innovation Lab Clinic della School of Law dell’Università della California, Berkeley. La ricerca si basa sugli annunci ufficiali della Corte Suprema dei talebani, su fonti accessibili al pubblico e su 23 testimonianze di vittime e testimoni. Esamina sia le dimensioni del fenomeno delle fustigazioni sia le istituzioni coinvolte.

I leader talebani giustificano le punizioni corporali sulla base della loro interpretazione della sharia. Hibatullah Akhundzada, leader dei talebani, ha ufficialmente ripristinato l’applicazione delle punizioni previste dalla loro interpretazione della legge islamica nel novembre 2022 e nel 2024 ha difeso pubblicamente questo approccio. Da allora, l’applicazione delle fustigazioni si è estesa in tutto il Paese.

Il database del rapporto registra 633 episodi di fustigazione fino al 21 aprile 2026, nei quali sono state punite 2.745 persone: 1.761 uomini, 422 donne e 562 persone il cui sesso non era specificato nella fonte originale. I dati annuali comprendono 347 persone nel 2022, 178 nel 2023, 593 nel 2024 e 1.074 nel 2025. Nei primi quattro mesi del 2026 sono state registrate altre 553 persone.

Le fustigazioni sono state registrate in tutte e 34 le province dell’Afghanistan. Per numero di persone coinvolte, Kabul presenta il dato più elevato, seguita da Khost, Sar-e Pol, Takhar e Parwan. La ricerca avverte che i dati disponibili sono probabilmente inferiori alla realtà, perché una parte significativa delle informazioni proviene dagli annunci pubblici della Corte Suprema dei talebani e i casi non annunciati sono più difficili da registrare e verificare. I ricercatori hanno raccolto complessivamente 516 comunicati della Corte Suprema tra febbraio 2022 e aprile 2026.

Anche le modalità di applicazione delle punizioni sono cambiate. Più del 92% delle 1.074 persone registrate nel 2025 è stato punito collettivamente. Il rapporto conclude quindi che l’aumento delle fustigazioni non dipende soltanto dall’aumento del numero degli episodi, ma anche dalla diffusione di punizioni collettive che coinvolgono un numero maggiore di imputati per ogni sentenza.

La natura delle accuse mostra che le punizioni corporali sono ampiamente collegate al controllo esercitato dai talebani sulla “moralità” e sulla vita privata delle persone. Tra le persone registrate, 622 erano accusate di rapporti “illeciti” o al di fuori del matrimonio, 468 di adulterio e 453 di reati legati alla sodomia o all’omosessualità. I reati di furto e rapina a mano armata riguardano complessivamente 855 persone.

Il rapporto individua 50 categorie di accuse e afferma che alcune di esse, in particolare la cosiddetta “fuga da casa” e alcuni reati definiti morali, non hanno una base giuridica chiara né nel Codice penale afghano del 2017 né nel quadro delle pene hudud esaminato.

Le donne affrontano rischi specifici all’interno di questo sistema. Una delle vittime, che aveva lasciato casa per fuggire da un matrimonio forzato e dalla violenza familiare, è stata arrestata, non ha avuto accesso a un avvocato ed è stata condannata a 39 frustate e nove mesi di carcere. Ha raccontato di aver perso conoscenza durante la fustigazione, di essere rimasta gravemente ferita e di non essere stata in grado di camminare, senza tuttavia ricevere assistenza medica.

Un’altra donna, che aveva lasciato casa per sfuggire a un matrimonio non desiderato, è stata condannata a 26 frustate e un anno di carcere. Dopo il rilascio ha raccontato di soffrire di incubi, attacchi d’ansia, isolamento sociale e pensieri di autolesionismo.

Le 23 testimonianze esaminate comprendono 15 donne, sette persone appartenenti alla comunità LGBTQ+ e il racconto del padre di una donna che non era in grado di parlare personalmente. Le testimonianze descrivono gravi danni fisici e psicologici.

Le vittime hanno riferito di essere state colpite con fruste di cuoio e gomma, corde e cinture e, in un caso, con una frusta alla quale erano state attaccate delle monete per provocare ferite maggiori. Lividi, lacerazioni della pelle, ferite aperte, gonfiore e infezioni sono state conseguenze frequenti. Alcune persone hanno perso conoscenza dopo la punizione o non sono più state in grado di camminare; la maggior parte non ha ricevuto cure mediche.

