Hadia* aveva solo 21 anni quando suo marito fu ucciso in un attentato suicida nella capitale afghana Kabul, lasciandola da sola con tre figli piccoli da crescere.
Il bombardamento ha sconvolto la vita un tempo pacifica della famiglia. Ancora traumatizzata dalla perdita del marito in modo così violento, Hadia si è improvvisamente trovata a dover uscire e cercare lavoro in un Paese dove, anche prima del ritorno al potere dei talebani, la maggior parte delle donne rimaneva a casa con i figli.
Ma se la vita era dura prima del 2021, non era nulla in confronto a ciò che Hadia deve affrontare ora. Oltre a non riuscire a trovare lavoro a causa delle crescenti restrizioni imposte alle donne dai talebani afghani, è stata costretta a nascondersi sotto la minaccia che le venissero portati via i figli.
Dopo aver fatto tutto il possibile per tenerli al sicuro, Hadia ora deve affrontare una causa legale intentata dal padre del marito defunto per ottenere la custodia della figlia adolescente e dei due figli più piccoli. Sebbene affermi che l’uomo sia un tossicodipendente, essendo una donna single, la legge le sarebbe comunque contro.
“Un giorno, mio figlio è tornato a casa pallido. Mi ha detto che suo nonno gli aveva bloccato la strada e aveva cercato di costringerlo ad andare con lui”, ha raccontato.
“Mi si strinse il cuore. Se i miei figli finissero con lui, li venderebbe sicuramente per pagarsi la droga.”
I suoi timori non sono infondati. L’Afghanistan ha uno dei tassi di tossicodipendenza più alti al mondo, povertà e disperazione sono diffuse e la disponibilità di stupefacenti è molto elevata.
Hadia sentiva di non avere altra scelta che fuggire e da allora ha cambiato casa tre volte. Ora vive in una zona tranquilla di Kabul, ma teme di non essere al sicuro nemmeno lì, dopo che suo suocero ha sporto denuncia alle autorità accusandola di aver rapito illegalmente i bambini.
“Il pensiero che dopo tutto quello che ho sopportato, tutto questo dolore e questa solitudine, possano finire nelle mani di un tossicodipendente mi fa impazzire”, ha detto.
La situazione di Hadia, per quanto estrema, offre uno spaccato della difficile situazione delle vedove e delle altre madri single nell’Afghanistan odierno, dove povertà, restrizioni legali e lo stigma sociale della vedovanza hanno creato una tempesta perfetta di sofferenza.
Lo scorso anno, il Programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo ha segnalato che in Afghanistan le famiglie guidate da donne sono quelle che hanno subito le conseguenze più gravi del declino economico del Paese.
Per Hadia, trovare un riparo e un lavoro negli ultimi anni è stata una sfida enorme. Senza un uomo, ha faticato persino ad affittare un alloggio. Faceva i lavori che riusciva a trovare, lavorando nelle scuole e nelle fattorie per soli 4.000-5.000 afghani (60-70 dollari) al mese, o tessendo tappeti. Tornata a casa tardi, è stata criticata come “immorale” e le è stato chiesto con chi fosse stata.
“Se indossavo vestiti nuovi, mi sussurravano: ‘Chi glieli ha comprati? E in cambio di cosa?'”
Costrette al matrimonio
Sebbene abbia ancora 30 anni, le rughe sul volto di Hadia parlano di anni di dolore e stanchezza e la pelle delle mani che accarezzano delicatamente il viso del suo giovane figlio è ruvida.
Il consiglio religioso presso il quale si è lamentato il suocero l’ha convocata per un’udienza, ma la sola idea la terrorizza.
Hadia si preoccupa soprattutto per la figlia tredicenne, temendo che il suocero la spinga a un matrimonio precoce. Essendo stata lei stessa vittima di un matrimonio forzato, sa cosa significherebbe.
Hadia non ricorda esattamente se aveva 13 o 14 anni quando suo padre la diede in sposa a un uomo di 32 anni, in un cosiddetto matrimonio di scambio, una pratica tradizionale in cui una ragazza di una famiglia viene scambiata con una ragazza di un’altra.
“Mio padre mi ha data via in cambio del matrimonio di mio fratello. All’epoca non capivo cosa fosse giusto e cosa fosse sbagliato”, ha detto.
Quel matrimonio durò solo un anno. Litigi tra il fratello di Hadia e sua moglie portarono alla loro separazione, a seguito della quale anche Hadia divorziò. Pochi mesi dopo, suo padre la risposò, questa volta con l’uomo che sarebbe diventato il padre dei suoi figli.
Il suo secondo matrimonio durò 14 anni. Nonostante le difficoltà, Hadia lo descrive come una vita relativamente tranquilla. Ma con la morte del marito in un attentato suicida, il ciclo di dolore e sofferenza ricominciò da capo.
Nonostante tutte le sofferenze che ha sopportato, Hadia non abbandona mai la speranza. Sogna un futuro diverso per i suoi figli, libero dal dolore che ha conosciuto.
Ora vive in un rifugio nascosto, la cui ubicazione non è stata rivelata da Rukhshana Media. Temendo di perdere i suoi figli, nascondersi è l’unica opzione che sente di avere.
“Nessuno si schiererà dalla parte di una donna sola”, ha detto. “Persino la legge di questo Paese darebbe ragione a un uomo come lui, un tossicodipendente.”
