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Tag: diritto allo studio

Abbiamo scelto una pericolosa rotta di contrabbando verso il Pakistan affinché mia sorella potesse andare a scuola.

Zan Times, 1 luglio 2026, di Lala Rahimi

Era il Nowruz del 2024 quando, dopo molte insistenze, convincemmo la mia famiglia che io e mia sorella minore avremmo dovuto raggiungere il Pakistan attraverso rotte clandestine, in modo che lei potesse continuare gli studi. Prima andammo a Kandahar, poi a Helmand, e da lì ci dirigemmo verso il confine pakistano. Dopo una settimana di viaggio, raggiungemmo finalmente Quetta.

Sono una donna afghana di 23 anni che vive a Quetta, in Pakistan. Negli ultimi due anni ho vissuto in questa città con mia sorella, che ora ha 17 anni. Lei frequentava la sesta elementare quando la repubblica in Afghanistan è crollata.

Questi due anni ci hanno posto di fronte a una serie di sfide incessanti, dal rifiuto da parte dei familiari alla mancanza di un luogo sicuro in cui vivere.

Dopo tre mesi in Pakistan, i miei genitori decisero di tornare in Afghanistan, lasciando me e mia sorella a vivere qui da sole. Fummo costrette a lasciare la prima casa alla scadenza del contratto d’affitto. Per un mese intero, cercammo ovunque un posto dove vivere, ma non trovammo praticamente nessuno disposto ad affittare una casa a due ragazze non sposate senza un tutore maschio.

Alla fine, abbiamo trovato una casa, a condizione che il proprietario condividesse l’appartamento con un coinquilino. Abbiamo accettato, pur di avere un tetto sopra la testa.

Ho cercato lavoro fuori casa per pagare i corsi di lingua, le tasse scolastiche di mia sorella e le nostre necessità di base. Ma la società di Quetta non è poi così diversa dall’Afghanistan di oggi; per certi versi, si potrebbe persino dire che è rimasta indietro di anni. La mia famiglia si opponeva fermamente all’idea che lavorassi fuori casa. “Non puoi lavorare qui”, dicevano. Ma io non mi sono arresa.

Ho anche inviato il mio curriculum a diverse testate in cerca di lavoro online. Alla fine, con l’aiuto di una delle mie insegnanti, sono riuscita a partecipare l’anno scorso al corso di formazione sul giornalismo analitico di Zan Times. Questo ha acceso una piccola scintilla di speranza nel mio cuore.

Ma quella speranza non durò a lungo.

Il 27 agosto 2025 sono stata costretta a tornare in Afghanistan a causa di un’emergenza medica che ha colpito mio padre. Sono rimasta lì per sei mesi prendendomi cura di lui. Durante questo periodo, ho tenuto corsi di pittura per ragazze in una delle stanze di casa nostra, in modo da guadagnare abbastanza denaro per tornare in Pakistan.

Mentre io ero in Afghanistan, mia sorella minore era sola in Pakistan. Fu in quel periodo che le scuole di lingua persiana vennero chiuse dal governo pakistano, le tensioni tra Afghanistan e Pakistan si intensificarono e i confini terrestri e aerei furono chiusi. I miei genitori insistettero affinché anche mia sorella tornasse in Afghanistan. Ma noi li implorammo di concederci del tempo, sperando che le scuole di lingua persiana riaprissero.

Nonostante tutte queste difficoltà, decisi di tornare in Pakistan. Il 9 dicembre 2025, andai a Kandahar con mio padre per iniziare quel viaggio. Alloggiammo in una pensione, in attesa di trovare una famiglia con almeno una donna o una ragazza, con la quale avrei potuto viaggiare. Ma quasi nessuno si recava in Pakistan attraverso le rotte del contrabbando a causa dell’intensità degli scontri di confine in quel periodo.

Dopo tre giorni di ripetute telefonate con i trafficanti, finalmente ho salutato mio padre a Kandahar. Lui è tornato a Kabul, e io sono salito su un veicolo dove tutti gli uomini indossavano turbanti, avevano lunghe barbe e portavano fucili alla cintura. Parlavano pashto con un forte accento di Kandahar.

Partimmo alla volta di Spin Boldak.

Abbiamo trascorso una notte all’interno di un recinto stretto e buio vicino al confine. Avremmo dovuto essere portati oltre confine a mezzanotte, ma alle 9 del mattino abbiamo saputo che dodici persone erano state catturate la notte precedente e che una di loro era stata ferita da colpi d’arma da fuoco. Il confine è stato chiuso fino a nuovo avviso.

In una decisione improvvisa dettata dalla disperazione, lasciai Kandahar con un contrabbandiere sconosciuto e un’altra famiglia e mi diressi verso Helmand seguendo un’altra rotta di contrabbando.

Il trafficante mi comprò un burqa per 5.000 rupie pakistane, in modo che la mia identità di ragazza Hazara che viaggiava da sola rimanesse nascosta. Attraverso i minuscoli fori del burqa, non riuscivo a vedere quasi nulla. Mi sentivo soffocare terribilmente e ogni tanto mi mettevo una mano alla gola per assicurarmi di respirare ancora.

Ci ha condotti attraverso una zona piena di edifici in rovina, finché non ha finalmente fermato il veicolo vicino a una di quelle rovine.

Il contrabbandiere disse con sicurezza che ci avrebbe portato a destinazione entro due giorni, ma il secondo giorno eravamo ancora persi nel deserto.

Alla fine di quel secondo giorno, mi è venuto il ciclo mentre ero in viaggio. Ho chiesto alla figlia della famiglia che viaggiava con noi, che parlava pashto ma capiva un po’ di farsi, di chiedere a suo padre di dire al trafficante di fermare il veicolo da qualche parte, così che potessi cambiarmi l’assorbente. Ma lei non ha preso sul serio la mia richiesta. Ad ogni sobbalzo del veicolo su quelle strade dissestate, il sanguinamento si faceva più abbondante e mi contorcevo dal dolore.

Quella notte, a tarda ora, ci fermammo in mezzo alla sabbia. Nell’oscurità più totale, mi nascosi dietro la ragazza e mi cambiai l’assorbente sotto il burqa.

Quando sono tornata al veicolo, ho notato delle piccole macchie sulla mia gonna e mi sono sentita bruciare dalla vergogna. Ma ho ringraziato Dio che il sangue non avesse raggiunto il burqa.

Alla fine del terzo giorno, eravamo entrati in territorio pakistano, ma il viaggio non era ancora terminato.

Lungo il tragitto, abbiamo incontrato un gruppo di ladri pakistani di etnia Baloch. Per un po’ siamo rimasti bloccati in una palude, dove sono svenuto. Dopo aver pagato una tangente, ci hanno lasciato andare, ma ogni due ore ci imbattevamo in un altro gruppo di uomini armati e venivamo costretti a fermarci di nuovo.

Tutti quei momenti di ansia e terrore mi hanno fatto rimpiangere di essere nata femmina, perché in qualsiasi momento sarebbe potuto succedere di tutto.

Alla fine del quarto giorno, mi è stato detto che il giorno successivo il nostro percorso sarebbe passato davanti a un checkpoint appartenente al gruppo terroristico ISIS, e che avrei dovuto fare molta attenzione e fingere di essere muto.

Quelle parole furono sufficienti a farmi sentire come se fossi a due passi dalla morte.

Abbiamo trascorso la notte dietro una montagna e siamo partiti la mattina seguente prima dell’alba. Più ci avvicinavamo a quella casa degli orrori, più mi diventava difficile respirare. Il mio corpo era congelato.

Dopo circa due ore di viaggio, attraverso i minuscoli fori del burqa, i miei occhi scorsero la loro bandiera issata in cima alla montagna. Eravamo arrivati.

Uno degli uomini armati ha infilato la testa dentro il veicolo e ha iniziato a ispezionarci. Non riuscivo nemmeno a respirare.

Hanno fatto scendere il contrabbandiere dal veicolo e lo hanno portato al posto di blocco. È tornato circa mezz’ora dopo, con il viso segnato dagli schiaffi e la camicia coperta di impronte polverose dovute ai calci ricevuti. Ma rideva.

Ha messo in moto il veicolo e si è allontanato da lì il più velocemente possibile.

Alla fine del quinto giorno, disse che il giorno successivo avremmo raggiunto nuovamente il territorio pakistano, ma il sesto giorno eravamo ancora persi nella sabbia.

Alla fine di quella giornata, raggiungemmo il punto di congiunzione tra Iran, Afghanistan e Pakistan. Non avevo modo di far sapere alla mia famiglia, preoccupata, che ero vivo, dato che il mio telefono era scarico dall’inizio di quel viaggio di sei giorni.