Il rapporto riferisce inoltre di percosse durante gli arresti, confessioni forzate, scosse elettriche e presunti casi di abusi e violenze sessuali. Vengono segnalate anche conseguenze psicologiche a lungo termine, tra cui incubi, disturbi del sonno, ansia, vergogna, umiliazione e isolamento sociale.

Il rapporto parla anche della diffusa assenza delle garanzie di un processo equo. La maggior parte delle vittime i cui casi sono arrivati in tribunale non aveva un avvocato difensore, non poteva contestare le prove né presentare testimoni e, in alcuni casi, non aveva nemmeno la possibilità di difendersi.

Tra i casi in cui si è svolto un processo, soltanto due prevedevano la presenza di un avvocato e, in uno di questi, all’avvocato non è stato consentito di parlare. Alcune vittime sono state fustigate senza processo o senza una sentenza giudiziaria.

Il ruolo delle istituzioni

L’Afghanistan Human Rights and Democracy Organization sostiene che le punizioni corporali siano state ulteriormente consolidate con l’approvazione, nel 2024, della legge sulla promozione della virtù e sulla prevenzione del vizio e con le nuove norme penali dei talebani del 2026.

La legge sulla promozione della virtù ha creato una rete nazionale di circa 3.300 funzionari incaricati di controllare la moralità, dotati di ampi poteri per controllare l’abbigliamento, il comportamento e l’accesso ai servizi da parte della popolazione, oltre che per arrestare le persone.

Secondo i dati del rapporto, 352 dei 516 comunicati relativi alle fustigazioni registrati — pari al 68,2% — sono stati pubblicati dopo l’approvazione di questa legge nell’agosto 2024.

La ricerca ricostruisce inoltre una catena di responsabilità istituzionale: il Ministero per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio e le istituzioni di intelligence partecipano all’identificazione e alla sorveglianza; la polizia e la Direzione generale dell’intelligence sono coinvolte negli arresti, nei trasferimenti, nella detenzione e negli interrogatori; i tribunali talebani esaminano i casi ed emettono le sentenze; la Corte Suprema svolge un ruolo centrale nella conferma e nella pubblicizzazione di molte sentenze.

In diverse testimonianze, le autorità talebane avrebbero eseguito direttamente le fustigazioni senza l’intervento di un tribunale.

Delle 2.745 persone registrate, 2.390, cioè l’87%, sono state condannate anche al carcere oltre che alla fustigazione.

Il punto di vista del diritto internazionale

Dal punto di vista del diritto internazionale, gli autori del rapporto sottolineano che i risultati costituiscono elementi che richiedono ulteriori indagini e non devono essere considerati equivalenti a una sentenza giudiziaria definitiva.

Tuttavia, il rapporto conclude che le fustigazioni pubbliche sono in contrasto con il divieto assoluto di tortura previsto dal diritto internazionale e violano diritti fondamentali quali il diritto alla salute, alla privacy, alla libertà di movimento, alla libertà di espressione e di riunione, alla non discriminazione e a un processo equo.

Secondo l’analisi giuridica del rapporto, i comportamenti documentati potrebbero contenere gli elementi costitutivi di diversi crimini contro l’umanità, tra cui tortura, imprigionamento o grave privazione della libertà, persecuzione e altri atti inumani, nonché di alcuni crimini di guerra previsti dallo Statuto di Roma.

Il rapporto ricorda che, nel luglio 2025, la Corte penale internazionale ha emesso mandati di arresto nei confronti di Hibatullah Akhundzada e Abdul Hakim Haqqani, capo della Corte Suprema dei talebani, con l’accusa di crimini contro l’umanità consistenti in persecuzione di genere.

Questi mandati non sono stati emessi direttamente a causa delle fustigazioni pubbliche, ma l’AHRDO considera le pratiche documentate nella ricerca parte di un modello più ampio di persecuzione e discriminazione basata sul genere.

L’organizzazione chiede al procuratore della Corte penale internazionale di esaminare le prove contenute nel rapporto nell’ambito delle indagini in corso sull’Afghanistan e invita gli esperti delle Nazioni Unite e i governi a tenere conto dei risultati negli sforzi internazionali per garantire responsabilità e giustizia.