Il modello di violazioni sistematiche dei diritti fondamentali delle donne e delle ragazze da parte dei talebani si è intensificato, causando danni immensi che hanno interessato generazioni e tutti gli elementi della società in Afghanistan, ha affermato oggi un esperto delle Nazioni Unite.
“L’istituzionalizzazione da parte dei Talebani del loro sistema di oppressione di donne e ragazze, e i danni che continua a radicare, dovrebbero sconvolgere la coscienza dell’umanità”, ha affermato Richard Bennett, Relatore Speciale delle Nazioni Unite sulla situazione dei diritti umani in Afghanistan, che ha presentato il suo ultimo rapporto al Consiglio per i Diritti Umani, parlando a fianco delle donne afghane. “Queste violazioni sono così gravi ed estese che sembrano costituire un attacco diffuso e sistematico contro la popolazione civile, che potrebbe costituire crimini contro l’umanità. Questo attacco non solo è in corso, ma si sta intensificando”.
Bennett ha chiesto ai talebani di adottare misure immediate per porre fine al loro sistema di oppressione di genere che priva le donne e le ragazze dei loro diritti fondamentali.
Il Relatore speciale ha inoltre sollecitato un approccio “a tutto campo” per sfidare e smantellare il sistema istituzionalizzato di oppressione di genere dei talebani e per chiamare a risponderne i responsabili.
Questo approccio include l’uso di meccanismi di responsabilità internazionali, quali la Corte penale internazionale e la Corte internazionale di giustizia, nonché il perseguimento dei casi a livello nazionale secondo il principio della giurisdizione universale.
Ha inoltre raccomandato agli Stati membri di adottare il concetto di apartheid di genere e di sostenerne la codificazione, dopo aver ascoltato le donne afghane affermare che questo termine descrive al meglio la loro situazione.
Bennett ha affermato che è fondamentale che la società civile afghana, comprese le donne impegnate nella difesa dei diritti umani, partecipi in modo significativo alla riunione degli inviati speciali delle Nazioni Unite per l’Afghanistan che si terrà a Doha alla fine di questo mese e che i diritti delle donne e delle ragazze siano affrontati sia direttamente sia nell’ambito di discussioni tematiche.
“Il miglioramento dei diritti umani è fondamentale per un Afghanistan in pace con se stesso e con i suoi vicini. Non discutere di questo tema comprometterebbe sia la credibilità che la sostenibilità del processo”, ha affermato l’esperto.
Bennett ha affermato che prima di procedere a qualsiasi normalizzazione o legittimazione delle autorità de facto in Afghanistan, dovrebbero essere introdotti miglioramenti concreti, misurabili e verificati in materia di diritti umani.
“Gli afghani, in particolare le donne e le ragazze afghane, hanno dimostrato un coraggio e una determinazione straordinari di fronte all’oppressione dei talebani. La comunità internazionale deve dare prova di protezione e solidarietà, anche con azioni decise e basate su principi, che mettano i diritti umani al centro di tutto”, ha affermato Bennett.
Il Sig. Richard Bennett è il Relatore Speciale delle Nazioni Unite sulla situazione dei diritti umani in Afghanistan . Ha assunto ufficialmente l’incarico il 1° maggio 2022. Ha prestato servizio in Afghanistan in diverse occasioni ricoprendo diversi incarichi, tra cui quello di Capo del Servizio per i Diritti Umani della Missione di Assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan (UNAMA).
I Relatori Speciali fanno parte delle cosiddette Procedure Speciali del Consiglio per i Diritti Umani. Procedure Speciali, il più grande organo di esperti indipendenti nel sistema delle Nazioni Unite per i Diritti Umani, è il nome generico dei meccanismi indipendenti di inchiesta e monitoraggio del Consiglio che affrontano situazioni nazionali specifiche o questioni tematiche in tutto il mondo. Gli esperti delle Procedure Speciali lavorano su base volontaria; non fanno parte del personale delle Nazioni Unite e non percepiscono alcun compenso per il loro lavoro. Sono indipendenti da qualsiasi governo o organizzazione e svolgono il loro servizio a titolo individuale.
Il forte grido di dolore delle ragazze afghane davanti all’indifferenza per le continuate privazioni di ogni loro spazio vitale, cui sono costrette dalle leggi fondamentaliste talebane e della diffusa mentalità ignorante e misogina
Ero seduta sulla sedia, ma la mia anima era altrove. Le gambe mi tremavano per l’ansia e le dita erano strette l’una all’altra. Le tecniche di respirazione profonda si stavano rivelando inefficaci e lo stress si faceva sempre più opprimente. Mezz’ora prima avevano annunciato che l’esame sarebbe iniziato con un’ora di ritardo, il che significava altri trenta minuti intrappolati in questa tensione soffocante. Anche la ragazza seduta accanto a me sembrava nervosa, forse anche più di me. Feci un respiro profondo e cercai di distrarmi. Tanto per rompere il ghiaccio, le chiesi: “A che livello sei?”.
Lei mi guardò e disse: “A1”.
Perfetto. Eravamo allo stesso livello.
Il lenimento della musica
Continuai la conversazione fino ad arrivare alla domanda che rivolgevo sempre e che aveva sempre dato un solo tipo di risposta. «Perché stai studiando il tedesco?»
