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Tag: diritto allo studio

Scuole talebane: formare una generazione estremista e cancellare l’identità di un popolo

Adela Ayub Hakimi, Shafaqna Afghanistan (شفقنا افغانستان), 9 febbraio 2026

Nel XXI secolo, mentre le società globali avanzano lungo il cammino del progresso fondato su ragione, conoscenza e dignità umana, i cittadini dell’Afghanistan assistono a un ritorno inquietante alle forme più oscure di dominio e violenza organizzata. Il regime talebano, nel silenzio pesante e preoccupante della comunità internazionale, sta portando avanti con rapidità calcolata un progetto pericoloso: l’ingegnerizzazione ideologica di un’intera generazione attraverso una vasta rete di scuole religiose estremiste.

Queste istituzioni, apparentemente centri educativi, sono in realtà strumenti di controllo mentale, repressione identitaria e riproduzione della violenza. L’obiettivo non è l’istruzione, ma il lavaggio del cervello dei bambini, il taglio dei legami con cultura, scienza e pensiero critico, e la formazione di una generazione obbediente, aggressiva e incapace di interrogarsi. Ciò che avviene in queste scuole non è soltanto una crisi educativa: è un crimine sistematico contro i diritti umani, le cui conseguenze minacciano non solo l’Afghanistan, ma anche la sicurezza regionale e globale.

Abusi sistematici sui minori

I talebani hanno trasformato l’educazione in uno strumento di consolidamento del proprio potere esclusivo. Mentre milioni di afghani lottano contro povertà, fame e collasso economico, ingenti risorse vengono investite nell’espansione delle scuole religiose. In questi centri, al posto di scienze, competenze di vita e educazione civica, bambini e adolescenti vengono nutriti con ideologia estremista, sacralizzazione della violenza e obbedienza cieca. Concetti come jihad radicale, odio verso “l’altro” e negazione della dignità umana vengono inculcati sistematicamente.

Le ragazze, fin dall’inizio, ricevono il messaggio dell’esclusione, del silenzio e dell’obbedienza assoluta; i ragazzi crescono con insegnamenti che presentano la donna come inferiore, pericolosa o oggetto di possesso. Questo sistema educativo riproduce e radica un apartheid di genere a un livello più profondo e duraturo.

Accanto a questa tragedia, uno degli aspetti più oscuri e meno documentati riguarda le aggressioni sessuali e gli abusi sistematici sui minori — un crimine che colpisce sia ragazze che ragazzi, in particolare i più piccoli. Rapporti provenienti dall’interno dell’Afghanistan indicano molteplici casi di violenza sessuale in ambienti scolastici religiosi, dove non esistono meccanismi indipendenti di supervisione, né canali sicuri di denuncia, né percorsi di giustizia. I bambini, soprattutto le bambine, sono lasciati completamente indifesi in una struttura chiusa, armata e ideologizzata.

Si tratta di una violazione evidente della Convenzione sui diritti dell’infanzia, della Convenzione contro la tortura e dei principi fondamentali dei diritti umani.

Una rete organizzata di violenza sessuale

Ancora più allarmanti sono le segnalazioni documentate sulla distribuzione di sostanze stupefacenti e di pillole note come “K” tra alcune studentesse, utilizzate per stordirle, renderle dipendenti e facilitare abusi sessuali. Questo rappresenta un grave campanello d’allarme per la comunità internazionale. Drogare le ragazze non solo distrugge la loro salute fisica e mentale, ma le trasforma in vittime silenziose di una rete organizzata di violenza sessuale. Ignorare tali rapporti equivale a chiudere gli occhi su una delle forme più atroci di sfruttamento sessuale minorile nel mondo contemporaneo.

La violenza sessuale non si limita alle scuole. Rapporti credibili denunciano stupri, torture e abusi sessuali contro donne detenute nelle carceri talebane. Donne arrestate per attività civiche, proteste o accuse infondate subiscono umiliazioni, minacce e violenze sistematiche durante la detenzione. Questi atti costituiscono un chiaro crimine contro l’umanità e comportano responsabilità giuridiche e morali dirette non solo per i responsabili, ma anche per le istituzioni internazionali che restano in silenzio.

Il progetto talebano non è soltanto religioso; ha una natura profondamente ostile alla cultura e centrata su un’etnia dominante. L’eliminazione della lingua e della letteratura persiana dal sistema educativo, la distorsione della storia, l’indebolimento dell’identità culturale delle etnie non pashtun e la pressione sistematica sulle minoranze etniche e religiose fanno parte di una pianificata operazione di cancellazione identitaria. Scienze, arti, filosofia, pensiero critico ed educazione civica vengono rimossi per costruire una società silenziosa, sradicata e obbediente. Il risultato è una generazione priva delle competenze necessarie nel mondo contemporaneo, ma vulnerabile all’estremismo, alla violenza e all’instabilità.

Di fronte a questa catastrofe, la risposta della comunità internazionale si è limitata in gran parte a dichiarazioni inefficaci e generiche espressioni di “preoccupazione”. Questo silenzio e questa inattività non sono semplice indifferenza; rappresentano una forma di complicità indiretta con crimini commessi contro donne, bambini e il futuro di un’intera nazione.

Perché non vengono esercitate pressioni reali e mirate? Perché gli architetti di questo sistema educativo e repressivo non vengono perseguiti a livello internazionale per crimini organizzati contro i diritti umani?

Come donna e difensora dei diritti umani in Afghanistan, considero questo silenzio un tradimento evidente dei valori universali di giustizia, dignità umana e diritti fondamentali.

E’ necessario un intervento urgante

Avverto che le conseguenze di questa irresponsabilità non resteranno confinate entro i confini afghani. L’estremismo coltivato oggi nelle scuole e nelle carceri diventerà domani una minaccia transnazionale per la regione e per il mondo. Se la comunità internazionale non si opporrà ora alle violazioni sistematiche dei diritti di donne e bambini in Afghanistan, domani pagherà un prezzo molto più alto.

Il tempo delle dichiarazioni è finito. È necessario un intervento urgente, deciso e coordinato: indagini internazionali indipendenti sulle violenze sessuali in scuole e carceri; responsabilità penale per i responsabili; sanzioni complete contro le strutture coinvolte; sostegno concreto a un’istruzione sicura e indipendente; e percorsi immediati di protezione e salvezza per donne e bambini a rischio.