Il rapporto chiede inoltre il riconoscimento formale dell’“apartheid di genere” in un futuro trattato sui crimini contro l’umanità e invita i talebani ad abolire le fustigazioni e le leggi, i decreti e gli ordini che autorizzano le punizioni corporali e le restrizioni discriminatorie.

Conclusione

Secondo il rapporto, le fustigazioni eseguite negli stadi, nelle piazze pubbliche e nei cortili dei tribunali, davanti a folle che talvolta vengono radunate o costrette ad assistere, costituiscono una parte di un sistema coordinato di controllo.

Questo sistema, secondo l’AHRDO, parte dalla sorveglianza e dall’identificazione delle persone e prosegue con arresto, processo, punizione pubblica e, in molti casi, detenzione.

Nella prospettiva del rapporto, quindi, la fustigazione ha superato la funzione di semplice punizione individuale ed è diventata uno “spettacolo del controllo”.

L’Afghanistan Human Rights and Democracy Organization (AHRDO) è un’organizzazione indipendente e non profit che si occupa di ricerca e documentazione delle violazioni dei diritti umani, difesa dei diritti delle vittime, pace e dialogo e conservazione della memoria pubblica delle vittime della guerra in Afghanistan.

Fonte: rapporto Fruste del potere, spettacolo del controllo: documentazione delle fustigazioni pubbliche dei talebani, 2022–2026, Afghanistan Human Rights and Democracy Organization (AHRDO), agosto 2026.

Se vuoi, posso anche riassumertelo in 10 righe in italiano, evidenziando tesi principale, dati più importanti e conclusioni sui diritti umani.

Quando le donne escono di casa, “Satana è in agguato”

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Rukhshana Media, 7 agosto 2026

I talebani hanno affermato che le donne non dovrebbero uscire di casa senza il permesso del marito, avvertendo che, quando una donna esce, «Satana è in agguato».

La direttiva, diffusa il 6 agosto 2026 dal Ministero talebano della Promozione della Virtù, della Prevenzione del Vizio e degli Affari Hajj e Religiosi, stabilisce inoltre che le donne hanno l‘obbligo religioso di obbedire ai propri mariti e di servirli.

I talebani hanno ordinato agli imam delle moschee di diffondere queste nuove indicazioni durante la preghiera del venerdì. Il documento è intitolato «L’importanza e la necessità di proteggere il sistema familiare dal punto di vista dell’Islam».

«Ogni volta che una donna esce di casa, Satana rivolge la sua attenzione verso di lei e rimane in agguato», si legge nel documento.

La direttiva afferma inoltre che tra i diritti del marito vi sarebbe quello di tenere la moglie in casa: in altre parole, sostiene che una donna non dovrebbe uscire e comparire in pubblico senza il suo permesso.

La donna è “awrah”

Secondo il documento, la donna viene definita “awrah”, un termine islamico generalmente utilizzato per indicare le parti del corpo che devono essere coperte e non esposte. I talebani hanno già definito in precedenza anche la voce femminile come “awrah”, sostenendo che le donne non dovrebbero parlare in pubblico.

La direttiva riconosce inoltre la poligamia e stabilisce che gli uomini che hanno più di una moglie devono «trattare le proprie mogli con giustizia».

Le nuove indicazioni arrivano dopo anni di decreti e restrizioni imposti dai talebani sui diritti e sulle libertà delle donne. Le donne afghane sono già sottoposte a severe limitazioni: devono coprirsi completamente il volto quando escono di casa, in molte circostanze devono essere accompagnate da un mahram, cioè un parente maschio con cui non possono sposarsi, e non possono accedere a numerosi spazi pubblici e ricreativi.

La nuova direttiva invita inoltre le donne a essere pazienti di fronte alla povertà e alle difficoltà economiche e a non discutere con altre persone dei problemi finanziari della propria famiglia.

Il documento dovrebbe essere diffuso nelle moschee durante la preghiera del venerdì, trasformando di fatto queste indicazioni religiose in ulteriori pressioni sociali e familiari sulle donne.

Le famiglie vengono “frustate” insieme ai condannati

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Etilaat Roz, 18 luglio 2026

Mohammad Dawood (nome di fantasia), residente nella città di Kandahar, nel sud dell’Afghanistan, racconta che la punizione inflitta al figlio non si è limitata alle 39 frustate ricevute in pubblico, ma ha sconvolto la vita dell’intera famiglia. Dopo l’esecuzione della pena, spiega, i suoi familiari sono stati emarginati e stigmatizzati dalla comunità, mentre lui stesso è caduto in una profonda crisi psicologica, arrivando talvolta a pensare al suicidio.