Potrei giurare di aver visto il dolore affiorare nei suoi occhi. Riconobbi il groppo in gola e le lacrime pungenti che le si appiccicavano alle ciglia. Neanche lei se la passava bene.
«Non c’è altra scelta», rispose. «Per tre anni ho bussato a tutte le porte per poter seguire le cose che amo, ma non se n’è aperta nemmeno una. Ora sono solo stanca”.
Rimasi in silenzio, non avevo nulla da offrirle come conforto. Anch’io ero stanca, stanca di lottare e di non raggiungere mai alcun risultato. In effetti, tutte in quella classe erano esauste, tutte avevano preparato le valigie per fuggire da un Paese in cui non c’era posto per loro.
Avvertendo il mio silenzio, aggiunse: “Ti piace la musica? A me piace molto cantare”.
Io e la mia amica illuminammo al solo sentir parlare di musica. Raccontammo quanto la musica significasse per noi e la mia amica parlò delle sue esperienze canore durante gli inni scolastici.
Quei giorni sembravano ormai un sogno lontano: i giorni in cui ci avvolgevamo i nastri neri, rossi e verdi intorno ai polsi, mettevamo le mani sul cuore e cantavamo con orgoglio l’inno nazionale davanti a centinaia di persone. Giorni in cui l’insegnante non si presentava e noi chiedevamo al nostro amico di recitare le poesie in Dari dal nostro libro di testo con una melodia. Giorni in cui cantavamo tutti all’unisono:
“La luce del risveglio ha riempito il mondo, Per quanto tempo dormirai nell’ignoranza, o compagno?”.
Anche la ragazza condivise con noi i suoi ricordi legati al canto. Desiderose di sentire la sua voce, le chiedemmo se poteva canticchiare qualcosa per noi. Lo fece, ma la canzone che scelse scatenò una ribellione dentro di me, una ribellione di sentimenti sepolti che dovevano essere liberati.
Lei cantò e io mi immersi nei ricordi, nelle parole che avevo conservato per tre anni: le prese in giro che avevo sopportato nei momenti peggiori, le frecciatine crudeli di chi mi circondava.
“O, mia patria, ancora una volta, eccoti qui con le spalle al Pamir, Scuoti le stelle, perché l’alba si diffonda”.
Solo io, con milioni di ragazze
Ancora oggi qualcuno mi ha detto: “È un bene che le scuole abbiano chiuso. Stavi studiando solo per necessità”. La sua risata dopo – un pugnale conficcato nel cuore – è stata insopportabile.
“Scrollati di dosso le stelle, perché le stelle di questa città sono tutte cicatrici di ferite, tutti ricordi di catene”.
Solo pochi giorni prima, qualcun altro mi aveva detto: “Nessuno rimane analfabeta. Tu non puoi andare a scuola – gli altri vivono una vita perfettamente normale”. Strano come, in un paese in cui a milioni di ragazze è vietato l’accesso all’istruzione, a ognuna di noi venga detto: solo tu. Solo io? E la prossima generazione? Le ragazze in prima media quest’anno? Quelle che si sono unite a noi solo due mesi fa? Solo io? E la ragazza in nero, seduta di fronte a me?
“Io sono la speranza di un giorno, quando ti vedrò come meriti, Un’immagine dai mille colori, come le ali di un pavone”.
Anche lei aveva dei sogni: forse, con la sua bella voce, sperava di studiare musica un giorno. Ma ora aveva messo a tacere quella voce, l’aveva sepolta in fondo alla sua anima, solo per poter rimanere in questo paese. E per cosa? Che cosa offre questo Paese per scegliere una vita invisibile qui piuttosto che una visibile altrove? Perché, nonostante tutte le ingiustizie che questa terra ci infligge, cantiamo ancora canzoni per la nostra patria con tanta passione?
“Lascia che i fiori, il grano e i papaveri fioriscano nei tuoi campi, lascia che il sole sorga dalle tue spalle orgogliose”.
Cos’ha questa terra che ci spinge a morire per essa, anche quando non ci è permesso camminare liberamente tra i suoi campi in fiore? Perché ci vergogniamo di aver deciso di andarcene? Perché altri se ne sono andati così facilmente, hanno fatto le valigie al primo segno di un’altra bandiera nel cielo e non si sono mai voltati indietro?
“O mia patria, che nessuno dei tuoi germogli pianga mai,
Che nessuno soffochi nel tuo dolore.”
A questo punto della canzone, la sua voce si incrinò per l’emozione. Lei stava male e noi stavamo peggio. Perché il mondo continuava a dire “soltanto tu” a milioni di persone come noi? Giuro sul Dio in cui credo, non sono solamente io.
Perché nessuno vuole capire?
Quel giorno non risposi. La guardai soltanto, con gli occhi colmi di dolore. Perché qui nessuno ci capisce. E non avrebbero bisogno delle nostre parole per capire. Tutto è visibile: nei nostri occhi addolorati, nelle nostre voci strozzate dalle lacrime, nel pianto nascosto nella notte, nelle statistiche internazionali, in ogni angolo di questa geografia ferita.
Tutto è sotto gli occhi di tutti, eppure nessuno vuole capire.
Nessuno vuole ammettere che non sono l’unica. Vorrei essere soltanto io, perché mi sono abituata a piangere di notte e se la mia assenza potesse portare gloria alla mia patria, se la mia presenza qui fosse la causa della povertà, dell’insicurezza, dell’impotenza, allora scomparirei volentieri. Vorrei che sacrificando me, solo me, si potessero ricucire i pezzi rotti del mio Paese.