Alle 23:00 abbiamo trascorso la notte in un recinto vicino a Quetta, e il giorno dopo siamo ripartiti. Lungo il tragitto, siamo stati continuamente trasferiti da un veicolo all’altro.

In uno dei veicoli, lo spazio era stipato di uomini ammassati uno sull’altro, che si lamentavano del caldo e della mancanza di spazio. Io ero semplicemente grato di essere ancora vivo.

Finalmente, al termine del settimo giorno, raggiunsi Quetta.

La madre del nostro padrone di casa ha aperto il cancello del cortile e io ho potuto sollevare il burqa dal viso e respirare di nuovo.

 

Tra il divieto dei talebani e la povertà: le ragazze afghane restano indietro anche nell’istruzione online.

8 Am media, 2 luglio 2026, Tradotto da Farhad Farhaad | Articolo originariamente pubblicato in persiano da Ilya

Dopo che i talebani hanno chiuso le porte dell’istruzione alle ragazze oltre la sesta elementare, l’istruzione online è diventata una delle poche opzioni rimaste per continuare gli studi. Tuttavia, diverse ragazze private dell’istruzione affermano che, a causa di difficoltà economiche, non sono state in grado di sfruttare questa opportunità. Aggiungono che le loro famiglie non dispongono dei mezzi per fornire le infrastrutture necessarie per l’istruzione online, tra cui smartphone, pacchetti internet e una fornitura stabile di energia elettrica. Secondo queste ragazze, vivono in famiglie numerose e, in molti casi, in casa c’è un solo telefono cellulare di base, utilizzato dal capofamiglia. Aggiungono inoltre che la capacità di molte scuole e corsi online è limitata e che gran parte di questi programmi si svolge in inglese, un fattore che ha reso più difficile per molte ragazze, che non conoscono la lingua, usufruire di queste opportunità.

Queste ragazze sottolineano che molte di loro non sanno nemmeno come utilizzare i programmi didattici online e non c’è nessuno disponibile a guidarle o formarle.

Allo stesso tempo, le famiglie di queste ragazze, intervistate dal quotidiano Hasht-e Subh, affermano di non essere sufficientemente a conoscenza dell’esistenza di numerose scuole e corsi online, né delle modalità di iscrizione. Secondo loro, anche quando sono a conoscenza di tali opportunità, le difficoltà economiche impediscono loro di usufruirne e mancano dei mezzi per fornire le strutture necessarie all’istruzione online delle figlie. Sottolineano che, nelle attuali condizioni, garantire adeguate strutture educative non è possibile per molte famiglie, nemmeno per i figli maschi.

Salma, una delle ragazze private dell’istruzione nella provincia di Baghlan, che prima che i talebani limitassero l’istruzione femminile oltre la sesta elementare, studiava al buio, alla luce di una lampada, per garantirsi un futuro, ora trascorre la maggior parte delle sue giornate tra le quattro mura di casa. Racconta che, sebbene le lezioni online siano al momento l’unica opzione rimasta per continuare gli studi, la situazione economica della sua famiglia le impedisce di partecipare a questi programmi.

Questa ragazza dice: “Mio padre non può permettersi i costi dell’istruzione online e riesce a malapena a provvedere al nostro sostentamento con il lavoro nei campi. Ha un solo telefono cellulare di base, e il resto della famiglia non ne ha. Studiavo con grande speranza, ma il nostro destino è cambiato contro la nostra volontà e l’unica speranza che avevamo, la scuola, ci è stata tolta. Nel nostro villaggio, molte ragazze affrontano la stessa sorte; la maggior parte di loro ora si dedica al cucito e al ricamo, ma questo lavoro non può sostituire l’istruzione.”

Ma Salma non è l’unica ragazza la cui vita è cambiata contro la sua volontà. Sumaya (nome di fantasia), un’altra ragazza privata dell’istruzione a Kabul, racconta che con la chiusura delle scuole non solo il suo percorso scolastico si è interrotto, ma anche la sua vita quotidiana è stata sconvolta. Aggiunge che negli ultimi cinque anni la sua famiglia non è stata in grado di fornirle i mezzi per seguire corsi online. Secondo lei, le difficoltà economiche e le restrizioni all’istruzione hanno alterato il corso della sua vita e distrutto molte delle sue speranze per il futuro.

Questa ragazza, privata dell’istruzione, racconta: “Quando i talebani sono entrati a Kabul, frequentavo l’ottavo anno di scuola. Poiché mio padre era morto, solo mio fratello lavorava e ci trovavamo in difficoltà economiche. Per questo motivo, non solo non ho potuto continuare gli studi con le lezioni online, ma la mia famiglia ha anche organizzato il mio fidanzamento. È passato ormai un anno dal mio matrimonio. Povertà e restrizioni hanno segnato il corso della mia vita.”

Nahid Sadat, un’altra ragazza privata dell’istruzione, racconta che, pur essendo stata ammessa a una scuola online, non ha potuto proseguire gli studi a causa degli alti costi. Aggiunge che anche le sue due sorelle sono state escluse dalla scuola e che tutte e tre vivono nell’incertezza riguardo al loro futuro.

Questa ragazza, che per necessità si è dedicata alla pittura e un tempo sognava di diventare giornalista, racconta: “Avevo appena finito il secondo anno di scuola superiore. Sono in contatto con diverse amiche che studiano online. Anche a me era stato offerto un corso online e sono stata ammessa, ma non ho potuto proseguire a causa del costo di internet. Anche le mie due sorelle sono state costrette a interrompere gli studi. Una di loro avrebbe dovuto frequentare l’università, ma con la chiusura degli atenei non ha potuto continuare la sua formazione.”

Nel frattempo, diverse famiglie le cui figlie sono state private dell’istruzione oltre la sesta elementare affermano di non essere a conoscenza dell’esistenza di tali programmi e, anche se lo fossero, non avrebbero i mezzi per fornire un’istruzione online ai propri figli.

Asad, padre di una ragazza privata dell’istruzione, afferma di non essere stato in grado di fornire alla figlia i mezzi per seguire corsi online e di non avere sufficienti informazioni in materia. Secondo lui, per questo motivo, è riuscito a iscrivere la figlia a un solo corso di studi.

Lui afferma: “Mia figlia è stata privata dell’istruzione e non ha la possibilità di frequentare la scuola online. L’abbiamo iscritta solo a un corso, ma è molto difficile e costoso. In Afghanistan, l’istruzione online è accessibile principalmente alle famiglie benestanti, mentre circa il 90% delle ragazze rimane a casa ed è privato di questa opportunità.”

Hassan, un altro padre di ragazze private dell’istruzione nella provincia di Panjshir, afferma che in questa provincia l’istruzione online per le ragazze è possibile solo per le famiglie con mezzi finanziari. Aggiunge che la povertà e la mancanza di conoscenza del sistema di istruzione online sono tra gli ostacoli più significativi che impediscono alle ragazze di accedere a questo tipo di istruzione. Secondo lui, in molte famiglie le opportunità educative sono offerte principalmente ai ragazzi, mentre le ragazze ne rimangono escluse.

Hassan afferma: “Ci sono due problemi fondamentali: uno è la povertà e l’altro è la mancanza di consapevolezza riguardo al sistema di istruzione online. Le famiglie non dispongono né dei mezzi finanziari né delle strutture necessarie, come smartphone e computer. Di conseguenza, la maggior parte delle ragazze o rimane a casa o, al massimo, frequenta scuole religiose.”

Dopo la presa del potere da parte dei talebani, alle ragazze al di sopra della sesta elementare è stato negato il diritto all’istruzione. Successivamente, nel dicembre 2022, è stato vietato anche l’accesso all’università per le ragazze, e nel dicembre 2024 è stato ulteriormente proibito loro di studiare presso gli istituti di medicina.

Secondo le statistiche di diverse organizzazioni, oltre 2,2 milioni di ragazze in Afghanistan sono state private dell’istruzione a causa di queste decisioni. L’Afghanistan è attualmente l’unico Paese al mondo in cui alle ragazze viene negato il diritto all’istruzione e al lavoro a causa delle politiche restrittive dei talebani, una situazione che molte istituzioni e organizzazioni internazionali hanno definito apartheid di genere.

[Trad. automatica]

Dopo gli arresti, i talebani impongono nuove restrizioni alle scuole femminili di Herat.