Il figlio era stato arrestato con l’accusa di aver avuto una relazione sessuale con una ragazza. Ha trascorso circa sette mesi nelle carceri talebane, dopodiché un giudice del movimento ha ordinato che fosse frustato pubblicamente.

Il padre sostiene però che il giovane sia stato vittima di un’ingiustizia. Secondo il suo racconto, anche alcuni membri dei Talebani avrebbero avuto rapporti con la stessa ragazza, ma sarebbero rimasti impuniti grazie alle loro conoscenze all’interno del movimento.

“In un prato hanno inflitto a mio figlio 39 frustate. Lo accusavano di avere una relazione illecita con una ragazza, ma vi assicuro che lui non sapeva nemmeno di questa vicenda. Altri talebani avevano avuto rapporti con la stessa ragazza, ma grazie alle loro protezioni evitarono la punizione e al loro posto fu condannato mio figlio.”

Mohammad Dawood afferma di aver cercato giustizia arrivando perfino a rivolgersi all’ufficio del leader supremo dei Talebani, Hibatullah Akhundzada, senza però ottenere alcuna risposta.

Secondo lui, la fustigazione pubblica non rappresenta soltanto una punizione fisica, ma colpisce anche la dignità e la reputazione sociale dei condannati e delle loro famiglie, con conseguenze che possono durare anni. Se i Talebani insistono nell’applicare questa pena, aggiunge, almeno dovrebbero evitare di eseguirla davanti alla popolazione.

Assistere alle frustate

Seydullah, un altro residente di Kandahar, racconta di aver assistito una volta all’esecuzione pubblica delle frustate, ma dice di essersene profondamente pentito e di non voler più partecipare a simili eventi.

Spiega di essere stato convinto dalla propaganda talebana, secondo cui assistere alle punizioni avrebbe un valore educativo e religioso.

“Quando portarono i condannati per essere frustati, il mio cuore iniziò a battere fortissimo. Non riuscivo a credere a ciò che vedevo. Pensai persino di stare sognando. Vorrei non essere mai andato.”

Quel giorno erano previste 18 condanne alla fustigazione. Tre donne, pur comprese tra i condannati, non furono esposte pubblicamente. Gli altri, uomini tra i 18 e i 37 anni, ricevettero da 25 a 39 frustate.

Seydullah racconta anche che un suo amico, punito con 39 frustate per furto, gli confidò di non aver più sentito dolore dopo il ventesimo colpo, poiché il corpo era ormai completamente intorpidito.

Secondo il testimone, all’inizio dello spettacolo lo stadio era gremito, ma dopo le prime quattro esecuzioni molti spettatori se ne andarono.

I Talebani avevano inoltre vietato di scattare fotografie o registrare video, minacciando punizioni per chi avesse violato il divieto.

Ogni sentenza deve essere approvata dal leader dei Talebani

Una fonte interna al movimento talebano, citata dal quotidiano, afferma che dopo la decisione del tribunale il provvedimento viene trasmesso all’ufficio del leader supremo Hibatullah Akhundzada. Solo dopo la sua approvazione la pena viene eseguita pubblicamente entro dieci giorni.

Nei tre giorni precedenti l’esecuzione, il Dipartimento talebano per l’Informazione e la Cultura, insieme ai media vicini al movimento, diffonde l’annuncio dell’evento invitando la popolazione a partecipare.

Perfino un’ora prima dell’inizio della cerimonia, l’orario e il luogo vengono annunciati attraverso gli altoparlanti delle moschee.

La fonte descrive una procedura ormai standardizzata: prima della punizione, religiosi talebani tengono una predica di circa quaranta minuti per spiegare la legittimità della fustigazione secondo la loro interpretazione della legge islamica; seguono gli interventi del presidente del tribunale locale e di un rappresentante dell’amministrazione provinciale. Solo successivamente vengono portati i condannati, vestiti con abiti specifici, per l’esecuzione della pena.

All’ingresso dello stadio tutti gli spettatori vengono perquisiti e gli smartphone vengono sequestrati per impedire fotografie e riprese video.