Ma nessuno vede. Nessuno capisce.
Se sono l’unica a essere stata privata di qualcosa, perché ho dovuto camminare per chilometri, controllando tutte le biblioteche che ho incontrato, per trovare dei libri di testo per la dodicesima classe? Sono l’unica? E allora chi sono queste ragazze esauste intorno a me, quelle che hanno scelto questa classe per sfuggire alla propria disperazione? Perché qualcuna si è data fuoco e nessuno se n’è accorto? Perché qualcuna si è buttata da questo stesso edificio e nessuno l’ha vista? Perché nessuno ha notato il tremito nella voce di quella ragazza?
Mentre aumentano i timori per l’incolumità dell’artista, molti afghani accusano i talebani coprire la sua scomparsa e le istituzioni internazionali come l’UNAMA di non fare nulla per difendere i diritti delle donne e del popolo afghan0
RAWAnews, 21 giugno 2025
La cantante pashto Zalala Hashimi, finalista della 12ª serie di Afghan Star, è scomparsa da oltre due settimane a Kabul. Il marito ne ha denunciato la scomparsa dopo che era uscita di casa per andare a trovare un’amica e non era più tornata. Nonostante le ricerche approfondite, non è stata ritrovata e sia l’amica che la sua famiglia affermano di non sapere dove sia.
Come molte altre artiste, Zalala è stata costretta al silenzio. Pur avendo la possibilità di lasciare il Paese, ha scelto di rimanere a Kabul per motivi familiari. Secondo l’ideologia talebana, le donne artiste sono viste con disprezzo ed etichettate come immorali, rendendo di fatto sacrificabile la loro vita.
Un video sfocato che circola online, che mostrerebbe Zalala mentre cammina e corre, viene utilizzato da fonti affiliate ai Talebani per affermare che è partita di sua spontanea volontà. Tuttavia, non ci sono prove credibili a sostegno di questa versione e gli osservatori ritengono che faccia parte di un tentativo più ampio di normalizzare la sua scomparsa e allontanare i sospetti da chi è al potere.
Le istituzioni internazionali come l’UNAMA, profondamente inserite nel panorama politico di Kabul, hanno risposto con nient’altro che “espressioni di preoccupazione” di routine. Molti afghani accusano queste organizzazioni di complicità, sostenendo che privilegiano la diplomazia a porte chiuse con i leader talebani rispetto alla sicurezza e ai diritti del popolo afghano, soprattutto delle donne.
Mentre la paura e la frustrazione crescono, gli attivisti chiedono pressioni internazionali urgenti e una reale assunzione di responsabilità. Il caso di Zalala Hashimi non è isolato: è un riflesso del terrore imposto alle donne afghane da un regime che il mondo continua a tollerare.
Dal ritorno al potere dei Talebani nel 2021 – insediati con il sostegno degli Stati Uniti – l’Afghanistan è diventato un inferno per le donne. Sotto il governo talebano, le donne sono state sistematicamente cancellate dalla vita pubblica, bandite dall’istruzione, dal lavoro e dall’espressione artistica e sottoposte a severe restrizioni che hanno spinto molte di loro alla disperazione.
Sono Sarah Hossaini e scrivo questo mentre la guerra tra Israele e Iran entra nel suo quarto giorno.
Tutto è iniziato esattamente alle 3:30 di venerdì mattina, quando ho sentito il rumore della prima esplosione in lontananza. Ho pensato che potessero essere i petardi per l’Eid al-Ghadir. La seconda esplosione è arrivata pochi istanti dopo, e di nuovo l’ho scambiata per una festa. Ma quando è risuonata la terza esplosione, la mia compagna di stanza ha urlato a squarciagola: “È successo qualcosa!”
Guardammo fuori dal quarto piano del dormitorio. Attraverso la finestra, vedemmo una densa colonna di fumo che si levava verso il cielo in lontananza.
Eravamo terrorizzati. Mi sembrava che gli occhi mi stessero uscendo dalle orbite, non sapevo cosa fare. Entrambe preparammo velocemente le nostre cose. Io buttai nello zaino il portatile e i documenti che avevo accumulato in Iran in anni di lavoro, e corremmo fuori nel cortile.
Quei momenti di panico furono profondamente sconvolgenti per me e per le altre ragazze afghane del dormitorio: un’esperienza amara che stavamo vivendo per la seconda volta. Trattenevamo il respiro, ignare del destino che ci attendeva.
Verso le cinque o le cinque e mezza del mattino, tornammo in camera. Non avevo dormito tutta la notte, e quel giorno finalmente mi addormentai, consumata dalla paura e dalla preoccupazione.
Quel giorno passò con ansia, ma senza più esplosioni. Verso le 18:30, andai nella stanza di un’altra ragazza nel dormitorio. Eravamo tutte sedute lì, pronte a prendere le nostre cose e a correre in cantina se fosse successo qualcosa.
E poi, di nuovo, un altro boom terrificante.
Tutti andarono nel panico. Corsi in camera mia. Quel giorno ero andata al supermercato e avevo comprato tonno in scatola, biscotti, bibite e pane, giusto per ogni evenienza, per sopravvivere qualche giorno se fosse successo il peggio.
Quella notte intera rimanemmo nel seminterrato del dormitorio, circondati da rumori assordanti. Alle 7 del mattino tornammo nelle nostre stanze.