Amu TV, 13 giugno 2026, di Bais Hayat

Secondo fonti locali, i talebani hanno imposto nuove restrizioni alle scuole femminili e ai seminari religiosi di Herat, mentre la loro repressione contro le donne e il dissenso pubblico continua ad attirare l’attenzione nazionale e internazionale.

Fonti hanno riferito sabato ad Amu TV che la polizia morale talebana, o PVPV, ha avvertito i dirigenti di diversi istituti scolastici femminili che potrebbero essere chiusi se le studentesse non si conformassero alle norme di abbigliamento imposte dai talebani.

Secondo le fonti, i requisiti includono indossare un chador da preghiera, un velo che copra il viso e dei calzini. Gli esecutori morali talebani avrebbero anche avvertito le studentesse più grandi, che le “autorità” considerano aver raggiunto la pubertà, di non frequentare la scuola o le lezioni religiose senza l’abbigliamento prescritto.

Diverse famiglie di Herat hanno affermato che avvertimenti simili sono stati recapitati agli amministratori scolastici nei giorni scorsi. Alcuni genitori hanno detto che persino alle bambine è stato comunicato che non potranno frequentare le lezioni se non indosseranno l’abbigliamento richiesto.

Le misure arrivano a pochi giorni dall’arresto, da parte dei talebani, di almeno 30 donne a Herat per presunte violazioni delle norme sull’abbigliamento, un episodio che ha scatenato rare proteste pubbliche e una crescente ondata di indignazione internazionale.

Alcune ragazze di Herat hanno raccontato ad Amu TV che la paura di essere arrestate le ha spinte a evitare i luoghi pubblici e a uscire di casa solo quando strettamente necessario.

Crescente preoccupazione per le restrizioni

Le ultime restrizioni coincidono con le segnalazioni di un’intensificazione delle misure di contrasto nei confronti delle donne in tutta la provincia.

Medici Senza Frontiere (MSF) ha dichiarato venerdì che una sua collaboratrice a Herat è stata detenuta per due giorni con l’accusa di aver violato le norme sull’abbigliamento imposte dai talebani mentre si recava al lavoro presso un ospedale sostenuto da MSF.

L’organizzazione ha affermato che il dipendente è stato rilasciato solo dopo aver firmato, insieme ai familiari, un impegno scritto a rispettare uno specifico codice di abbigliamento imposto dai talebani.

Medici Senza Frontiere ha definito l’incidente allarmante e ha avvertito che le crescenti restrizioni imposte alle donne stanno compromettendo sia l’accesso all’assistenza sanitaria sia la possibilità per le professioniste del settore medico di lavorare.

L’ONU condanna l’uso della forza

Anche le Nazioni Unite hanno espresso preoccupazione per gli sviluppi a Herat, in particolare per la reazione dei talebani alle proteste seguite agli arresti.

“La situazione è ovviamente molto preoccupante”, ha dichiarato venerdì Stéphane Dujarric, portavoce del Segretario generale delle Nazioni Unite António Guterres. “Non si dovrebbe mai usare la forza letale contro manifestanti pacifici”.

Ha affermato che le Nazioni Unite continueranno a monitorare attentamente la situazione.

Secondo la Missione di assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan (UNAMA), i disordini sono iniziati dopo che la polizia morale ha arrestato almeno 30 donne a Herat tra il 6 e il 7 giugno.

Gli arresti hanno scatenato manifestazioni nel quartiere di Jebrail. L’UNAMA ha confermato che almeno un ragazzo è stato ucciso da colpi d’arma da fuoco durante le proteste e ha dichiarato di star indagando su una seconda vittima.

Da allora, Human Rights Watch, UN Women e un gruppo di esperti delle Nazioni Unite in materia di diritti umani hanno criticato la gestione delle proteste da parte dei talebani e hanno chiesto che i responsabili vengano chiamati a risponderne.

Concentrarsi sulla prevenzione delle proteste

Questi sviluppi si verificano mentre i leader talebani sembrano sempre più concentrati sulla prevenzione di ulteriori disordini.

Fonti avevano precedentemente riferito ad Amu TV che una recente riunione di gabinetto presieduta dal leader supremo dei talebani Hibatullah Akhundzada a Kandahar aveva incluso discussioni sulla prevenzione della nascita e della diffusione di proteste organizzate.

Il portavoce principale dei talebani ha poi affermato che Akhundzada ha sfruttato l’incontro per sottolineare l’importanza di attuare pienamente i suoi decreti.

Secondo una dichiarazione rilasciata dai talebani, Akhundzada ha incaricato i funzionari talebani di promuovere gli insegnamenti religiosi, sostenere la pietà, prevenire ciò che ha definito comportamenti immorali e garantire la piena attuazione delle direttive da lui impartite.

Nel frattempo, il Fronte per la Libertà dell’Afghanistan, un gruppo armato anti-talebani, ha rivendicato la responsabilità di un attacco avvenuto giovedì sera contro membri della polizia morale talebana nei pressi di una delle sue sedi a Herat.

Il gruppo ha affermato che tre ufficiali talebani incaricati della sicurezza morale sono stati uccisi e altri due feriti. I talebani non hanno commentato la notizia. Fonti hanno riferito ad Amu TV che l’attacco è avvenuto, ma non hanno fornito dettagli su eventuali vittime.

Gli abitanti di Herat affermano che le forze di sicurezza talebane rimangono massicciamente schierate anche giorni dopo le proteste.

Secondo fonti locali, le pattuglie e i posti di blocco talebani continuano a operare in tutta la città, contribuendo a creare un clima di paura tra molti residenti, in particolare donne e ragazze.

Internet lento a Kabul: svaniscono opportunità educative e lavoro


Adriana Behzad, 8AM Media, 4 giugno 2026

Molti residenti di Kabul denunciano la scarsa qualità dei servizi internet. In alcune zone della città la connessione è così lenta che persino l’invio di un semplice messaggio risulta difficile. Nonostante i frequenti disservizi, i prezzi dei pacchetti dati continuano ad aumentare, costringendo molti utenti ad acquistare più SIM di operatori diversi nella speranza di ottenere una copertura migliore.

La lentezza della rete e i costi elevati limitano l’accesso alle opportunità educative. Hamida racconta di non aver potuto seguire corsi online dopo la chiusura delle scuole, mentre Medina riferisce di aver perso una borsa di studio internazionale quando la connessione si è interrotta durante un colloquio online. Per molti giovani afghani, una connessione affidabile può fare la differenza tra accedere o meno a percorsi di formazione e studio.

Le imprenditrici e i lavoratori che dipendono da internet segnalano ritardi nelle comunicazioni, difficoltà nelle riunioni virtuali e perdita di clienti. Atena, attiva nel commercio online, afferma che la connessione lenta provoca la cancellazione di ordini e riduce i guadagni. Anche chi lavora da remoto lamenta difficoltà nel mantenere rapporti efficaci con clienti e collaboratori.

Wi-Fi domestico e Starlink: soluzioni limitate

Le connessioni Wi-Fi domestiche a banda larga offrono prestazioni migliori e traffico illimitato, ma il loro costo, che parte da circa 1.000 afghani al mese, resta proibitivo per molte famiglie. Alcuni cittadini affermano di utilizzare il servizio satellitare Starlink tramite formule di roaming registrate all’estero, nonostante il servizio non sia ufficialmente autorizzato in Afghanistan. Secondo alcune testimonianze, le autorità talebane avrebbero vietato tale utilizzo e previsto sanzioni per chi ne fa uso.

Esperti del settore attribuiscono parte dei problemi all’affollamento delle frequenze radio disponibili a Kabul, che può compromettere stabilità e velocità della rete. I cittadini, tuttavia, denunciano che la qualità del servizio è peggiorata negli ultimi anni e ritengono inaccettabile il rapporto tra costi sostenuti e prestazioni ricevute. Molti chiedono interventi concreti per migliorare un’infrastruttura ormai essenziale per studio, lavoro e vita quotidiana.

Quanto costa all’Afghanistan il divieto scolastico femminile

Il paese entro il 2030 perderà 20 mila insegnanti donne, 5 mila tra dottoresse e infermiere: l’Unicef pubblica “The costa of inaction” o “Il costo dell’inazione”
Asia Vicentino, ZAI.NET,  14 maggio 2026
Quante ragazze sognavano di diventare insegnanti e ora al mattino guardano i loro fratelli preparare lo zaino e andare a scuola? Quante bambine si immaginavano con il camice bianco in corsia e ora osservano la vita di loro amiche sposate. Quando i taleban nel 2021 sono tornati al potere, hanno sospeso l’istruzione per le ragazze dopo i 12 anni e varato pesanti limitazioni al lavoro delle donne oltre quello domestico, ma il primo a rimetterci sarà il Paese stesso.