Chi viene sorpreso a filmare rischia di essere arrestato e punito pubblicamente sul posto.

Meno persone assistono alle esecuzioni

Nonostante gli inviti delle autorità talebane, l’interesse della popolazione ad assistere alle fustigazioni pubbliche starebbe diminuendo.

Mahmood, un residente di Kandahar, afferma che oggi solo poche persone partecipano alle cerimonie.

“La consapevolezza della gente è aumentata. Chi va una volta allo stadio per assistere a queste punizioni, nella maggior parte dei casi non ci torna più.”

Secondo lui, circa l’80% delle persone che hanno assistito almeno una volta a una fustigazione non partecipa più ad altre esecuzioni.

Invita inoltre la popolazione a boicottare queste manifestazioni come forma di protesta contro il regime talebano.

Il ritorno delle pene corporali

Nel novembre 2022, il leader supremo dei Talebani Hibatullah Akhundzada ordinò ai giudici di applicare in tutto l’Afghanistan le pene previste dagli hudud e dal qisas, cioè le punizioni corporali e le pene retributive previste dalla loro interpretazione della legge islamica.

Da allora il governo talebano ha eseguito diverse esecuzioni pubbliche e centinaia di fustigazioni.

Queste pratiche sono state duramente condannate dalla comunità internazionale e dalle organizzazioni per i diritti umani, che ne chiedono la cessazione. I Talebani, attraverso il loro portavoce Zabihullah Mujahid, respingono tuttavia tali critiche sostenendo che si tratti di una questione interna dell’Afghanistan.

Una delle principali preoccupazioni espresse dalle organizzazioni per i diritti umani riguarda inoltre l’assenza di garanzie processuali: gli imputati, secondo numerosi osservatori, non avrebbero accesso a un processo equo né alla possibilità di difendersi adeguatamente.

Sotto gli stivali insanguinati dei talebani: uomini e donne torturati in silenzio

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Amin Kawa, 8AM Media,  9 maggio 2026

Le torture, le percosse, le umiliazioni e le degradazioni pubbliche inflitte dai Taliban ai cittadini non mostrano alcun segno di arresto. Negli ultimi giorni, almeno tre video si sono diffusi ampiamente sui social media, mostrando una donna, un bambino e un giovane torturati pubblicamente da combattenti talebani.

Dopo la diffusione dei filmati, diversi cittadini hanno dichiarato che paura e violenza dominano ormai strade che dovrebbero essere sicure per la vita quotidiana. Secondo loro, i video rappresentano solo una minima parte delle violenze commesse dai Talebani contro la popolazione: soltanto quelle che vengono filmate e condivise. Hanno sottolineato che scene simili si verificano ogni giorno nelle strade di tutto il Paese. A loro avviso, il popolo non ha voce mentre i Talebani continuano repressione e torture senza alcun freno.

I video di abusi diffusi sui social

Con il proseguire degli abusi nelle strade, sono emersi nuovi filmati che mostrano combattenti talebani mentre picchiano donne, bambini e uomini, suscitando ampia condanna.

I video mostrano persone umiliate, insultate e torturate fisicamente davanti ai passanti, alcune già con le mani legate.

In uno dei video più condivisi, un combattente talebano aggredisce un bambino in bicicletta. Gli conficca il calcio del fucile nel petto, poi lo prende a calci allo stomaco e al volto. Successivamente lo fa cadere di nuovo a terra, lo calpesta e continua a colpirlo con il fucile.

Secondo alcune fonti, il filmato sarebbe stato registrato nel quartiere di Taimani, a Kabul.

In un secondo video, un giovane viene scaraventato violentemente a terra dai combattenti talebani. Ha le mani legate dietro la schiena e viene caricato su una motocicletta per essere portato via.

Un terzo video, anch’esso diffusissimo sui social media, mostra una donna picchiata dalla cosiddetta Polizia della Moralità dei Taliban.

Nel filmato, un’agente donna talebana sbatte la testa della vittima contro un veicolo. Anche questo episodio sarebbe avvenuto a Taimani e, secondo le fonti, la Polizia della Moralità molesterebbe regolarmente le donne per strada.

Un precedente video, girato nel quartiere di Jibrail a Herat, mostrava membri della Polizia della Moralità e combattenti talebani mentre torturavano un giovane con le mani legate, sotto gli occhi della madre e di altri residenti.