Quattro giorni di guerra
Sono trascorsi quattro giorni dall’inizio della guerra tra Israele e Iran: giorni amari e dolorosi che riecheggiano i ricordi strazianti dello sfollamento del popolo afghano, in particolare di coloro che sono fuggiti in Iran in cerca di rifugio dall’insicurezza, dalla paura e dai talebani.
Quattro anni fa, quando i talebani presero il potere, ero a Kabul per un incarico di lavoro, proveniente da Mazar-e-Sharif. Durante la caduta di Kabul, cercai rifugio a casa di un parente nella parte occidentale della città. Rimasi lì da solo per un mese intero, con ogni respiro pesante nel petto, intrappolato in un silenzio soffocante.
All’epoca, seguivo le notizie in TV, guardando le scene dall’aeroporto. La folla si accalcava. C’ero andato anch’io. La gente guadava fossi sporchi, disperata per raggiungere la salvezza. Anch’io ero in quella fogna, umiliata e distrutta. Il trauma persiste ancora. Dopo anni di sforzi e lavoro, la nostra gente ha mendicato nelle fogne solo per fuggire dall’Afghanistan.
Alla fine sono arrivata in Iran con un visto per studenti, perché persino la mia casa non era più un posto sicuro.
Sono quasi quattro anni che vivo in Iran: apolide, senza un soldo, in difficoltà psicologiche e senza futuro. Questi sono gli ultimi giorni del mio visto studentesco. Nonostante mi aggrappassi alla speranza ormai affievolita che le ambasciate mi aprissero una porta, non si è mai concretizzato alcun segno di quella speranza.
Esausta e disperata, cercavo di trovare una via d’uscita da questo limbo, quando è iniziata la guerra tra Iran e Israele, rendendo tutto ancora più insopportabile.
Ora, non ho futuro in Afghanistan, dove governano i talebani, e non c’è sicurezza in Iran, in queste condizioni terrificanti.
Ancora una volta, come anni fa, ho fatto le valigie nella speranza di sopravvivere e mi sono rifugiata a casa di un parente in un angolo sperduto di Teheran.
Dal primo giorno dell’attacco fino ad oggi, il quarto giorno, mi sono sentita persa, incerta su dove andare, sotto shock, incapace di decidere.
Altri paesi hanno chiesto ai propri cittadini di lasciare l’Iran, ma solo i cittadini afghani restano intrappolati nell’incertezza più totale.
Non c’è posto per noi, nessun rifugio sicuro, nessun rifugio, soprattutto per le migliaia di ragazze afghane vulnerabili che sono arrivate in Iran per disperazione, private del diritto all’istruzione nel loro Paese, nella speranza di trovare un barlume di opportunità e continuare gli studi. Ora, in questo momento terrificante, quelle stesse ragazze sono state lasciate ancora una volta completamente sole.
Io sono uno di loro: una che è stata costretta a venire in Iran perché non aveva altra scelta. E ora, tutto ciò che cerco di fare è sopravvivere.
Mi chiedo: qual è il mio ultimo rifugio sicuro? Quanto a lungo potrò sopportare questa infinita incertezza?
Sono una ragazza fuggita dalla guerra, che ha cercato rifugio in Iran. Ora, dove posso andare da qui?
Sarah Hossaini è lo pseudonimo di una giornalista iraniana.
Il Pakistan afferma di aver espulso più di un milione di afghani negli ultimi due anni, ma molti hanno tentato rapidamente di tornare, preferendo tentare la fortuna eludendo la legge piuttosto che lottare per l’esistenza in una patria che alcuni non avevano mai visto prima.
“Tornare lì significherebbe condannare a morte la mia famiglia”, ha affermato Hayatullah, un afghano di 46 anni deportato attraverso il valico di frontiera di Torkham nel Khyber Pakhtunkhwa all’inizio del 2024.
Da aprile, con la ripresa delle deportazioni , circa 200.000 afghani hanno oltrepassato i due principali valichi di frontiera provenienti dal Pakistan, entrando a bordo di camion carichi di beni imballati in fretta.
Ma hanno poche speranze di ricominciare in un Paese povero, dove alle ragazze è vietato andare a scuola dopo la scuola primaria.
Hayatullah, uno pseudonimo, è tornato in Pakistan un mese dopo essere stato deportato, viaggiando per circa 800 chilometri (500 miglia) a sud fino al valico di frontiera di Chaman, nel Belucistan, perché per lui la vita in Afghanistan “si era fermata”.
Ha pagato una tangente per attraversare la frontiera di Chaman, “come tutti i braccianti che regolarmente attraversano il confine per lavorare dall’altra parte”.
Sua moglie e i suoi tre figli, tra cui due figlie di 16 e 18 anni, a cui sarebbe stata negata l’istruzione in Afghanistan, erano riusciti a evitare l’arresto e la deportazione.
Sicurezza relativa
Hayatullah si trasferì con la famiglia a Peshawar. “Rispetto a Islamabad, qui la polizia non ci molesta così tanto”, ha detto.
Anche Samad Khan, un afghano di 38 anni che ha parlato usando uno pseudonimo, ha scelto di trasferire la sua famiglia a Peshawar.
Nato a Lahore, mise piede in Afghanistan per la prima volta il 22 aprile, giorno della sua deportazione.