Il popolo afghano, in particolare le donne, è in prima linea nella difesa dell’umanità. Restare in silenzio davanti alla loro sofferenza è una scelta consapevole — una scelta che influenzerà anche il futuro del mondo.

20 Dalwa 1404 — Hasht-e Sobh

Afghanistan: la scuola di Ishmurgh cresce, mattone dopo mattone

pressenza.com Associazione strade10 febbraio 2026

Ad agosto è nato un sogno concreto: la costruzione di una nuova scuola primaria per le bambine e i bambini di Ishmurgh, un villaggio nel nord-est dell’Afghanistan, nel remoto corridoio del Wakhan, una zona montuosa e isolata al confine con la Cina. A gennaio quel sogno sta prendendo forma e desideriamo condividere con voi i primi, importanti passi compiuti.

L’Afghanistan è un Paese che porta sulle spalle oltre quarant’anni di guerra, conflitti e instabilità. Anche se in alcune aree non si combatte attivamente, le conseguenze del conflitto sono ovunque: povertà diffusa, mancanza di servizi essenziali e forti limitazioni ai diritti fondamentali, soprattutto per donne e bambine, per le quali l’accesso all’istruzione è diventato sempre più difficile. In questo contesto, costruire una scuola non è solo un progetto educativo, ma un atto di resistenza civile, dignità e speranza.

La scuola di Ishmurgh, costruita con il coinvolgimento dell’intero villaggio, ospiterà circa 60 bambine e bambini e sarà composta da 6 aule. Nei mesi autunnali sono stati installati gli infissi alle finestre e le stufe, un passaggio fondamentale per garantire ambienti sicuri e riscaldati durante i rigidi inverni afghani.
La prima struttura, dedicata alla scuola primaria, è oggi quasi completata.

Con l’arrivo della primavera i lavori riprenderanno: oltre al completamento definitivo della scuola elementare, è già prevista la costruzione di una nuova struttura per la scuola media, nel vicino villaggio di Baba Tangi, che accoglierà 250 studentesse e studenti per continuare a garantire un futuro di istruzione anche alle ragazze e ai ragazzi più grandi.

Il Diritto all’Educazione è da sempre al centro del nostro impegno, in Italia e soprattutto in quelle parti del mondo dove andare a scuola non è scontato, ma un privilegio raro. In un contesto complesso come quello afghano, questa scuola rappresenta un punto di luce e di futuro, nato grazie alla fiducia e al sostegno di tante persone.

Un grazie di cuore va all’Associazione Le Case degli Angeli di Daniele Onlus, alle ragazze e ai ragazzi della Festa d’Inizio Estate di Nonantola e a tutte le persone che stanno contribuendo con generosità.

Un ringraziamento speciale a Marina e Greg, viaggiatori e fotografi per i diritti, che hanno incontrato questa comunità ai confini del mondo, raccontandone il coraggio e la determinazione nel costruire ogni giorno un futuro più giusto, nonostante tutto.

È possibile continuare a sostenere la costruzione della scuola e le strutture future attraverso:

Bonifico bancario
PayPal
Satispay
Ogni contributo, piccolo o grande, è un passo in più verso un futuro in cui l’istruzione possa essere davvero un diritto per tutte e tutti.

 

L’UE afferma che l’istruzione è un diritto fondamentale per tutti in Afghanistan

amu.tv  Siyar Sirat 24 gennaio 2026

Sabato l’Unione Europea ha celebrato la Giornata internazionale dell’istruzione ribadendo che l’accesso a un’istruzione di qualità per tutti gli afghani è un “diritto fondamentale”, ha affermato la delegazione dell’Unione a Kabul.

In una dichiarazione, l’UE ha affermato di aver investito in una serie di programmi educativi in ​​collaborazione con organizzazioni internazionali per garantire che nessun bambino venga privato delle opportunità di apprendimento.

L’UE ha dichiarato di aver stanziato 6 milioni di euro per migliorare l’accesso a un’istruzione sicura, attenta alle questioni di genere e di qualità, con particolare attenzione ai gruppi vulnerabili, tra cui i bambini che non vanno a scuola, le ragazze e i bambini con disabilità.

La dichiarazione afferma che ha inoltre impegnato 4,7 milioni di euro tramite l’UNESCO per fornire corsi di alfabetizzazione e formazione professionale a 7.500 giovani e adulti in cinque province.

“Integrando l’educazione dei genitori, sosteniamo lo sviluppo olistico della prossima generazione”, ha affermato la missione dell’UE.

Separatamente, l’UE ha dichiarato di aver speso 20 milioni di euro attraverso il Programma alimentare mondiale delle Nazioni Unite per sostenere il programma di alimentazione scolastica, contribuendo a sostenere la frequenza scolastica sia delle ragazze che dei ragazzi, a migliorare l’alimentazione e ad alleviare la pressione sulle famiglie durante le difficoltà economiche.

Il blocco ha inoltre stanziato 25 milioni di euro tramite l’UNICEF per contribuire a garantire che le scuole pubbliche rimangano ambienti di apprendimento sicuri e di supporto.

La Giornata internazionale dell’istruzione si celebra in tutto il mondo il 24 gennaio, in seguito alla designazione da parte dell’Assemblea generale delle Nazioni Unite di sottolineare il ruolo dell’istruzione nella pace, nello sviluppo sostenibile e nella parità di accesso a un apprendimento di qualità.

 

I talebani affermano che in tutto l’Afghanistan operano più di 20.000 scuole religiose

amuTv, 14 gennaio 2026, di Qaseem Azizi

Il portavoce capo dei talebani, Zabihullah Mujahid, ha affermato che in tutto l’Afghanistan sono operative più di 20.000 scuole religiose, che forniscono istruzione islamica a più di due milioni di studenti in tutto il Paese.

Mujahid ha aggiunto che le scuole operano sotto la responsabilità del Ministero dell’Istruzione e ha fatto queste osservazioni durante un discorso tenuto in una scuola religiosa di Kandahar.

“Si tratta di un numero molto elevato”, ha detto Mujahid a un raduno di studenti delle madrasse a Kandahar, aggiungendo che le stime mostrano che più di due milioni di persone sono attualmente iscritte a programmi di educazione religiosa in tutto il Paese.