Facendo un rapido calcolo, se il divieto all’istruzione persisterà fino al 2030, il numero di ragazze private del loro diritto allo studio sarà di oltre due milioni, circa 250mila all’anno. Il grave danno sarà prima di tutto l’assenza di un ricambio per sostituire le insegnanti e il personale sanitario femminile negli unici due settori in cui alle donne è ancora permesso lavorare, salute e istruzione. 73mila maestre nel 2022, nel 2024 si sono ridotte a 66mila, il 9% in meno. Dunque, l’Afghanistan potrebbe perdere fino a 20.000 insegnanti donne entro il 20230. L’idea è quella di rimpiazzarle, solo in parte, con colleghi uomini, ma la dinamica continua a essere problematica, dal momento che per le bambine si preferiscono insegnanti donne.

Tra le operatrici sanitarie- ostetriche, infermiere e dottoresse- se ne perderanno 5400 entro il 2030. Va da sé che la misura è primariamente dannosa per le donne, visto che in molte aree del paese la tradizione non consente alle figlie, alle madri e alle mogli di essere visitate da personale medico maschile. Non di importanza inferiore, la scarsa istruzione delle madri e la diminuzione dell’età al parto si riflettono anche sulla salute dei nati e delle nate.

Il report

Il nuovo report Unicef “Il costo dell’inazione sull’istruzione delle ragazze e sulla partecipazione delle donne alla forza lavoro in Afghanistan” evidenzia come questo sia un danno sociale, ma anche economico: le restrizioni all’istruzione e al lavoro femminile stanno costando al Paese già 84 milioni di dollari l’anno in termini di perdita di produzione, insieme a un calo del PIL del 12.5% da qui al 2030.

Il Paese riversa già da qualche anno in una situazione difficile, si stima che 22 milioni di persone, la metà della popolazione, quest’anno avranno bisogno di aiuto umanitario, e 8 milioni di loro sono bambini. Il documento Unicef sostiene così che “the inaction” ovvero “l’inazione” non è neutrale. È una scelta attiva che accelera il declino strutturale del Paese. Al contrario, tutelare l’istruzione delle ragazze e la partecipazione delle donne al mercato del lavoro rappresenta un investimento strategico per prevenire il collasso economico e sociale a lungo termine, anche nell’attuale contesto operativo limitato dell’Afghanistan.

Punti principali

L’Afghanistan rimane uno Stato fragile. Negli ultimi anni siccità, terremoti e shock economici hanno colpito ampie fasce della popolazione. Si stima che nel 2026 21.9 milioni di persone – circa il 45% della popolazione – avranno bisogno di assistenza umanitaria.

Oltre 3 milioni di persone restano sfollate nelle aree interne del Paese, mentre i recenti rimpatri da Iran e Pakistan hanno aggravato la situazione ulteriormente, aumentando la pressione sui servizi pubblici. La crescita del PIL reale tra il 2020 e il 2022 è stata registrata negativa, l’economia è tornata a crescere nel 2023. Si prevedeva che la crescista restasse positiva fino al 2026 e 2027, prima dello scoppio della crisi iraniana, ma non è stato così. L’inflazione è diminuita rispetto al picco del 2022 e la mobilitazione delle entrate interne è migliorata, raggiungendo il 15.5 % del PIL nel 2024, ma le tendenze indicano una fragile ripresa economica che potrebbe produrre effetti positivi, se sostenuta nel tempo. Delle circa 6,27 milioni di ragazze tra i 7 e i 18 anni, approssimativamente il 61% (3,8 milioni) non frequentava la scuola nel 2024. Tra le adolescenti di età compresa tra i 13 e i 18 anni, almeno 2,6 milioni erano fuori dal sistema scolastico; circa 1 milione di loro era escluso direttamente a causa delle restrizioni sull’istruzione secondaria imposte dalle autorità de-facto (DFA) in Afghanistan.

Lo studio evidenzia inoltre che, nonostante la storicamente bassa partecipazione femminile al mercato del lavoro, le restrizioni all’istruzione secondaria delle ragazze e alla partecipazione lavorativa delle donne costeranno all’economia afghana almeno 84 milioni di dollari all’anno nel lungo periodo, equivalenti a circa lo 0,5% del PIL del 2023. Tali perdite si accumuleranno nel tempo.

L’analisi dei dati dell’Afghanistan Multiple Indicator Cluster Survey 2022-2023 evidenzia una correlazione tra il livello di istruzione delle madri e la situazione sanitaria dei bambini e bambine, incluse la copertura vaccinale, la malnutrizione cronica e il peso alla nascita. Si prevede così che il calo dei livelli di istruzione femminile peggiorerà lo stato sanitario per entrambi.

Il cambiamento della leadership politica in Afghanistan nell’agosto del 2021 ha portato a questo nuovo decreto delle autorità-de facto, che ha sospeso la frequenza scolastica delle ragazze oltre il livello primario, limitato la partecipazione delle donne al mercato del lavoro, anche quelle con i livelli più alti di istruzione, non consente più loro di ricoprire posizioni dirigenziali e non le autorizza a lavorare interagendo con colleghi. La legge sulla Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio (PVPV), introdotta nell’agosto del 2024, ha formalizzato le restrizioni e ne ha introdotte di più limitanti. Tali misure hanno infierito, in misura ancora maggiore, sulla capacità delle donne di accedere agli spazi pubblici, di partecipare alla vita sociale ed economica.

Durante l’anno accademico 2022–2023, il primo successivo alla presa del potere da parte delle autorità de facto, si stimava che oltre la metà (circa il 58%) delle ragazze afghane tra i 7 e i 18 anni fosse fuori dal sistema scolastico, rappresentando uno dei tassi di iscrizione femminile più bassi al mondo. Nel 2020, la partecipazione femminile al mercato del lavoro era pari al 16,5%, con un rapporto occupazione-popolazione dell’11,2%.

Più della metà (56%) delle donne attive nel mercato del lavoro era classificata come collaboratrice familiare, principalmente impegnata nel supporto all’agricoltura domestica o ad attività familiari non agricole, mentre solo l’1,6% delle donne occupava posizioni dirigenziali. Come indicato sopra, con questo andamento, l’economia afghana potrebbe perdere fino al 12.5% del PIL del 2022, al contrario, invece, se tali decreti venissero revocati e fossero adottate misure per integrare maggiormente la componente femminile nell’istruzione e nel mondo del lavoro, l’economia potrebbe registrare un incremento fino al 35% del PIL (rispetto al 2022).

Le soluzioni Unicef

Le autorità-de facto in Afghanistan dovrebbero revocare il divieto imposto all’istruzione secondaria e universitaria delle ragazze. A ogni anno di ritardo: aumenta la quota di donne prive di istruzione, che contribuisce a perdite annuali del PIL pari a 84 milioni di dollari, equivalenti al 20% della crescita economica potenziale. Potrebbe aumentare il tasso di malnutrizione cronica nei bambini e bambine tra 0 e 59 mesi (sotto i 5 anni): le stime mostrano che il tasso di stunting, malnutrizione cronica, nei bambini sotto i 5 anni è aumentato dal 44.7% al 45.6%, colpendo 10.000 bambini in più. Potrebbe portare a una bassa copertura vaccinale e a un calo dell’assistenza prenatale e dei parti assistiti per le donne in gravidanza. I donatori e i partner internazionali dovrebbero continuare a investire nell’istruzione primaria, sia come percorso fondamentale per lo sviluppo del capitale umano, sia come dimostrazione dell’impatto positivo, per le ragazze, di un ambiente educativo inclusivo.

Le DFA dovrebbero tutelare la formazione professionale e consentire alle donne di partecipare al mercato del lavoro. Questa misura potrebbe aggiungere annualmente 0,5 punti percentuali alla crescita economica, con ulteriori benefici qualora si ampliassero le opportunità educative e occupazionali per le donne. La direttrice generale dell’Unicef, Catherine Russell, ha commentato: “L’Afghanistan non può permettersi di perdere future insegnanti, infermiere, dottoresse, ostetriche e assistenti sociali, che sostengono servizi essenziali. Questa sarà la realtà se le ragazze continueranno a essere escluse dall’istruzione”. Qui si tratta di interrompere vite di ragazze, che da un giorno all’altro si sono ritrovate prive del diritto all’istruzione e obbligate a stare in casa.

Quello che per le autorità sembra solo una limitazione della libertà femminile, è una restrizione drastica della libertà del Paese, e il prezzo da pagare è già alto e pronto a incombere pesantemente.