“Non abbiamo parenti in Afghanistan e non c’è traccia di vita. Non c’è lavoro, non c’è reddito e i talebani sono estremamente severi”, ha detto.
All’inizio ha cercato lavoro in un paese in cui l’85 per cento della popolazione vive con meno di un dollaro al giorno, ma dopo alcune settimane ha trovato il modo di tornare in Pakistan.
“Ho pagato 50.000 rupie a un camionista afghano”, ha detto, usando la carta d’identità di uno dei suoi dipendenti pakistani per attraversare il confine.
Tornò di corsa a Lahore per caricare su un veicolo i suoi averi, la moglie e i due figli che aveva lasciato lì, e si trasferì a Peshawar.
“Ho avviato un’attività di vendita di scarpe di seconda mano con il supporto di un amico. La polizia qui non ci molesta come a Lahore e l’ambiente in generale è molto migliore”, ha dichiarato all’AFP .
Reinserimento ‘difficile’
È difficile dire quanti afghani siano tornati, poiché i dati sono scarsi.
Fonti governative sostengono che centinaia di migliaia di afghani siano già tornati e si siano stabiliti nel KP, cifre che non possono essere verificate in modo indipendente.
I difensori dei diritti dei migranti in Pakistan affermano di aver sentito parlare di tali rimpatri, ma insistono sul fatto che i numeri sono limitati.
L’Organizzazione Internazionale per le Migrazioni (OIM) ha dichiarato all’AFP che “alcuni afghani rimpatriati hanno successivamente scelto di emigrare di nuovo in Pakistan”.
“Quando le persone tornano in aree con accesso limitato ai servizi di base e alle opportunità di sostentamento, la reintegrazione può essere difficile”, ha affermato Avand Azeez Agha, responsabile delle comunicazioni dell’agenzia delle Nazioni Unite a Kabul.
Potrebbero andare avanti ancora, ha detto, “mentre le persone cercano opportunità sostenibili”.
NOTA: il presente rapporto contiene termini e dettagli che potrebbero risultare scomodi per alcuni lettori.
In una casa scarsamente illuminata alla periferia di Kabul, una donna transgender di 24 anni che ha chiesto di essere identificata come Remo è stata trattenuta per 28 giorni. Durante quel periodo, racconta di essere stata torturata e ripetutamente violentata dai combattenti talebani. Ha ottenuto il rilascio solo dopo aver promesso di continuare ad avere rapporti sessuali con il comandante che aveva ordinato la sua detenzione.
“Gli ho detto: ‘Non devi tenermi qui. Verrò quando vuoi'”, racconta Remo al Zan Times in un’intervista telefonica. “Nel momento in cui mi ha lasciato andare, sono scappato.”
La sua storia è solo una delle oltre dodici testimonianze dirette raccolte da Zan Times durante un’indagine durata 10 mesi, iniziata nel 2024, sul trattamento riservato dai talebani alle persone LGBTQ+. I risultati rivelano un modello inquietante e diffuso di violenza sessuale, tra cui lo stupro di gruppo, perpetrato contro le persone LGBTQ+ in Afghanistan. Le nostre conclusioni rispecchiano il recente rapporto di Richard Bennett, relatore speciale delle Nazioni Unite sui diritti umani in Afghanistan, pubblicato l’11 giugno.
“Le donne transgender sono particolarmente a rischio di violenza, tra cui stupro e violenza sessuale, durante l’arresto e la detenzione”, afferma il rapporto delle Nazioni Unite, aggiungendo: “Denunciare tali abusi è impensabile, poiché farlo esporrebbe la vittima, e potenzialmente le sue famiglie, a ulteriori violenze, vittimizzazione ed emarginazione sociale”.
Violentata in una “stanza degli interrogatori”
Nel dicembre 2021, i soldati talebani hanno fatto irruzione nell’appartamento di Ariana e del suo compagno a Kabul. Erano nudi in camera da letto quando i soldati talebani hanno iniziato a colpirli con calci di fucile e pugni. “Urlavano che eravamo sodomizzate e che meritavamo di essere uccise”, racconta Ariana, 25 anni, una donna transgender.
Le due sono state bendate e portate al distretto di polizia 8. Una settimana dopo, sono state trasferite nella prigione di Pol-e-Charkhi, dove Ariana afferma di essere stata ripetutamente violentata.
“Ogni due o tre notti mi portavano nella stanza degli interrogatori. Lì mi violentavano. A volte, da tre a quattro uomini”, racconta. “Filmavano tutto e lo mandavano ai loro amici, invitandoli a unirsi a loro.”
Questo schema di abusi rispecchia la testimonianza di Jannat Gul, una donna transgender detenuta per otto mesi dai talebani nella provincia di Herat, nell’Afghanistan occidentale. Secondo un rapporto congiunto pubblicato ad aprile da Rainbow Afghanistan, ILGA World e ILGA Asia, la donna è stata picchiata, sottoposta a scosse elettriche e stuprata di gruppo più volte a settimana.
“Mi hanno violentata con la forza. Ricordo che una notte, quattro di loro si sono alternati a violentarmi”, cita Gul nel rapporto.
Secondo il rapporto, i funzionari talebani hanno utilizzato strutture di detenzione formali e informali, comprese abitazioni private, per sottoporre persone LGBTQ+ a stupri, torture e degradazioni. In particolare, le donne transgender sono trattate come quelle che il rapporto definisce “schiave sessuali” e diverse sono scomparse dopo aver rifiutato richieste sessuali.