I talebani non hanno reso pubblici dati dettagliati sulle cosiddette scuole religiose jihadiste, ma il Ministero dell’Istruzione ha precedentemente affermato che in ogni provincia è stata istituita almeno una scuola di questo tipo, con una capienza di oltre 1.000 studenti.

L’espansione delle scuole religiose ha subito un’accelerazione da quando i talebani sono tornati al potere nell’agosto 2021, mentre le università e le scuole secondarie femminili rimangono chiuse e le restrizioni all’istruzione moderna sono aumentate.

Alcuni analisti e residenti hanno espresso preoccupazione per il crescente numero di scuole religiose, mettendo in guardia dalle potenziali implicazioni sociali e di sicurezza. I critici affermano che i talebani stanno dando priorità all’educazione religiosa rispetto a materie moderne come scienza, medicina e ingegneria, che a loro avviso sono essenziali per lo sviluppo a lungo termine del Paese.

I talebani affermano che le loro politiche educative sono in linea con i principi islamici e le tradizioni afghane, una posizione che ha suscitato continue critiche da parte di gruppi per i diritti umani e governi stranieri, in particolare per la continua esclusione di donne e ragazze dall’istruzione oltre la scuola primaria.

[Trad. automatica]

Come i talebani hanno trasformato una delle scuole femminili più iconiche dell’Afghanistan in un guscio vuoto

Zan Times, 7 gennaio 2026, di Khadija Haidary e Hura Omar

Farah* vive a Karte Char, un quartiere di Kabul non lontano dalla Rabia Balkhi High School, dove studiava. Era in seconda media quando i talebani, dopo il ritorno al potere nel 2021, chiusero le scuole secondarie e superiori a tutte le ragazze.

“Ogni volta che passo davanti alla scuola, mi sento soffocare”, dice. “Quando vedo il cancello nero, non riesco a respirare. Per quattro anni ci hanno privato della possibilità di andare a scuola”.

La strada intorno a Rabia Balkhi è silenziosa. I suoni un tempo costanti dell’eccitazione delle ragazze sono spariti.

L’ultima volta che Farah indossò la sua uniforme nera e il velo bianco e si diresse al cancello della scuola fu nel marzo 2022. Lei e le sue compagne di classe furono fermate all’ingresso.

“Ci hanno detto che non era permesso”, racconta in un’intervista telefonica con Zan Times. “Ci hanno detto: ‘Tornate a casa e aspettate fino a nuovo avviso'”.

Quattro anni dopo, lei sta ancora aspettando.

Fondata nel 1948 come Centro per l’Educazione Femminile Moderna, la Rabia Balkhi High School è stata per decenni una delle scuole femminili più importanti dell’Afghanistan. Offriva un’istruzione moderna a ragazze provenienti da famiglie di classe media e a basso reddito e fu infine ribattezzata in onore della celebre poetessa del X secolo Rabia Balkhi. La scuola era un simbolo della presenza intellettuale delle donne nella società.

Per oltre 70 anni, la scuola ha formato mediche, ingegnere, artiste, atlete, amministratrici e attiviste. Nel 1979, Naghma, una delle cantanti afghane più famose e iconiche, registrò la sua prima canzone mentre frequentava ancora il decimo anno di scuola.

Questa storia è in netto contrasto con la situazione attuale della scuola.

Nell’agosto 2021, quando il governo repubblicano sostenuto dall’Occidente crollò, 3.870 ragazze erano iscritte. Oggi, rimangono solo 450 studentesse dalla prima alla sesta elementare, meno del 12% della capienza della scuola. La Rabia Balkhi High School è stata di fatto ridotta a una scuola primaria femminile. Somaya, un membro dello staff, afferma che delle 56 aule un tempo piene di studenti, solo 17 sono ora in uso. Le altre sono vuote.

Fino a poco tempo fa, Rabia Balkhi era un rifugio per donne politicamente consapevoli e socialmente attive. Il suo ruolo si estende oltre gli ultimi due decenni, estendendosi alla più ampia storia della vita politica femminile in Afghanistan.

Amilia Spartak, professoressa universitaria in pensione che ora vive in Germania, si è laureata presso la scuola nel 1970. “Ai nostri tempi”, dice, “Rabia Balkhi era conosciuta come la scuola delle ragazze militanti di Kabul”.

Ricorda le celebrazioni della Festa degli Insegnanti, in cui le ragazze cantavano e i ragazzi delle scuole vicine suonavano insieme. Era capitana della squadra di basket della scuola e, parallelamente agli studi, insegnava alfabetizzazione alle donne anziane e si impegnava per la sensibilizzazione e la partecipazione politica delle donne.

Najia Aziz Arsalaei, laureatasi nel 1983, racconta di aver partecipato alle proteste contro l’invasione sovietica quando era studentessa. “Nonostante la partecipazione delle studentesse alle manifestazioni”, afferma, “il regime dell’epoca non ha mai chiuso Rabia Balkhi”.

Ricorda una protesta in cui due studentesse della scuola, Nahid Sa’ed e Wajiha, furono uccise. Nahid Sa’ed divenne in seguito nota come Nahid la Martire, ricordata in poesie e scritti come simbolo di coraggio.

La Dott.ssa Zarghona Obaidi, laureatasi nel 1976 e ora residente in Europa, ricorda un’epoca in cui le donne potevano studiare e lavorare in sicurezza a Kabul. Gli insegnanti erano esperti e rispettosi, afferma, e creavano un ambiente di apprendimento sereno e stimolante.

“Immaginare una scuola senza la presenza delle ragazze è un incubo”, dice. “Una società monogenere è una società disperata”.

Mina*, laureatasi nel 2016, descrive Rabia Balkhi come un luogo di orgoglio ed eccellenza. “A volte le nostre classifiche differivano di mezzo punto”, racconta la trentenne. “Tutte abbiamo studiato duramente. Ci aspettavamo di avere successo”.

Oltre all’attività accademica, la scuola ospitava spazi in cui le ragazze imparavano a essere leader e ad avere fiducia in sé stesse, tra cui comitati attivi in ​​ambito letterario, culturale, scientifico, sportivo e artistico.