Talebani: dal pulpito alla scuola

Come i mullah dei talebani promuovono misoginia e ostilità all’istruzione
Amin Kaveh, 8AM Media, 14 aprile 2026
Numerosi video diffusi sui social media mostrano che alcuni mullah affiliati ai talebani, nelle scuole e nelle moschee, promuovono apertamente misoginia e opposizione all’istruzione. Alcuni di questi religiosi, nei loro sermoni e discorsi, deridono le richieste e le rivendicazioni per il diritto all’istruzione delle donne, affermando che il posto della donna è “prima in casa e poi nel cimitero”.

Alcuni di loro dichiarano inoltre di odiare l’istruzione scolastica per natura e non permettono nemmeno ai propri figli di andare a scuola. Uno di questi mullah ha difeso il divieto dell’istruzione femminile, sostenendo che un medico uomo può persino “esaminare le parti intime di una donna”.

Dopo la presa del potere da parte dei talebani, oltre alle restrizioni imposte contro donne e ragazze, molti mullah nelle scuole religiose e nei pulpiti insultano apertamente le donne e umiliano gli studenti. I video pubblicati sui social mostrano che alcuni di questi sermoni vengono pronunciati davanti a centinaia di persone, senza che nessuno esprima critiche. In questo rapporto sono stati analizzati solo tre casi, nei quali le offese contro donne e studenti risultano particolarmente gravi.

Per le donne niente istruzione, solo ubbidienza al marito

Uno di questi mullah, i cui video sono diventati virali, afferma che per le donne la conoscenza è importante solo nella misura in cui consente loro di rispettare il marito e conoscere le tradizioni del profeta dell’Islam.
Egli dice: “La donna deve avere conoscenza solo quanto basta per sapere rispettare il marito e conoscere la tradizione del Profeta, e niente di più. Oltre a questo, l’istruzione non è lecita per le donne. La donna è l’ornamento della casa, non della scuola. Per le donne, il primo luogo sicuro è la casa e il secondo è il cimitero.”

Un altro video mostra Khalifa Din Mohammad, capo del Consiglio degli ulema talebani a Kabul, che in risposta alle critiche sulla violazione dei diritti delle donne afferma: “Dicono che i diritti delle donne siano stati violati. I diritti della donna sono questi: tenerla in casa, darle da mangiare, vestirla e avere rapporti coniugali con lei.”

Misoginia e ostilità verso l’istruzione

Questo mentre, in precedenza, erano circolati video che lo mostravano mentre negoziava il compenso per una cerimonia di matrimonio. Fonti riferiscono che attualmente risiede nel palazzo Darul Aman e che Sirajuddin Haqqani, ministro dell’Interno talebano, è tra i suoi seguaci.

Mufti Mohammad Bilal Taheri, insegnante in una scuola religiosa a Nangarhar, afferma: “Se le donne ricevono istruzione, inizieranno a scriversi lettere tra loro; questo è indicato nella sura An-Nur. Non è necessario che le donne studino tanto da diventare insegnanti o medici. E alcuni mullah, deboli in questo campo, dicono: quando una donna è malata la porti da un medico; ma non è meglio portarla da una dottoressa? Guardate gli insegnamenti religiosi: un medico uomo può vedere anche le parti intime della paziente.”

Lo stesso mullah afferma di odiare la scuola fin dalle basi e insulta i diplomati, definendoli “simboli di maleducazione”.
Dice: “Non mi è mai piaciuta la scuola. Non mando i miei figli a scuola.”
Aggiunge poi che permette a suo figlio di frequentare solo un corso per apprendere titoli e nozioni superficiali.

Prosegue: “Non mi piace la scuola per questo. Guardate i risultati: tremila studenti escono da qui e sono simboli di maleducazione. Tutti quelli che frequentano la scuola vengono indirizzati verso la mancanza di rispetto.”
Chiede poi: “In quale scuola si insegna il Corano anche solo per mezz’ora? Tutto il Paese parla di ‘leggi, leggi’, ma quando gli studenti si diplomano non comprendono né la traduzione né gli hadith.”

Questi tre esempi sono solo una parte delle numerose prediche dei mullah affiliati ai talebani che hanno suscitato reazioni sui social. Fonti affermano che questo fenomeno è purtroppo diffuso in tutto l’Afghanistan e che alcuni di questi religiosi stanno attivamente promuovendo misoginia e ostilità verso l’istruzione. Secondo tali fonti, la continuazione di questa situazione potrebbe trasformare questi atteggiamenti nella cultura dominante della società.

In precedenza, il giornale “8 AM Media” aveva ottenuto una registrazione audio di un discorso di Hibatullah Akhundzada, leader dei talebani, che mostrava come avesse ordinato la chiusura di tutte le scuole in Afghanistan, comprese quelle per ragazze e ragazzi. Nel discorso, egli confronta scuola e madrasa, sostenendo che la scuola corrompe la morale e cambia la mentalità delle persone, e quindi deve essere chiusa.

Akhundzada afferma che la scuola è stata creata in opposizione alla madrasa e che i talebani dovrebbero costruire madrase al suo posto e mandarvi i propri figli. Definisce inoltre l’istruzione scolastica come “scienza dello stomaco”, dichiarando di non volerla.
Dice: “Questo popolo è senza dignità. Sono questi mercenari a distruggere l’Islam. Ne escono medici e ingegneri che, con il denaro, uccidono l’anima delle persone. Questa è tutta scienza dello stomaco, e noi non la vogliamo.”

I talebani hanno inoltre pubblicato, su ordine di Akhundzada, una legge sulla promozione della virtù e la prevenzione del vizio, secondo la quale la voce delle donne è considerata ‘awrah’ (parte da coprire). Le donne possono uscire solo in caso di necessità, con il volto coperto e senza alzare la voce. Anche ascoltare la voce di una donna dall’interno di una casa è proibito, e il trasporto di donne senza un accompagnatore maschile è vietato.

D’altra parte, il codice penale dei tribunali talebani, firmato lo scorso anno dal leader del gruppo, stabilisce un nuovo quadro del sistema giudiziario e legittima ampiamente la violenza contro donne e bambini. Secondo questo regolamento, i mariti possono picchiare le mogli purché non causino ferite gravi o fratture, e le punizioni per tali atti sono molto limitate.

I talebani arrestano due attivisti a Herat per il loro sostegno all’istruzione femminile: lo rivelano alcune fonti.

amu.tv Setara Qudosi 28 marzo 2026

Secondo quanto riferito sabato da fonti locali, i talebani hanno arrestato due attivisti sociali nella provincia occidentale di Herat, dopo che questi avevano chiesto pubblicamente la riapertura di scuole e università per ragazze.

I due uomini, identificati come Qadoos Khatibi, docente universitario, e Fayaz Ghori, sono stati arrestati dopo aver pubblicato messaggi sui social media a sostegno dell’istruzione femminile, secondo quanto riferito dalle fonti.

Venerdì Khatibi ha pubblicato un video sulla sua pagina Facebook esortando i talebani a riaprire gli istituti scolastici alle ragazze. Facendo riferimento alla chiusura, durata quasi cinque anni, di scuole e università per le ragazze più grandi, ha affermato che il protrarsi del divieto ostacola lo sviluppo del Paese e che nessuna società può progredire senza istruzione.

Ha inoltre esortato i talebani a rispettare gli impegni presi e a consentire alle ragazze di tornare in classe.

In un altro post, Ghori ha scritto: “Speriamo che arrivi il giorno in cui le porte della conoscenza si apriranno anche alle ragazze di questa terra”.

I talebani non hanno rilasciato dichiarazioni pubbliche in merito agli arresti segnalati.

Gli arresti si inseriscono nel contesto delle continue restrizioni all’istruzione femminile imposte dal ritorno al potere dei talebani nel 2021. Alle ragazze al di sopra della sesta elementare rimane vietato frequentare la scuola, e alle donne è proibito studiare all’università.

Con l’inizio del nuovo anno scolastico, le scuole hanno riaperto nelle regioni più fredde del Paese, inclusa Kabul, dopo un breve ritardo, ma solo i ragazzi e le ragazze fino alla sesta elementare sono autorizzati a frequentarle.

Secondo l’UNICEF, oltre 2,2 milioni di ragazze in Afghanistan non frequentano attualmente la scuola a causa delle restrizioni.

Gli attivisti per i diritti umani avvertono che limitazioni prolungate all’istruzione potrebbero avere conseguenze di vasta portata, tra cui un aumento dei matrimoni forzati e violazioni più ampie dei diritti delle donne.