Sarwan, una donna transgender di 27 anni, racconta a Zan Times come i talebani l’abbiano portata al Distretto di Polizia 5 dopo un raid in casa sua. “Non c’era nessuna telecamera nella stanza. C’erano un bagno e un’altra stanza dove mi avrebbero portata per stuprarla, ma dicevano che era per l’interrogatorio”, spiega Sarwan. Dopo due notti di detenzione, la sua famiglia è riuscita a liberarla con l’aiuto degli anziani del posto.
Sarwan, Ariana e alcuni degli altri sopravvissuti intervistati da Zan Times affermano di essere stati pressati affinché rivelassero i nomi e gli indirizzi dei loro amici LGBTQ in cambio della loro libertà.
“I miei fratelli hanno deciso di uccidermi”
I talebani non sono gli unici autori di violenze anti-LGBTQ+ in Afghanistan. “Anche le persone LGBTQ+ subiscono discriminazioni e violenze all’interno delle loro famiglie e comunità”, afferma il rapporto di Bennett.
Darya, una persona transgender di Kabul, è stata arrestata per aver indossato pantaloni nel giugno 2024. “Un soldato talebano mi ha afferrato il telefono e, quando ho opposto resistenza, me l’ha rotto”, racconta. L’hanno picchiata selvaggiamente e portata al Distretto di Polizia 2, dove l’hanno gettata in una stanza buia senza bagni né acqua corrente. “Non mi hanno dato da mangiare per i primi due giorni e ho dovuto vivere e fare pipì nella stessa stanza”. È rimasta lì per due settimane. “Una notte, dopo mezzanotte, tre persone sono entrate nella mia stanza e hanno iniziato a violentarmi a turno”, racconta Darya, ventenne, al Zan Times in un’intervista telefonica.
Quando sua madre venne a sapere del suo arresto, convinse gli anziani della comunità a implorare i talebani per il suo rilascio. Il suo calvario non era finito. “Dopo il mio rilascio, i miei fratelli mi hanno incatenata nella baracca fuori e mi hanno quasi picchiata a morte. Dicevano che avevo portato vergogna alla famiglia e distrutto il buon nome di mio padre. I miei fratelli decisero di uccidermi”, racconta. È sopravvissuta perché sua madre l’ha aiutata a fuggire.
Ciò che rende la situazione degli afghani LGBTQ+ come Darya ancora più difficile è che, oltre a non vedere riconosciuti i loro diritti, i talebani hanno eliminato ogni rifugio sicuro o sistema di supporto. Peggio ancora, vengono perseguitati pubblicamente.
Da quando hanno ripreso il potere, i talebani hanno approvato leggi che criminalizzano le relazioni omosessuali e autorizzano i funzionari ad agire impunemente. Nell’agosto 2024, il regime ha approvato una legge che includeva un articolo che si riferisce alle identità LGBTQ+ come “atti immorali specifici” – ” sahaq ” per le donne e ” lawatat ” per gli uomini – punibili con l’esecuzione, la lapidazione o il crollo di un muro sulla vittima.
“Le relazioni tra persone dello stesso sesso sono criminalizzate e soggette a gravi punizioni fisiche, tra cui la fustigazione in pubblico”, afferma il rapporto del relatore speciale delle Nazioni Unite Richard Bennett.
Secondo un rapporto della CNN che cita dati di Afghan Witness, tra novembre 2022 e novembre 2024 sono state documentate 43 fustigazioni pubbliche, in cui tra le accuse figurava anche quella di “sodomia”. Questi episodi hanno coinvolto 360 individui: 192 uomini, 40 donne e 128 il cui sesso o genere non è stato identificato.
“Lottare per sopravvivere”
La violenza contro la comunità LGBTQ+ non assume una forma specifica. Tahera, una donna trans di Herat, racconta di essere stata licenziata perché ha un aspetto diverso e “comportamenti femminili”. La perdita del lavoro è stata devastante per la capofamiglia di una famiglia di cinque persone. “La mia famiglia ignora volontariamente che sono trans; vogliono che lavori come un ragazzo”, racconta a Zan Times.
Al giorno d’oggi, gli unici lavori che riesce a trovare riguardano la prostituzione. Trova i suoi clienti su Facebook. La sicurezza è sempre un problema. Qualche settimana fa, ha accettato di incontrare un uomo che le aveva scritto un messaggio su Facebook, scoprendo poi che il suo cliente era un talebano. “Ero spaventata quando l’ho visto, ma lui mi ha detto: ‘Non preoccuparti, sembro un talebano, ma non lo sono'”, racconta Tahera, 25 anni, in un messaggio vocale WhatsApp allo Zan Times. Più tardi, a casa sua, ha mostrato le sue foto mentre era seduto nell’ufficio dell’intelligence. “Mi ha detto: ‘Non ti pagherò, ma devi venire da me ogni volta che te lo chiederò'”, racconta Tahera.
Gli esperti, tra cui il relatore speciale delle Nazioni Unite, affermano che questi abusi potrebbero costituire crimini contro l’umanità. Citando testimonianze e modelli di abuso, il rapporto Rainbow Afghanistan definisce la condotta dei talebani “sistematica, istituzionalizzata e deliberatamente presa di mira”.