I miliziani lo colpiscono ripetutamente con pugni e calci al volto e alla testa. In seguito, lo costringono a registrare una confessione che verrà poi pubblicata.

Le reazioni dei cittadini

Molti cittadini che hanno ricondiviso i video sui social hanno affermato che la crudeltà dei Talebani si manifesta ormai in pieno giorno. Secondo loro, il gruppo non solo non è cambiato, ma è diventato ancora più brutale.

L’attivista per i diritti delle donne Sanam Kabiri ha scritto:  “L’oppressione e la violenza del gruppo terroristico dei Talebani non hanno fine.”

Condividendo uno dei video, ha aggiunto: “In queste immagini si vede un giovane brutalmente torturato con un’arma dai membri dei Talebani. La natura di questo gruppo non è altro che uccisione, oppressione e violenza. Quello che appare qui è solo un esempio, mentre migliaia di casi simili avvengono ogni giorno contro il popolo afghano.”

Anche un altro utente, Mojeeb Karimi, ha denunciato: “Ogni giorno i Talebani picchiano, umiliano e arrestano centinaia di nostri connazionali. I video pubblicati negli ultimi giorni mostrano chiaramente ciò che il popolo afghano sta subendo e quanto sia impotente davanti a questa oppressione.”

Ha aggiunto che i filmati rappresentano solo un frammento di una realtà amara vissuta quotidianamente da migliaia di famiglie, mentre dignità umana e diritti fondamentali vengono completamente ignorati.

Un’utente di nome Sahar ha scritto: “Coloro che vivono comodamente in Occidente mentre fanno pressione a favore di questi terroristi dovrebbero guardare bene queste immagini. State sostenendo persone che umiliano e torturano i giovani.”

Le testimonianze delle donne detenute

In precedenza, alcune donne manifestanti detenute dai Taliban avevano confermato, in interviste rilasciate all’Hasht-e Subh Daily, di essere state costrette a confessioni forzate e sottoposte a trattamenti degradanti durante la prigionia.

Hanno inoltre raccontato di essere state minacciate di morte, lapidazione, esecuzione e rappresaglie contro le loro famiglie.

Le denunce di ONU e Amnesty International

Le Nazioni Unite hanno espresso in numerosi rapporti forte preoccupazione per le diffuse violazioni dei diritti umani in Afghanistan da parte dei Talebani.

Secondo l’ONU, il gruppo continua a imporre punizioni crudeli, disumane e degradanti, oltre a eseguire uccisioni extragiudiziali di persone accusate di vari reati. Un rapporto ha rilevato che molti arresti avvengono senza alcun procedimento legale e spesso sono accompagnati da maltrattamenti.

Anche Amnesty International ha documentato diffuse violazioni dei diritti umani da parte dei Talebani, soprattutto contro donne e ragazze. L’organizzazione sostiene che il gruppo abbia intensificato la propria campagna sistematica contro i diritti femminili.

Secondo Amnesty, i Talebani avrebbero inoltre discriminato comunità etnico-religiose, compresi i fedeli ismailiti, costringendoli in alcuni casi a convertirsi all’Islam sunnita.

Per le donne afghane, persino respirare all’aperto è proibito

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Jarira Shekohman, Zan Times, 20 aprile 2026

Un’altra regola non scritta sembra prendere piede: il divieto silenzioso della presenza delle donne nella natura. Forse esiste da tempo, e noi, nel tentativo di normalizzare la nostra situazione, non siamo riusciti a vederla chiaramente. A Faizabad, una città pittoresca così spesso celebrata sui social media, il paesaggio ora appartiene agli uomini. Alle donne non è permesso mettere piede negli spazi pubblici ricreativi, soprattutto quelli legati alla natura.

Mentre le restrizioni dei talebani hanno confinato le donne nelle loro case in tutto l’Afghanistan, la sensazione di soffocamento è più acuta in luoghi come Badakhshan e in città più piccole come Faizabad e Taloqan. In alcuni aspetti, le regole qui sono persino più severe che a Kabul, come se Faizabad fosse modellata come la città ideale immaginata dai religiosi deobandi.