Negli ultimi anni, i talebani hanno ripetutamente arrestato critici e attivisti della società civile, in particolare coloro che si sono espressi contro le loro politiche.

 

L’Afghanistan inizia il quinto anno scolastico senza ragazze al di sopra della sesta elementare.

amu.tv Parsa Katal 23 marzo 2026

Il nuovo anno scolastico in Afghanistan è iniziato lunedì, ma per il quinto anno consecutivo senza le ragazze al di sopra della sesta elementare, a causa del divieto imposto dai talebani sull’istruzione secondaria.

Molte studentesse hanno descritto gli ultimi quattro anni come “un incubo e una sfida”, affermando di aver trascorso ogni singolo minuto nella speranza che le scuole riaprissero per loro nel nuovo anno accademico. Ma questo desiderio è rimasto inappagato.

Hanno inoltre esortato la comunità internazionale ad aumentare la pressione per garantire l’accesso all’istruzione alle ragazze.

«Nessuno può immaginare cosa ci sia successo negli ultimi quattro anni. Vogliamo tornare a scuola», ha detto Arzoo, una studentessa di Kabul che frequentava l’ultimo anno di scuola quando è entrato in vigore il divieto.

“Sarei stata all’undicesimo anno di scuola se non ci fosse stata sospesa l’istruzione. Ho provato in molti modi a continuare ad acquisire conoscenze e a studiare, soprattutto attraverso programmi online, ma niente può sostituire le lezioni in presenza”, ha affermato Madina, residente a Kabul, che frequentava la sesta elementare quando le scuole sono state chiuse nel marzo 2022.

Un’altra studentessa, Sonam, ha detto di aver lasciato la scuola quattro anni fa e di aver iniziato a rinunciare al suo sogno di diventare medico.

“Avevo grandi progetti per il mio futuro. Volevo diventare medico. Avrei dovuto frequentare l’ultimo anno di scuola superiore in questo nuovo anno accademico che inizia oggi. Anche i miei genitori avevano grandi aspettative per me. Ora non c’è più speranza”, ha detto Sonam, anche lei residente a Kabul.

L’UNICEF ha stimato in precedenza che oltre 2,2 milioni di ragazze in Afghanistan si sono viste negare l’accesso all’istruzione a causa del divieto imposto dai talebani.

Richard Bennett, relatore speciale delle Nazioni Unite sui diritti umani in Afghanistan, ha affermato che l’inizio dell’anno scolastico in concomitanza con il mantenimento delle restrizioni è “inaccettabile” e ne ha chiesto l’immediata revoca.

“Constato che solo in Afghanistan il Nowruz segna l’inizio di un altro anno scolastico in cui alle ragazze oltre la sesta elementare non sarà permesso di continuare gli studi e alle donne non sarà consentito frequentare l’università. Inaccettabile e deve essere revocato”, ha scritto Bennett su X.

Gli attivisti per i diritti umani avvertono che limitazioni prolungate all’istruzione femminile potrebbero portare a violazioni più ampie dei diritti delle donne, tra cui un aumento del rischio di matrimoni forzati e danni a lungo termine allo sviluppo del Paese.

Il divieto risale al marzo 2022, quando i talebani inizialmente promisero di riaprire le scuole secondarie per ragazze, salvo poi ritirare la decisione pochi giorni dopo, affermando che le condizioni dovevano essere conformi alla loro interpretazione della legge islamica e della “cultura afghana”. I talebani hanno anche chiuso i centri di formazione per ragazze e alle studentesse non è consentito sostenere l’esame di abilitazione alla professione medica e frequentare gli istituti di formazione medica.

Da allora, alle ragazze al di sopra della sesta elementare è stato impedito l’accesso alle scuole e alle donne è stato vietato l’ingresso alle università, nonostante i ripetuti appelli internazionali rivolti ai talebani affinché revocassero tali politiche.

 

Quando studiare è un atto di resistenza

SALTO, 21 marzo 2026, di Simonetta Nardin

In Afghanistan alle ragazze, dopo i 12 anni, è vietato studiare. La resistenza femminile passa attraverso scuole segrete e progetti di indipendenza economica. Il racconto di una giovane donna e le sue speranze in una generazione che non si arrende.

In Afghanistan alle ragazze, dopo i 12 anni, è vietato studiare. Ma esistono forme di resistenza, come ad esempio quella delle donne di RAWA (Revolutionary Association of the Women of Afghanistan), che dal 1977 lottano per i diritti delle donne, la pace e la democrazia e che oggi, anche attraverso una rete di scuole segrete, continuano a sfidare l’apartheid di genere imposto dal regime fondamentalista dei Talebani.

In occasione della Giornata internazionale dei diritti della donna, la Fondazione Casa Costa, il Centro Antiviolenza GEA e l’ONG di Belluno “Insieme si può…” hanno presentato a Bolzano persone e progetti che testimoniano questa resistenza. Oggi riportiamo qui il racconto fatto in quella occasione da Jeena, una giovane donna afghana, che da alcuni anni vive in Italia e che ha offerto anche un briciolo di speranza perché “un regime basato sull’ignoranza non può controllare all’infinito un’intera popolazione”.

Introducendo l’evento, l’albergatore Michil Costa ha ricordato che il suo impegno e quello della Fondazione Casa Costa a favore della parità di genere nascono innanzitutto dalla consapevolezza e dall’assunzione di responsabilità. Il primo passo è riconoscere che le donne, anche nella nostra società , continuano a vivere discriminazioni quotidiane. “Per questo spetta a noi uomini fare la nostra parte: non si tratta di una colpa di esser nati maschi, ma di come scegliamo di esistere come tali”.

“Possiamo diventare esseri umani migliori solo se diventiamo uomini migliori”.

Il passo successivo, ha detto, è tradurre questa consapevolezza in azioni concrete: nel linguaggio, nei luoghi di lavoro, nell’educazione dei figli, nella condivisione del lavoro domestico, nel non restare in silenzio di fronte a discriminazioni e violenze. È con questo stesso approccio che la Fondazione, creata nel 2007, sostiene progetti concreti a favore delle donne in Afghanistan, in particolare a fianco di RAWA. “Possiamo diventare esseri umani migliori solo se diventiamo uomini migliori, se scegliamo ogni giorno di essere parte attiva del cambiamento. Perché sotto lo stesso cielo, tutti siamo responsabili,” ha concluso.

“Gli stessi strumenti che mettono in atto le donne in situazioni di violenza in tutto il mondo”.

“Se ognuna e ognuno nel suo ambito di competenze fa un piccolo passo, allora insieme si possono fare nascere cose meravigliose,” ha detto Christine Clignon, presidente di GEA, che ha avviato il dialogo con J. ricordando la profondità della crisi afghana: “È uno scenario difficilmente immaginabile per chi nasce in un contesto privilegiato come il nostro. Sono le donne a pagare il prezzo più alto in Afghanistan: non possono più decidere del proprio futuro né del proprio corpo. Eppure mettono in campo una forza straordinaria per sopravvivere”. Clignon ha richiamato un elemento di continuità tra contesti così diversi: “Per sopravvivere mettono in atto una forza grandissima, una resilienza inimmaginabile. Sono gli stessi strumenti che mettono in atto le donne in situazioni di violenza in tutto il mondo. Ecco quindi il nome del nostro evento: Voci di Forza”. Ed ecco la voce di Jeena.

Il racconto di Jeena

Ogni volta che parlo del mio Paese porto con me un peso difficile da spiegare. Ma oggi, nonostante tutto, esiste ancora speranza. La situazione non è più quella del 1996: oggi i giovani sono molti di più, e sono consapevoli. Questo, per noi, significa che qualcosa potrà cambiare.

A volte diciamo, anche per sdrammatizzare, che se le grandi potenze smettessero di sostenere i talebani, l’Afghanistan potrebbe liberarsi in pochi giorni. È una battuta, certo, ma contiene una verità: i talebani non sono invincibili. Sono un gruppo armato, ma non rappresentano davvero la forza di un popolo di oltre trenta milioni di persone, in gran parte giovani.

E sono proprio i giovani, oggi, uno dei segnali più forti di speranza. Nonostante tutto, continuano a organizzarsi, a pensare, a immaginare un futuro diverso. Alcuni studenti universitari hanno creato un’organizzazione dedicata alla crisi climatica: hanno tutti meno di 25 anni e lavorano nelle loro comunità per ridurre l’inquinamento e sensibilizzare le persone. In un Paese devastato da guerre e crisi umanitarie, scegliere di occuparsi anche dell’ambiente è un atto politico, è un segno di visione.