Quel mondo è finito con un decreto dei talebani che ha posto fine all’istruzione primaria femminile. Migliaia di studentesse sono state costrette a lasciare le loro scuole e a ritirarsi nelle loro case. Quelle che hanno frequentato Rabia Balkhi non hanno fatto eccezione.

Farah ha ora 17 anni.

“La mia uniforme nera è diventata troppo stretta”, dice. “Ma spero ancora che le scuole riaprano. E quando lo faranno, ci andrò la mattina presto il primo giorno.”

I nomi contrassegnati con * sono stati cambiati per proteggere l’identità degli intervistati. Khadija Haidary e Hura Omar (pseudonimo) sono giornalisti dello Zan Times. F. Amin ha contribuito al reportage.

Le ragazze affermano che il divieto all’istruzione da parte dei talebani aggrava l’isolamento e la tensione mentale

amu.tv 1 gennaio 2026

Studentesse delle secondarie e studentesse universitarie escluse dall’istruzione dai talebani affermano che le restrizioni prolungate le hanno spinte all’isolamento forzato e a un crescente disagio psicologico, mentre il 2026 inizia senza alcuna indicazione che i divieti saranno revocati.

Le scuole secondarie femminili sono state chiuse per 1.566 giorni e le università femminili per 1.107 giorni.

Le studentesse affermano che la continua esclusione ha trasformato la vita quotidiana in un ciclo di reclusione, ansia e incertezza. “Per noi, il tempo si è fermato”, ha detto un’ex studentessa, che ha chiesto di rimanere anonima per motivi di sicurezza. “Siamo preoccupate per il nostro futuro e ci sentiamo ignorate”.

Docenti universitari ed esperti di istruzione avvertono che i divieti stanno erodendo il capitale umano dell’Afghanistan e avranno conseguenze durature per la società.

“Quando le donne vengono escluse dalle università anno dopo anno, il Paese perde dottoresse, insegnanti e professioniste”, ha affermato Adela Zamani, docente universitaria. “Il divario nell’istruzione e nelle competenze tra le donne si sta ampliando e questo danno non sarà facile da invertire”.

I talebani hanno ripetutamente affermato che le loro politiche sono in linea con la loro interpretazione della legge islamica, ma non hanno fornito una tempistica o una tabella di marcia chiara per la riapertura di scuole e università alle ragazze.

Le restrizioni rimangono in vigore nonostante le continue pressioni delle famiglie afghane, degli studiosi religiosi all’estero e della comunità internazionale.

Le agenzie delle Nazioni Unite hanno avvertito che i divieti stanno contribuendo ad aggravare una crisi umanitaria e sociale. L’UNICEF afferma che oltre 2,2 milioni di ragazze afghane sono attualmente fuori dalla scuola, mentre il Paese si avvicina al quinto anno di restrizioni all’istruzione femminile.

L’agenzia ha avvertito che il prolungato diniego di istruzione sta minando il benessere mentale delle ragazze, limitando la loro capacità di prendere decisioni sulla propria vita e minacciando lo sviluppo a lungo termine dell’Afghanistan.

I gruppi per i diritti umani affermano che il divieto di istruzione fa parte di più ampie restrizioni alla partecipazione delle donne alla vita pubblica, tra cui limitazioni al lavoro, alla circolazione e all’accesso agli spazi pubblici, lasciando molte donne e ragazze sempre più isolate all’interno delle loro case.

 

Il fragile diritto all’apprendimento: come ai bambini afghani viene sistematicamente negata l’istruzione in Iran

Zan Times, 14 novembre 2025, di Homa Majid

Ho accompagnato una donna afghana di nome Maryam al Dipartimento dell’Istruzione del suo distretto e alla scuola che un tempo frequentava suo figlio dodicenne, Mohammad. Originaria di Mazar-e-Sharif, Maryam vive in Iran da 24 anni. Quest’anno, a suo figlio è stata negata l’iscrizione. Maryam sperava che avere un cittadino iraniano al suo fianco potesse facilitare la procedura.

Portava con sé una lettera di raccomandazione rilasciata dal Ministero dell’Interno, che suo marito aveva ottenuto dopo aver trascorso 10 estenuanti giorni in fila e suppliche presso l’ufficio responsabile del rilascio di questi certificati per i bambini afghani. Maryam consegnò la lettera al funzionario responsabile delle scuole primarie e chiese una raccomandazione scritta affinché Mohammad potesse essere iscritto alla sua ex scuola, la Be’sat Elementary.

Il funzionario ha chiesto i documenti della famiglia: quelli di Maryam, di suo marito e di Mohammad. Il marito aveva un passaporto, ma lei e suo figlio avevano solo le ricevute del censimento, che sono documenti di registrazione temporanei. Dopo aver esaminato tutti i documenti, il funzionario ha detto senza mezzi termini: “Le scuole non iscrivono persone con due tipi diversi di documenti”.

Maryam chiese: “Allora perché il Ministero degli Interni ci ha dato questa lettera di segnalazione?”

Il funzionario alzò le spalle. “Non so nemmeno perché vi lascino stare qui”, rispose. “In ogni caso, vostro figlio non verrà iscritto.”

Decenni di incertezza
Negli ultimi quattro decenni, l’istruzione dei bambini afghani in Iran è stata segnata da una costante incertezza. Nonostante l’adesione del governo iraniano alla Convenzione sui diritti dell’infanzia all’inizio del 1994, il diritto all’istruzione dei bambini rifugiati è stato ripetutamente minato dall’orientamento delle politiche statali verso i cittadini stranieri.

In alcuni anni, alle scuole è stato imposto di accettare tutti i bambini, indipendentemente dal fatto che avessero o meno documenti ufficiali. In altri, soprattutto di recente, le autorità hanno imposto severe restrizioni al diritto all’istruzione in base allo status di residenza delle famiglie. Anche la possibilità per i bambini afghani di studiare gratuitamente o di pagare tasse aggiuntive per “studenti stranieri” è variata arbitrariamente di anno in anno.

Dal 2006, il numero di studenti non iraniani nelle scuole iraniane è aumentato costantemente. Quest’anno, a seguito dell’espulsione di massa degli afghani dall’Iran, le iscrizioni degli studenti afghani sono diminuite di oltre il 50%. Il 4 novembre, il Ministero dell’Interno ha annunciato: “L’anno scorso, c’erano 700.000 studenti afghani nelle nostre scuole. Di questi, 280.000 hanno lasciato l’Iran e quest’anno solo circa 320.000 rimangono iscritti”.