La città sembra svuotata. Non ci sono centri educativi per ragazze né opportunità per le donne di lavorare e sostenere le loro famiglie. Sotto la superficie silenziosa della città si nasconde una paura costante e inespressa di essere portate all’ufficio dei talebani. Se cammini troppo a lungo per le strade, rischi di essere portata lì. Rimani fuori dopo le cinque e rischi di essere portata lì. Vai da qualche parte da sola e rischi di essere portata lì. Poi tuo padre o tuo fratello vengono convocati, e torni a casa oppressa dall’umiliazione.

Le giovani donne di Faizabad parlano di una vita vissuta nel soffocamento: “I ‘custodi del vizio e della virtù’ operano qui con ancora maggiore libertà. Li ho incontrati prima del Ramadan. Non appena mi hanno vista, hanno detto: ‘Una maschera non è un hijab — devi indossare un burqa o una chadari.’ È come se i loro occhi fossero dotati di lenti speciali, capaci di individuare anche una sola ciocca di capelli o il minimo accenno del volto di una donna. Non so da dove traggano l’autorità per scrutinare le donne così da vicino, ma sembra far parte del loro dovere. Non si fermano mai a chiedersi quanto il loro sguardo sia violento — quanto somigli allo stesso sguardo predatorio da cui affermano di voler proteggere.”

Con l’arrivo della primavera, la natura umana desidera il rinnovamento. Il profumo dell’erba fresca e dei fiori, il suono degli uccelli, la vista della pioggia, delle nuvole e di un cielo limpido — non sono lussi, ma bisogni istintivi. In un luogo come Badakhshan, ricco di bellezza naturale, il cuore resiste alla reclusione. Eppure anche questo impulso umano più elementare deve essere represso. Cercare la natura significa rischiare una punizione.

I luoghi pubblici che un tempo offrivano rifugio alle donne per alleviare il dolore o sfuggire alla stanchezza, come il Giardino Agricolo o le rive del fiume Kokcha, sono ora loro preclusi. Le donne sono confinate in casa, tagliate fuori proprio dall’ambiente che sostiene la vita.

Un’amica, tornata in città dopo anni di assenza, ha condiviso la sua esperienza: “Un giorno, con un gruppo di donne della mia famiglia, abbiamo deciso di alleviare il peso della vita e visitare un paesaggio naturale rinato con la primavera. Siamo uscite di casa indossando il velo islamico completo e con la sincera intenzione di godere di ciò che Dio ci ha concesso. Ma proprio mentre attraversavamo il ponte in direzione dell’Orto Agricolo, un veicolo con a bordo degli agenti si è avvicinato a noi.»

Un “territorio maschile”

“Uno di loro è sceso. Non pensavo avessimo motivo di avere paura. L’ho guardato negli occhi, cercando di capire cosa avrebbe detto. Ma ha parlato con autorità, come se il posto di una donna fosse solo a casa. ‘Non ti vergogni?’ ha detto.

“‘Vergognarmi di cosa?’ ho chiesto.

“‘Questo posto non è per le donne. Qui le donne non sono ammesse. Non pensi a quanti uomini ti hanno vista dal ponte fino a qui?’

“Per me, essere vista in pubblico, vestita in modo appropriato, non era mai stato un problema. Ma le sue parole mi hanno trascinata in un mondo di pensiero decadente. Prima che potessi rispondere, ci ha ordinato di andarcene immediatamente o saremmo state portate all’ufficio. Dopo altri insulti, ce ne siamo andate, in silenzio, da quello che ormai sembrava un ‘territorio maschile’.”

Quando il controllo assoluto prende il sopravvento, anche la certezza di avere ragione inizia a sgretolarsi. Il ragionamento religioso, gli argomenti morali e gli appelli alla giustizia cominciano a sembrare inutili. Una strana vergogna febbrile si insinua nel corpo. Volenti o nolenti, la società inizia ad accettare questo ordine come inevitabile. Non ci si aspetta più che gli uomini parlino in tua difesa — alcuni sono d’accordo, altri hanno paura, mentre altri ancora restano in silenzio perché ne traggono vantaggio.

Ciò che rende il dolore ancora più profondo è che le donne che hanno perso il lavoro e le ragazze escluse dall’istruzione portano già il peso della frustrazione e della disperazione. Ora, senza accesso alla natura, non resta loro alcun rifugio.

Nel frattempo, gli uomini si muovono liberamente. Si radunano lungo il fiume Kokcha, scattano fotografie, passeggiano nei giardini e riempiono i polmoni con l’aria profumata di Faizabad. Le donne restano confinate nelle loro case.