In una delle città più conservatrici dell’est, Jalalabad, alle studentesse era stato inizialmente permesso di sostenere gli esami universitari. Ma quando questo diritto è stato nuovamente limitato, i loro colleghi maschi hanno deciso di scioperare: hanno dichiarato che non avrebbero frequentato né sostenuto esami senza le loro compagne. Questo gesto ha avuto un effetto a catena: altri studenti, a Kabul, Herat e Mazar-e-Sharif, hanno fatto lo stesso. E durante alcune proteste guidate da donne, come a Herat, anche uomini sono scesi in piazza in solidarietà.

Nonostante tutto, i giovani continuano a organizzarsi, a pensare, a immaginare un futuro diverso.

Eppure, la realtà quotidiana resta durissima. Il Paese è precipitato in una crisi profonda. Ci sono fame, inflazione, disoccupazione ovunque. Le istituzioni sono collassate, l’economia è ferma, i beni sono congelati. La vita delle persone è diventata una lotta continua per sopravvivere.

Negli ultimi mesi è stato introdotto un nuovo codice penale. È difficile spiegare quanto questo abbia cambiato tutto. Non si tratta solo di leggi più severe, ma di un sistema che riconosce apertamente una gerarchia tra le persone. La stessa colpa può essere punita in modo diverso a seconda di chi la commette. Chi ha potere religioso viene spesso solo ammonito, mentre chi appartiene alle classi più deboli può essere incarcerato o punito fisicamente.

Questo crea un senso di ingiustizia profondo, ma anche paura. Non esiste più un’idea di legge uguale per tutti. Esiste solo il controllo. Un altro aspetto molto pericoloso è l’imposizione di una sola interpretazione religiosa. Questo non solo esclude le minoranze, ma crea divisioni che possono sfociare in nuovi conflitti. L’Afghanistan ha già vissuto troppe guerre per motivi religiosi, e il rischio che la storia si ripeta è reale.

Esiste una guerra silenziosa fatta di fame, povertà, disoccupazione, ingiustizia e soffocamento

Nel frattempo, la vita delle persone si spezza. Ho visto famiglie distrutte dalla povertà. Persone costrette a vendere i propri figli, soprattutto le bambine, per poter sfamare gli altri. Uomini che vendono un rene per guadagnare qualche mese di sopravvivenza. E altri che non ce la fanno e scelgono di togliersi la vita.

Quando i Talebani parlano di sicurezza, io mi chiedo: che tipo di sicurezza è quella in cui si muore di fame? Manon dimentichiamoci dei crimini che gli Stati Uniti hanno commesso contro il nostro popolo, innanzitutto sostenendo un regime mafioso fondamentalista durante i vent’anni di occupazione militare. In base ad un accordo vergognoso hanno consegnato il paese ai Talebani e loro stessi sono fuggiti in meno di 24 ore. Ritenere esclusivamente i Talebani colpevoli per la situazione aiuta l’Occidente a lavarsi le mani delle sue responsabilità.

Forse oggi non ci sono più bombe e carri armati come in passato, ma esiste una guerra silenziosa: fatta di fame, povertà, disoccupazione, ingiustizia e soffocamento. Ma c’è un altro livello della crisi, ancora più doloroso: quello delle donne.

Oggi, essere donna in Afghanistan significa perdere quasi tutto. Le donne non possono lavorare, non possono studiare, non possono muoversi liberamente. Anche uscire di casa è diventato complicato, perché è necessario essere accompagnate da un uomo della famiglia.

Non possiamo più andare nei parchi, nelle palestre, nei luoghi pubblici. I saloni di bellezza sono stati chiusi. Il Ministero per gli affari femminili è stato sostituito da un organo che controlla ogni aspetto della vita privata: come ci vestiamo, come ci comportiamo, perfino come ridiamo.

La violenza è aumentata. E ciò che è ancora più grave è che viene normalizzata. Il nuovo codice penale, di fatto, rende la violenza domestica quasi invisibile. Le donne non hanno strumenti per difendersi. Se scappano, rischiano di essere punite loro.

Quando penso a mia sorella, penso a una forma di resistenza silenziosa ma potentissima.

Mia sorella lavora in un’organizzazione sanitaria. È uno dei pochi ambiti in cui le donne possono ancora operare, ma in condizioni estremamente difficili. Lei mi racconta che ogni giorno arrivano casi gravissimi: ragazze giovanissime, spesso minorenni, che hanno subito violenze fisiche, sessuali, psicologiche. Alcune non riescono nemmeno a parlare o a camminare. Molte hanno tra i 14 e i 16 anni e affrontano gravidanze ad alto rischio. Il sistema sanitario è al collasso, mancano medici, fondi, strutture.

Nel presente ho una speranza più semplice: che una donna possa uscire di casa senza paura.

Eppure, queste donne continuano a lavorare. Lo fanno spesso in clandestinità, senza contratti, usando nomi falsi per non essere identificate. I talebani fanno incursioni nei centri sanitari, minacciano, intimidiscono. Ma restano, perché sanno che, se smettono, altre donne resteranno completamente sole. Quando penso a mia sorella, penso a una forma di resistenza silenziosa ma potentissima.

Scuole segrete e una tisana allo zafferano
In Afghanistan la Fondazione Casa Costa sostiene RAWA anche attraverso la collaborazione con l’ONG bellunese Insieme si può…(ISP). A Bolzano, il direttore di ISP Daniele Giaffredo ha raccontato come, dopo il ritorno dei talebani nel 2021, RAWA ha subito riattivato la rete delle scuole segrete, creata sotto il primo regime dei talebani. Si tratta di classi clandestine ospitate in case private, frequentate da ragazze sopra i 12 anni e da donne di tutte le età. Un sistema ad altissimo rischio: insegnanti, famiglie e studentesse vivono sotto minaccia costante. Dal 2021 sono state attivate circa 50 classi, per un totale di oltre 600 beneficiarie ogni anno, in diverse province del Paese.

La Fondazione sostiene dal 2017 anche un progetto legato alla coltivazione dello zafferano, che garantisce un reddito alle donne coinvolte e promuove percorsi di alfabetizzazione. Il progetto è sostenuto anche attraverso la vendita de “Il Fiore di Herat”, una tisana allo zafferano nata dalla collaborazione con Pompadour (a Bolzano si trova presso Peter’s Teahouse ). “Grazie a questo progetto sono successe cose straordinarie – ha raccontato Giaffredo –. Le donne coinvolte hanno chiesto corsi di alfabetizzazione e hanno coinvolto altre donne della loro comunità.”

Un’altra forma di resistenza è quella delle scuole segrete. Oggi alle ragazze sopra i dodici anni è vietato studiare. Non possono frequentare la scuola né l’università. Questo significa negare il futuro a un’intera generazione.

Ma non tutte accettano questo destino. In molte città esistono scuole clandestine. Sono case private, dove le ragazze arrivano in piccoli gruppi, in orari diversi, per non dare nell’occhio. Tutte sanno cosa dire in caso di controlli. In alcuni casi, sembrano normali famiglie. In realtà sono scuole. Oltre alle materie tradizionali, si insegna anche a pensare, a capire la realtà, a sviluppare uno spirito critico.

Oltre alle materie tradizionali, si insegna anche a pensare, a capire la realtà, a sviluppare uno spirito critico.

Frequentarle è pericoloso. Le famiglie stesse, a volte, sono un ostacolo. E fuori casa c‘è il controllo costante. Una donna sola può essere fermata, minacciata, arrestata. Eppure, queste ragazze continuano. E spesso diventano insegnanti a loro volta. È così che nasce una nuova generazione di donne consapevoli.

La mia storia personale è legata a questa resistenza.

Mia madre era un’attivista durante il primo regime talebano. Ancora oggi vive in clandestinità. Da bambina non capivo cosa facesse: sapevo solo che era spesso fuori casa, anche per molte ore. Poi ho scoperto che lavorava con organizzazioni che gestivano scuole segrete, portavano aiuti umanitari e documentavano i crimini. È stata picchiata due volte dai talebani. Una volta non riusciva a camminare per settimane.

Io vivevo spesso con mia nonna. Ricordo un episodio che non dimenticherò mai: al mercato un talebano, un ragazzino, le urlò di tornare a casa, ma lei non sentì e lui la colpì con una frusta sulla schiena. Mia nonna gli disse: “Vergognati, potrei essere tua nonna”. Quando tornammo a casa le curai la ferita, enorme, che le copriva tutta la schiena, e in quel momento ho capito cosa significa vivere senza dignità.