Labirinto burocratico
A fine settembre, le autorità hanno modificato le regole di iscrizione all’istruzione per i bambini in possesso di cedolini del censimento. Se un genitore era in possesso di documenti di residenza validi, come una carta di rifugiato Amayesh, un passaporto familiare o un passaporto di residenza, poteva ottenere una lettera di segnalazione per il proprio figlio da un centro designato a Eslamshahr. La lettera di Mohammad era stata emessa in base a questa politica.

Confidando nella validità dell’annuncio di settembre, insistemmo, sostenendo che Mohammad aveva diritto all’iscrizione. Il funzionario ci disse di aspettare fuori mentre controllava la capienza della scuola. Trascorsero dieci minuti, poi venti, senza una parola. Finalmente, un uomo di grado superiore passò di lì, notò i nostri volti ansiosi e capì che l’impiegato ci stava deliberatamente ritardando. Prese la lettera di presentazione, firmò sul retro e scrisse:

“Al caro preside di [nome della scuola], la prego di iscrivere Mohammad … in sesta elementare.”

Il volto di Maryam si illuminò all’istante, cancellando la stanchezza che aveva provato fino a quel momento. Ci avviammo verso la scuola, speranzosi che questo lungo e umiliante processo potesse finalmente concludersi con successo.

Un certificato senza credibilità

Il preside non era a scuola, quindi siamo andati a trovare il segretario scolastico. Quando ha visto la lettera di presentazione e la nota scritta sul retro, ha chiesto i documenti di Maryam e poi ha ripetuto la stessa scusa che avevamo sentito in segreteria: “Non iscriviamo studenti con due tipi di documenti diversi”.

Maryam protestò: “Ci avevate detto che se avessimo portato una lettera di raccomandazione il problema sarebbe stato risolto”. L’impiegato rispose che la decisione spettava al preside. Chiedemmo quando sarebbe tornato. “Un’ora, due ore… forse non tornerà affatto”, fu la risposta.

Maryam e io ci siamo seduti sulle sedie nel corridoio e abbiamo iniziato a parlare. Le ho chiesto cosa le fosse successo durante gli ultimi mesi di turbolenze che i residenti afghani hanno sopportato in Iran. Lei ha risposto: “Eravamo terribilmente preoccupati di essere costretti a lasciare l’Iran. Ormai non ricordo quasi più l’Afghanistan. I miei figli sono nati qui e non l’hanno mai visto. Ogni volta che si presentava la possibilità di andarsene, Mohammad chiedeva se poteva andare a scuola lì. Gli abbiamo detto che la maggior parte delle scuole in Afghanistan sono religiose e che bisogna indossare un lungi e una camicia lunga. Lui diceva sempre che non voleva andarci”.

Suonò la campanella della ricreazione. Bambini bassi e irrequieti uscirono dalle aule e corsero in cortile a giocare. Tra loro notai due o tre bambini afghani. Dissi a Maryam che avevo notato quanto la scuola sembrasse vuota. Mi spiegò che era perché “quest’anno non hanno iscritto molti bambini afghani. Molti dei nostri connazionali vivono in questa zona di Teheran, quindi questa scuola aveva molti alunni afghani. Ma quest’anno non ne è stato iscritto quasi nessuno. Mohammad ha studiato in questa stessa scuola per cinque anni”.

Preoccupata per il probabile rifiuto del preside, Maryam si sentiva disperata: “Voglio dire loro che pulirò la vostra scuola gratis, accettate pure mio figlio”. Le dissi: “Non offrite niente del genere. Abbiamo una lettera ufficiale del Ministero degli Interni firmata da uno dei direttori dell’istruzione. Non dovete loro nulla. Pagheremo anche le tasse richieste”. Chiesi a Maryam di lasciarmi parlare se il preside fosse tornato a scuola.

Dopo un’ora o due di attesa, si è presentato il preside. Gli abbiamo mostrato la lettera di presentazione e i documenti e abbiamo sentito la stessa risposta data dal suo impiegato: “Non iscriviamo persone con documentazione mista. Mi dispiace”. Ho chiesto al preside: “Quindi la lettera del Ministero dell’Interno e la firma del signor X non hanno alcun significato?”

Lui rispose: “Rilasciano le loro autorizzazioni, ma poi un paio di giorni dopo vengono a fare delle ispezioni e mi criticano per aver iscritto un bambino con documenti incompleti o con una scheda del censimento; questo mi crea problemi. Solo lo scorso giugno, su 350 alunni afghani della mia scuola, a 330 è stata negata la pagella finale, nonostante fossero stati ufficialmente registrati”.

Ho detto: “Non si possono avere doppi standard. Il padre del ragazzo ha passato 10 giorni, dalle due del mattino alle due del pomeriggio, in fila a Eslamshahr per ottenere questo documento che ora dici non essere valido. Si è affidato a quello che hai detto. Per favore, permetti a Mohammad di completare il suo ultimo anno di scuola primaria nella stessa scuola dove ha già trascorso cinque anni. Perché è colpa del bambino se le diverse agenzie non riescono a concordare le proprie regole?”

[Trad. automatica]

La generazione Z in Afghanistan

La trasformazione dell’identità e il futuro della generazione Z in Afghanistan: tra due mondi, alla ricerca del domani

Shafayee Shafayee, 8AM media, 4 novembre 2025

Fatima ha diciassette anni. Quattro anni fa, ogni mattina sedeva in classe accanto alle sue amiche, disegnando silenziosamente mappe nella sua mente, mappe che la portavano a un sogno: diventare medico e curare i malati. Ora, passa la maggior parte del tempo a guardare fuori dalla finestra della sua stanza, a osservare una strada che non ha più il diritto di percorrere. È una degli 1,4 milioni di ragazze afghane a cui è stato vietato di frequentare la scuola dal ritorno al potere dei talebani. Questa non è solo la storia di una ragazza; è la storia di un’intera generazione intrappolata nella frattura della storia, una generazione che un tempo ha assaporato la libertà, ha avuto accesso a internet e al mondo esterno, e poi, da un giorno all’altro, è stata ripiombata in un’oscurità medievale che nemmeno i loro genitori avevano mai sperimentato appieno.