Quando una donna cammina con sicurezza per la città, diventa oggetto di curiosità. Gli sguardi la seguono. Si levano sussurri: Chi è? Deve essere nuova. Come se fosse impensabile che una donna osi ancora rivendicare uno spazio pubblico. Molte hanno imparato a rinunciare ai propri diritti per evitare umiliazioni e proteggere le loro famiglie dal disonore.

Aree naturali distrutte

Dopo quattro anni di assenza, vedo come tanta attenzione sia stata rivolta al controllo delle donne, piuttosto che alla costruzione di una città funzionante.

Anche in una piccola città, i rifiuti di plastica si accumulano in piena vista. Le aree naturali “di proprietà maschile” vengono distrutte con la stessa brutalità dei diritti delle donne. Gli stessi uomini che si fissano sull’abbigliamento femminile sembrano avere poca cura per l’ambiente che appartiene loro. La natura è segnata da scavi, disseminata di plastica e rifiuti alimentari. Per chi detiene il potere, la terra del Badakhshan ha valore solo per il suo oro. Persone arrivano da tutto il paese, scavano dove vogliono, estraggono ciò che possono e lasciano dietro di sé un paesaggio in rovina. Nessuna autorità interviene.

In verità, trovo lo stato della natura del Badakhshan ancora più angosciante della condizione delle sue donne. La natura soffre in silenzio, mentre le donne trovano modi per dare voce al loro soffocamento.

Scrivo nella speranza che un giorno, quando tornerò a camminare in questi paesaggi, nessun funzionario o esecutore metterà in discussione il mio diritto di respirare. Tra tutte le dignità riconosciute a ogni essere umano, questa è quella che un giorno verrà finalmente rispettata.

Secondo i dati, le fustigazioni pubbliche inflitte dai talebani sono aumentate del 92% in un mese.

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amu.tv Qaseem Azizi 19 aprile 2026


Le fustigazioni pubbliche perpetrate dai talebani sono aumentate drasticamente nell’ultimo mese, con almeno 115 persone punite in tutto il Paese, un incremento del 92% rispetto al mese precedente, secondo i dati raccolti da Amu TV sulla base di dichiarazioni ufficiali della Corte Suprema talebana.

I dati mostrano che nel mese di Hamal 1405, dal 21 marzo al 19 aprile, 101 uomini e 14 donne sono stati sottoposti a punizioni corporali in 19 province, spesso in luoghi pubblici.

Le punizioni sono state registrate in province come Kabul, Nangarhar, Herat, Balkh e Kunduz, a testimonianza di un’ampia diffusione geografica. Kabul ha registrato il maggior numero di casi, con 24 persone fustigate, seguita da Nimroz con 17. Nangarhar e Khost hanno riportato nove casi ciascuna.

Anche altre province, tra cui Balkh, Herat, Sar-e Pul e Jawzjan, hanno registrato numerosi casi, a conferma di quella che sembra essere una continuazione di tale politica in diverse regioni.

L’aumento rappresenta un incremento significativo rispetto all’ultimo mese dell’anno precedente, quando si erano registrati meno casi. Nel corso dell’anno scorso, quasi 1.200 persone sono state fustigate e almeno sei sono state sottoposte a esecuzioni pubbliche, secondo quanto emerso da un’indagine di Amu TV basata su documenti giudiziari.

I talebani hanno difeso l’uso delle punizioni corporali come parte della loro interpretazione della legge islamica. Tuttavia, tale pratica ha suscitato continue critiche da parte di organizzazioni internazionali e gruppi per i diritti umani.

In una recente lettera, esperti delle Nazioni Unite hanno condannato l’espansione delle punizioni pubbliche, tra cui la fustigazione e le esecuzioni, definendole crudeli e in violazione degli standard internazionali in materia di diritti umani.

Alcuni cittadini afghani hanno inoltre espresso preoccupazione per le conseguenze sociali delle punizioni pubbliche, chiedendo la fine delle fustigazioni eseguite di fronte alla folla.

Secondo gli attivisti per i diritti umani, la natura pubblica delle punizioni, spesso inflitte di fronte a un pubblico, solleva preoccupazioni in merito alla dignità, al giusto processo e all’impatto sociale a lungo termine.