Per questo, nonostante tutto, continuiamo a raccontare: per tenere viva un’idea diversa dell’ Afghanistan

Ricordo anche un altro momento, molto forte: l’esecuzione di Zharmina, nel 1999, nello stadio di Kabul. Era una mamma, giustiziata dai Talebani, e il video venne girato di nascosto e portato fuori dal Paese. Io ero in Pakistan e quando lo guardammo, fu uno shock. Tutti erano in silenzio. Alcuni piangevano. Ma alla fine qualcuno disse: “Adesso il mondo vedrà”.

Quella frase mi è rimasta dentro. Per questo, nonostante tutto, continuiamo a raccontare. Organizzazioni come RAWA, che da anni lavorano per un cambiamento politico profondo e radicale, tengono viva un’idea diversa di Afghanistan.

Le mie speranze più grandi sono forse lontane: un Afghanistan libero, laico e democratico, e lo sradicamento del fondamentalismo. Oggi sembrano quasi utopie. Ma nel presente ho una speranza più semplice: che una donna possa uscire di casa senza paura. Senza dover controllare continuamente il proprio corpo, il proprio abbigliamento, il proprio volto. Senza rischiare di essere fermata o arrestata solo per aver camminato in un parco o per aver lavorato di nascosto per sfamare la propria famiglia.

Un regime basato sull’ignoranza non può controllare all’infinito un’intera popolazione.

Credo anche che viviamo in un tempo diverso. Con la tecnologia, con l’accesso alle informazioni, con nuove forme di comunicazione, questa situazione non potrà restare immutata per sempre. Un regime basato sull’ignoranza non può controllare all’infinito un’intera popolazione.

Soprattutto perché la maggior parte degli afghani è giovane. E questa generazione troverà modi nuovi, più intelligenti, per resistere e cambiare la realtà. Per questo continuo a credere che il cambiamento sia possibile. Come ha scritto Arundhati Roy: non può esserci vera pace senza giustizia, e senza resistenza non ci sarà mai giustizia.

Scuole talebane: formare una generazione estremista e cancellare l’identità di un popolo

Adela Ayub Hakimi, Shafaqna Afghanistan (شفقنا افغانستان), 9 febbraio 2026

Nel XXI secolo, mentre le società globali avanzano lungo il cammino del progresso fondato su ragione, conoscenza e dignità umana, i cittadini dell’Afghanistan assistono a un ritorno inquietante alle forme più oscure di dominio e violenza organizzata. Il regime talebano, nel silenzio pesante e preoccupante della comunità internazionale, sta portando avanti con rapidità calcolata un progetto pericoloso: l’ingegnerizzazione ideologica di un’intera generazione attraverso una vasta rete di scuole religiose estremiste.

Queste istituzioni, apparentemente centri educativi, sono in realtà strumenti di controllo mentale, repressione identitaria e riproduzione della violenza. L’obiettivo non è l’istruzione, ma il lavaggio del cervello dei bambini, il taglio dei legami con cultura, scienza e pensiero critico, e la formazione di una generazione obbediente, aggressiva e incapace di interrogarsi. Ciò che avviene in queste scuole non è soltanto una crisi educativa: è un crimine sistematico contro i diritti umani, le cui conseguenze minacciano non solo l’Afghanistan, ma anche la sicurezza regionale e globale.

Abusi sistematici sui minori

I talebani hanno trasformato l’educazione in uno strumento di consolidamento del proprio potere esclusivo. Mentre milioni di afghani lottano contro povertà, fame e collasso economico, ingenti risorse vengono investite nell’espansione delle scuole religiose. In questi centri, al posto di scienze, competenze di vita e educazione civica, bambini e adolescenti vengono nutriti con ideologia estremista, sacralizzazione della violenza e obbedienza cieca. Concetti come jihad radicale, odio verso “l’altro” e negazione della dignità umana vengono inculcati sistematicamente.

Le ragazze, fin dall’inizio, ricevono il messaggio dell’esclusione, del silenzio e dell’obbedienza assoluta; i ragazzi crescono con insegnamenti che presentano la donna come inferiore, pericolosa o oggetto di possesso. Questo sistema educativo riproduce e radica un apartheid di genere a un livello più profondo e duraturo.

Accanto a questa tragedia, uno degli aspetti più oscuri e meno documentati riguarda le aggressioni sessuali e gli abusi sistematici sui minori — un crimine che colpisce sia ragazze che ragazzi, in particolare i più piccoli. Rapporti provenienti dall’interno dell’Afghanistan indicano molteplici casi di violenza sessuale in ambienti scolastici religiosi, dove non esistono meccanismi indipendenti di supervisione, né canali sicuri di denuncia, né percorsi di giustizia. I bambini, soprattutto le bambine, sono lasciati completamente indifesi in una struttura chiusa, armata e ideologizzata.

Si tratta di una violazione evidente della Convenzione sui diritti dell’infanzia, della Convenzione contro la tortura e dei principi fondamentali dei diritti umani.

Una rete organizzata di violenza sessuale

Ancora più allarmanti sono le segnalazioni documentate sulla distribuzione di sostanze stupefacenti e di pillole note come “K” tra alcune studentesse, utilizzate per stordirle, renderle dipendenti e facilitare abusi sessuali. Questo rappresenta un grave campanello d’allarme per la comunità internazionale. Drogare le ragazze non solo distrugge la loro salute fisica e mentale, ma le trasforma in vittime silenziose di una rete organizzata di violenza sessuale. Ignorare tali rapporti equivale a chiudere gli occhi su una delle forme più atroci di sfruttamento sessuale minorile nel mondo contemporaneo.

La violenza sessuale non si limita alle scuole. Rapporti credibili denunciano stupri, torture e abusi sessuali contro donne detenute nelle carceri talebane. Donne arrestate per attività civiche, proteste o accuse infondate subiscono umiliazioni, minacce e violenze sistematiche durante la detenzione. Questi atti costituiscono un chiaro crimine contro l’umanità e comportano responsabilità giuridiche e morali dirette non solo per i responsabili, ma anche per le istituzioni internazionali che restano in silenzio.

Il progetto talebano non è soltanto religioso; ha una natura profondamente ostile alla cultura e centrata su un’etnia dominante. L’eliminazione della lingua e della letteratura persiana dal sistema educativo, la distorsione della storia, l’indebolimento dell’identità culturale delle etnie non pashtun e la pressione sistematica sulle minoranze etniche e religiose fanno parte di una pianificata operazione di cancellazione identitaria. Scienze, arti, filosofia, pensiero critico ed educazione civica vengono rimossi per costruire una società silenziosa, sradicata e obbediente. Il risultato è una generazione priva delle competenze necessarie nel mondo contemporaneo, ma vulnerabile all’estremismo, alla violenza e all’instabilità.

Di fronte a questa catastrofe, la risposta della comunità internazionale si è limitata in gran parte a dichiarazioni inefficaci e generiche espressioni di “preoccupazione”. Questo silenzio e questa inattività non sono semplice indifferenza; rappresentano una forma di complicità indiretta con crimini commessi contro donne, bambini e il futuro di un’intera nazione.

Perché non vengono esercitate pressioni reali e mirate? Perché gli architetti di questo sistema educativo e repressivo non vengono perseguiti a livello internazionale per crimini organizzati contro i diritti umani?

Come donna e difensora dei diritti umani in Afghanistan, considero questo silenzio un tradimento evidente dei valori universali di giustizia, dignità umana e diritti fondamentali.

E’ necessario un intervento urgante

Avverto che le conseguenze di questa irresponsabilità non resteranno confinate entro i confini afghani. L’estremismo coltivato oggi nelle scuole e nelle carceri diventerà domani una minaccia transnazionale per la regione e per il mondo. Se la comunità internazionale non si opporrà ora alle violazioni sistematiche dei diritti di donne e bambini in Afghanistan, domani pagherà un prezzo molto più alto.

Il tempo delle dichiarazioni è finito. È necessario un intervento urgente, deciso e coordinato: indagini internazionali indipendenti sulle violenze sessuali in scuole e carceri; responsabilità penale per i responsabili; sanzioni complete contro le strutture coinvolte; sostegno concreto a un’istruzione sicura e indipendente; e percorsi immediati di protezione e salvezza per donne e bambini a rischio.

Il popolo afghano, in particolare le donne, è in prima linea nella difesa dell’umanità. Restare in silenzio davanti alla loro sofferenza è una scelta consapevole — una scelta che influenzerà anche il futuro del mondo.

20 Dalwa 1404 — Hasht-e Sobh