Una nazione giovane, un vecchio regime

Ovunque si vada in Afghanistan, si vedono giovani. L’età media nel paese è di soli diciassette anni, il che significa che la maggior parte degli afghani sono studenti o alle soglie del mondo del lavoro. Circa il 43% dei 42 milioni di abitanti dell’Afghanistan ha meno di quindici anni, oltre 20 milioni di giovani vite che avrebbero dovuto essere la forza trainante del futuro della nazione, ma che ora sono intrappolate nella disperazione e nella miseria. Questa non è una statistica che può essere trascurata. Nessun altro paese della regione ha una popolazione così giovane. Avrebbe potuto essere la risorsa più grande dell’Afghanistan: una vasta forza lavoro, una creatività sconfinata, un’energia illimitata. Invece, è diventata la sfida più scoraggiante del paese.

L’Afghanistan è una terra gravata dalla memoria, eppure abitata da giovani spensierati. Un paese dove secoli di guerra, geografia e destino hanno gravato pesantemente sulle sue spalle, ora ospita una generazione che non appartiene né interamente al passato né al futuro. La Generazione Z in Afghanistan si trova a cavallo tra due mondi, tra tecnologia e tradizione, esilio e patria, silenzio e resistenza, alla ricerca di un nuovo significato dell’esistenza. Questa generazione, che costituisce quasi il 60% della popolazione, è cresciuta tra esplosioni ed esodo, ed è diventata maggiorenne nell’era digitale, in preda a una crisi d’identità. Sono cresciuti in un paese dove le scuole sono state bruciate ma i social media sono ancora vivi; dove i libri sono scarsi, ma gli smartphone si trovano in quasi ogni casa. Lo scontro tra queste due realtà ha creato per loro due narrazioni di vita parallele: una confinata entro confini, segnata da paura e restrizioni; l’altra sconfinata, esistente nel regno virtuale, definita da immaginazione e libertà.

Questi giovani non possono essere paragonati alla generazione dei loro genitori. Sono cresciuti nel ventennio sperimentale della Repubblica, un periodo che, nonostante la corruzione e il caos, ha concesso un breve respiro di libertà. Dal 2002 al 2021, oltre 3,8 milioni di ragazze hanno frequentato la scuola per la prima volta. Questa cifra non è solo un numero; rappresenta milioni di famiglie che, per la prima volta, hanno visto le proprie figlie imparare a leggere e scrivere e, soprattutto, a sognare.

Un tempo le università erano piene di donne. Più di 100.000 studentesse erano iscritte in università pubbliche e private in tutto l’Afghanistan. Oltre 2.400 donne erano docenti. A Kabul, Herat e Mazar-e-Sharif, giovani donne camminavano per le strade con i libri sottobraccio, uno spettacolo che ora sembra un sogno lontano. Questa generazione è cresciuta con i cellulari e internet. Erano attive su Instagram e Facebook, guardavano serie televisive turche e indiane e ascoltavano musica. Il loro mondo si estendeva ben oltre le montagne dell’Hindu Kush.

Caduta libera

E poi, tutto è crollato. Il 15 agosto 2021, il giorno in cui i talebani sono entrati a Kabul, inizialmente avevano promesso che questa volta sarebbe stato diverso. Ma una promessa dopo l’altra è stata infranta. Le scuole femminili oltre la sesta elementare sono state chiuse. Le università sono state prima soggette a restrizioni, poi completamente chiuse. Alle donne è stato impedito di lavorare nelle organizzazioni internazionali. Persino i parchi sono diventati off-limits per loro.

Per ordine del leader supremo dei talebani, le porte delle scuole sono state chiuse a 1,4 milioni di ragazze. Mille giorni di istruzione negata significano tre miliardi di ore di apprendimento perse, tempo che non tornerà mai più. Questa tragedia non riguarda solo le ragazze. I ragazzi, che avrebbero dovuto crescere e imparare insieme alle loro sorelle e compagne di classe, ora assistono alla distruzione di metà della loro società. Sanno che senza la partecipazione delle donne, l’Afghanistan non ha futuro.

Oltre i confini dell’Afghanistan, si sta svolgendo un’altra storia. Milioni di giovani afghani fuggiti dal Paese ora vagano per terre straniere. Oltre 2,6 milioni di rifugiati afghani sono ufficialmente registrati, di cui 2,2 milioni residenti solo in Iran e Pakistan. Ma la realtà è ancora più cupa. Si stima che circa tre milioni di afghani vivano in Iran e forse un altro milione risieda illegalmente in Pakistan e in altri Paesi. Questa generazione in esilio vive con una doppia identità, né pienamente afghana né pienamente appartenente alle nazioni ospitanti. La loro lingua è il dari o il pashtu, ma parlata con un accento che non si sente più a Kabul. La loro cultura rimane afghana, ma si fonde con quella delle società in cui ora vivono. In esilio, nei campi profughi in Pakistan e Iran, o nelle stanze silenziose dell’Europa, stanno costruendo una nuova lingua. Una lingua in cui dolore e speranza si intrecciano. Una lingua globale, ma radicata nella sofferenza locale.

L’opportunità strategica dimenticata

La Generazione Z in Afghanistan non è solo un fenomeno culturale; rappresenta una questione strategica per il futuro della nazione. In un mondo in cui le trasformazioni politiche sono plasmate dai movimenti sociali, questa generazione potrebbe diventare il principale agente di cambiamento o la più grande vittima del silenzio. Nonostante l’accesso alla tecnologia e alle reti globali, rimane priva di supporto strutturale e politico. Nessun programma nazionale di istruzione o sviluppo è stato progettato per comprenderli o rafforzarli.

Mentre il resto del mondo investe nell’istruzione digitale e nell’imprenditorialità giovanile, l’Afghanistan sta tragicamente perdendo il suo “motore del cambiamento”. Ogni giovane che fugge dal Paese e ogni ragazza a cui viene negata l’istruzione distruggono un pezzo del futuro della nazione.

Il costo che tutti pagano

Le conseguenze di questa catastrofe vanno ben oltre i singoli individui. Una società che perde metà del suo potenziale umano è condannata alla povertà e all’arretratezza. Come può esistere un sistema sanitario se non si formano medici donne? Come può funzionare un’economia quando a metà della forza lavoro è impedito di partecipare? Ma al di là dell’economia, questa è una tragedia umana. Ogni ragazza privata dell’istruzione oggi è un’insegnante, un medico, un ingegnere o un leader perso domani. E ogni ragazzo che cresce senza la presenza delle ragazze impara che le donne valgono meno, perpetuando un ciclo infinito di discriminazione.

Un futuro incerto

La domanda ora è: quale destino attende questa generazione nel futuro dell’Afghanistan? Coloro che studiano nelle scuole segrete diventeranno un giorno i leader di un movimento per il cambiamento? Coloro che vivono in esilio torneranno per ricostruire la loro patria? O questa generazione rimarrà sospesa per sempre tra due mondi?

La storia ci ha insegnato che nessun regime può reprimere i suoi giovani all’infinito. I sovietici hanno imparato questa lezione in Afghanistan. La Repubblica, nonostante tutti i suoi difetti, è riuscita a mantenere viva la speranza. E ora i talebani devono rendersi conto che non possono mettere a tacere 20 milioni di giovani per sempre.

Fatima è ancora seduta dietro la finestra, eppure lei e milioni di persone come lei rimangono luci tremolanti nell’oscurità. Le loro voci potrebbero non essere udite oggi, ma la storia dell’Afghanistan dimostra che queste scintille alla fine si trasformano in incendi che nessuno può spegnere.

La domanda non è se il cambiamento avverrà, ma quando e a quale costo.

Alla fine, il futuro dell’Afghanistan non sarà plasmato dai suoi politici dai capelli grigi, ma dalle menti e dai cuori della Generazione Z. Se ne avessero la possibilità, potrebbero riscrivere la storia, una storia fondata non sul sangue e sulla guerra, ma sulla conoscenza e sulla coesistenza.

Nota: questo articolo si basa su dati delle Nazioni Unite, dell’UNICEF, della Banca Mondiale e su rapporti di organizzazioni per i diritti umani.

 

KURDISTAN: PER SOSTENERE IL PROGETTO BERFIN

labottegadelbarbieri.org 10 ottobre 2025

Progetto Berfin è un progetto di sostegno scolastico attraverso borse di studio a favore di bambine e ragazze appartenenti a famiglie di detenuti politici e di martiri kurdi delle Associazioni Tuhay Der e Mebya Der delle città del lago di Van.

Questo progetto di borse di studio – che ha ormai una continuità ultradecennale e che vi invitiamo a rinnovare – è valido per l’anno scolastico 2025/2026.

Già dallo scorso anno, il progetto ha visto l’inserimento di nuove ragazze figlie di detenuti e di martiri, le cui famiglie si trovano in condizioni di estrema difficoltà.

Sono 30 e provengono tutte da zone e villaggi già soggette a coprifuoco e a pulizia etnica da parte dei militari turchi.

Puoi contribuire a far studiare queste ragazze mediante un affido a distanza, versando la somma di euro 250 annua.

Se nella causale indichi “Contributo volontario per progetto Berfin“, l’importo è detraibile ai fini fiscali.

Il bonifico può essere effettuato al seguente IBAN: IT17 Q030 6909 6061 0000 0111 185 intestato all’Associazione Verso il Kurdistan Odv. Causale: Contributo volontario Progetto Berfin.

 

Kurdistan turco, alla scuola delle bambine

Le brevi vite di queste giovani studentesse raccontano la storia di una linea di confine, quella dell’Anatolia del sud-est di Turchia, che affaccia su Iraq, Iran e Armenia, un terreno duro e spietato, le montagne sono alte e fredde, con cime coperte di neve anche d’estate.

In quei loro sguardi che abbiamo incontrato, c’è l’espressione delle generazioni passate, presenti e future. Il loro è un mondo povero, austero, attraversato da brutture e sofferenze, storie di ordinaria repressione e di violenza di Stato.

Fino a poco tempo fa, il rispetto delle tradizioni imponeva ai genitori il divieto di mandare le bambine a scuola. Erano i maschi ad avere il privilegio di frequentare la scuola.

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Newroz!

E’ canto vivo il Newroz!

Danza nel fuoco, danza nel vento

Salta nel fuoco finchè non è spento,

Porta altra legna, ravviva la brace

Danza con noi questa danza di pace.

Danza nel fuoco fino a domani

Al ritmo dei canti dei partigiani

Il passo è forte, la mano è sicura

Oggi è finita galera e tortura!

Newroz!

E’ Serhildane il Newroz!

E’ primavera, spuntano fiori,

Dolci gli odori, dolci i colori,

Radici forti nei nostri cuori,

Dure le spine per gli oppressori!

Fiore di monte, fiore di neve,

fiore sbocciato fra grate e catene,

fiore nutrito di sangue e dolore,

fiore di fuoco, fiore d’amore…

Brani di una ballata scritta da Dino Frisullo dal carcere di Diyarbakir, dopo il suo arresto al Newroz del 2008.

Il Newroz è l’antico capodanno Zoroastriano del 21 marzo, la grande festa mesopotamica di primavera, della nuova nascita, e, per i kurdi, dei fuochi della libertà.

 

 

“Ci ha tenuto vivo il morale”: il blackout di internet dei talebani lascia le ragazze nella disperazione

Zan Times, 23 settembre 2025, di Khadija Haidary

Questo rapporto è stato pubblicato in collaborazione con il Guardian .

Un martedì sera a Kandahar, la diciassettenne Marjaneh* era seduta ansiosamente al computer, in attesa dell’inizio della sua lezione di inglese. Dall’inizio del 2024 aveva seguito le lezioni cinque sere a settimana tramite Google Meet.

Alle 19:00, lo schermo del suo portatile era rimasto nero. Il Wi-Fi di famiglia era saltato presto quel giorno e, per quanto cercasse di aggiornarlo e resettarlo, non funzionava. “Queste lezioni online erano la mia unica fonte di speranza”, ha detto in un’intervista telefonica. “Pensavo che, quando [i talebani] avessero chiuso le scuole, almeno non avrebbero tagliato internet”.

I talebani avevano ordinato la chiusura della fibra ottica in Afghanistan. Il blackout, segnalato per la prima volta lunedì 15 settembre nella provincia di Balkh, si è poi esteso a Kandahar, Helmand, Uruzgan, Nimroz, Zabul, Baghlan, Takhar, Kunduz, Badakhshan, Herat e Parwan.

Molti temono che questa decisione sia il primo passo verso la totale chiusura dell’accesso a Internet per i cittadini afghani. Le restrizioni seguono una direttiva del leader supremo dei talebani, Hibatullah Akhundzada, volta a ” prevenire l’immoralità “. La BBC riporta che la decisione è stata presa due settimane fa durante una “riunione dei governatori” a Kandahar, a cui hanno partecipato Akhundzada e i governatori di Balkh, Kandahar, Nangarhar e Herat.

Una fonte che lavora per un’azienda di telecomunicazioni afghana nel sud dell’Afghanistan ha dichiarato allo Zan Times che i talebani stanno pianificando di estendere il divieto ai servizi internet offerti dalle aziende di telecomunicazioni. Sebbene la connessione internet tramite servizi mobili sia ancora disponibile, i nostri giornalisti sul campo affermano che il segnale si è indebolito.

Ciò che è particolarmente agghiacciante è la tempistica: la decisione coincide con il quarto anniversario del divieto di istruzione imposto dai talebani alle ragazze adolescenti. Da allora, le scuole online sono diventate una delle poche ancora di salvezza per le ragazze afghane escluse dalle aule scolastiche. Per centinaia di migliaia di ragazze e donne, ciò ha significato l’improvviso crollo della loro unica alternativa all’istruzione scolastica e universitaria e al contatto con il mondo esterno.

Marjaneh sperava che l’inglese le sarebbe servito per ottenere una borsa di studio all’estero, un’opportunità per specializzarsi in medicina. Senza Wi-Fi, la sua unica opzione sono i dati mobili: discontinui, costosi e, a Kandahar, vietati alle ragazze che non hanno un parente maschio che compri loro una scheda SIM.

Nella provincia di Takhar, la diciassettenne Maryam* affronta la stessa battaglia. Studiava programmazione, grafica e preparazione al TOEFL tramite un corso online dal gennaio 2025. Quando il Wi-Fi è saltato, è passata al telefono. “La voce dell’insegnante continuava a interrompersi. Per la programmazione è necessaria una connessione stabile al computer; senza, l’intera lezione crolla”.

La sua famiglia pagava 1.100 afghani al mese per il Wi-Fi illimitato. I dati mobili costano il doppio e il pacchetto termina in pochi giorni. “Questa settimana mi sono sentita come durante la caduta di Kabul”, ha detto. “Mi sento senza speranza e tutto ciò che potevo fare era mettere in pratica le vecchie lezioni”.

Da quando i talebani hanno chiuso le scuole secondarie alle ragazze nel 2021 e le università nel 2022, decine di migliaia di persone si sono rivolte all’istruzione online. Le accademie private offrivano corsi di inglese, informatica e arte. Una conferenza della ” Online Women’s University ” afferma di aver iscritto 17.000 studentesse in 15 materie, molte delle quali provenienti dalle camere da letto.

“Non si trattava solo di lezioni”, ha detto Roweida*, studentessa di giurisprudenza di 25 anni nella provincia di Balkh. “Ci teneva alto il morale. Ogni sera ci incontravamo su Google Meet e sentire le nostre voci ci dava speranza. Quando Internet è bloccato, ci siamo sentitie come se ci fosse caduto il mondo addosso”.

La sua docente, Seema*, ha affermato che fino a 120 studenti partecipavano regolarmente ai suoi seminari di economia. “Alcuni riescono ancora a connettersi dall’estero – Pakistan, Iran – ma per la maggior parte, in Afghanistan, è finita. Il danno sarà enorme”.

Per alcune famiglie, il taglio ha interrotto l’istruzione sia della madre che della figlia. A Herat, Noria*, 41 anni, e la figlia quindicenne sono rimaste devastate. “Abbiamo pianto entrambe quando è stato annunciato il divieto del Wi-Fi”, ha detto. “La vita senza internet sembra un incubo. Ho detto a mia figlia: preferirei chiedere l’elemosina in un altro Paese piuttosto che restare in un posto che ci nega ogni possibilità di imparare”.

A Baghlan, Sonia*, 21 anni, che stava partecipando ai corsi di giornalismo online dello Zan Times, dice di sentirsi senza speranza. Lo stipendio del suo unico fratello sostiene la famiglia. “Ho comprato 5 GB di dati per 400 afghani, sono durati due settimane. È impossibile continuare a pagare una cifra così alta.”

Il progetto di fibra ottica in Afghanistan è iniziato nel 2007 con 60 milioni di dollari di finanziamenti da parte di donatori , estendendosi per 9.000 chilometri e collegando 26 province alle reti globali. Entro la fine del 2024, quasi 26 milioni di afghani avevano accesso alle telecomunicazioni, con la fibra ottica che offriva il percorso più veloce ed economico.

Ora, quell’infrastruttura è inutilizzata sotto gli ordini dei talebani. La connessione internet mobile persiste, ma è limitata e costosa, un lusso in un paese dove la disoccupazione è alle stelle e l’insicurezza alimentare colpisce la maggior parte delle famiglie. Etisalat, una delle compagnie di telecomunicazioni attive in Afghanistan dal 2007, offre 25 GB per 999 afghani o 50 GB per 2.099 afghani. Afghan Wireless vende 3 GB per 250 afghani e 20 GB per 999 afghani, mentre i prezzi di Roshan partono da 95 afghani per solo 1 GB, con 20 GB che costano anch’essi 999 afghani. Per le famiglie già al limite, il passaggio dal Wi-Fi domestico illimitato ai dati mobili a consumo raddoppia i costi e riduce drasticamente l’accesso.

Per ragazze come Marjaneh e Maryam, il prezzo non è solo economico, ma esistenziale. “Se continua così”, ha detto Maryam, “non mi diplomerò. Perderò il TOEFL, la programmazione, tutto”.

*I nomi sono stati cambiati per proteggere l’identità. Khadija Haidary è una giornalista e redattrice dello Zan Times.

[Trad. automatica]