“Mentre altri in Afghanistan lottano per i propri diritti”, afferma Tahera, “noi lottiamo semplicemente per sopravvivere”.
I nomi sono stati cambiati per proteggere l’identità degli intervistati e degli autori.
Ma di recente il livello di partecipazione ha raggiunto un nuovo minimo: zero.
Nessuna donna negli organi decisionali nazionali o locali.
Si prevede che nessuna ragazza frequenterà l’istruzione secondaria dopo il divieto del dicembre 2024.
Questi numeri fanno parte dell’indice pubblicato martedì dall’agenzia per la parità di genere UN Women che è lo studio più completo sulla disuguaglianza di genere in Afghanistan da quando i talebani hanno ripreso il controllo di fatto nel 2021.
Dipinge un quadro preoccupante della situazione della parità di genere in Afghanistan.
“Dal [2021], abbiamo assistito a un attacco deliberato e senza precedenti ai diritti, alla dignità e all’esistenza stessa delle donne e delle ragazze afghane. Eppure, nonostante le restrizioni quasi totali alle loro vite, le donne afghane perseverano”, ha dichiarato Sofia Calltorp, responsabile dell’azione umanitaria di UN Women, a briefing a Ginevra.
Sommario
Il secondo divario di genere più ampio al mondo
Il rapporto pubblicato da UN Women ha evidenziato che, sebbene il regime talebano abbia assistito a una disuguaglianza di genere “senza precedenti”, le disparità esistevano già da molto prima del 2021.
“Il problema della disuguaglianza di genere in Afghanistan non è iniziato con i talebani. La loro discriminazione istituzionalizzata si aggiunge a barriere radicate che frenano anche le donne.,” ha detto la signora Calltorp.
Secondo l’indice, l’Afghanistan presenta attualmente il secondo divario di genere più grave al mondo, con una disparità del 76 per cento tra i risultati delle donne e degli uomini in materia di salute, istruzione, inclusione finanziaria e processo decisionale.
Le donne afghane sono attualmente realizzando solo il 17 per cento del loro potenziale e le recenti politiche del governo de facto, tra cui il divieto di accesso delle donne all’istruzione secondaria previsto per dicembre 2024 e le restrizioni sempre più severe alla libertà di movimento delle donne, perpetueranno e forse peggioreranno questo potenziale sottoutilizzato.
Esclusione sistematica ed effetti sociali
Questo tipo di esclusione sistematica delle donne dalla società a tutti i livelli non solo impedisce il progresso sulla Sviluppo Sostenibile Obiettivi (OSS) e la parità di genere, ma aggrava anche la povertà e l’instabilità in senso più ampio, rendendo più difficile per l’economia diversificare le fonti di lavoro.
“La risorsa più grande dell’Afghanistan sono le sue donne e le sue ragazze. Il loro potenziale continua ad essere inutilizzato”, ha affermato il Direttore Esecutivo di UN Women Sima Bahous.
Attualmente, solo il 24% delle donne fa parte della forza lavoro, rispetto all’89% degli uomini. Il continuo e prolungato conflitto economico ha portato ad un aumento del numero di donne nella forza lavoro.
“Crisi economiche, politiche e umanitarie concomitanti – tutte incentrate sui diritti delle donne – hanno spinto molte famiglie sull’orlo del baratro. In risposta a ciò – spesso per pura necessità – sempre più donne stanno entrando nel mondo del lavoro”, ha affermato la signora Calltorp.
Tuttavia, le donne continuano a lavorare prevalentemente in posizioni meno retribuite e meno sicure e sono in larga parte responsabili di tutto il lavoro domestico non retribuito.
La signora Calltorp ha osservato che, nonostante le “devastanti” difficoltà quotidiane a cui vanno incontro le donne afghane, queste continuano a difendere se stesse e i propri diritti.
“[Le donne afghane] continuano a trovare modi per gestire attività commerciali e difendere i propri diritti e quelli di tutti gli afghani… Il loro coraggio e la loro resilienza attraversano generazioni”, ha affermato la signora Calltorp.
Scelte drastiche
Parallelamente al deterioramento del panorama della parità di genere, le prospettive degli aiuti in Afghanistan sono sempre più fosche, con solo il 18 percento del piano di risposta umanitaria per l’Afghanistan finanziato per il 2025.
Ciò sta avendo un impatto tangibile sul campo, portando le agenzie delle Nazioni Unite e i partner a chiamata per azioni e fondi.
“In Afghanistan abbiamo visto ripetutamente come il sostegno dei donatori possa fare la differenza tra la vita e la morte… Facciamo un appello urgente ai donatori affinché aumentino i finanziamenti flessibili, tempestivi e prevedibili”, hanno affermato.
Le donne, le ragazze e altri gruppi vulnerabili sono particolarmente colpiti da questa carenza di finanziamenti: 300 centri di nutrizione per madri e bambini malnutriti hanno chiuso e 216 centri contro la violenza di genere hanno sospeso le attività, con un impatto su oltre un milione di donne e ragazze.
“Le scelte che faremo ora riveleranno ciò che rappresentiamo come comunità globale. Se il mondo tollera la cancellazione delle donne e delle ragazze afghane, invia un messaggio che i diritti delle donne e delle ragazze ovunque sono fragili e sacrificabili.,” ha detto la signora Calltorp.
“Le donne e le ragazze afghane non si sono arrese e noi non ci arrenderemo con loro.”
Legittimazione internazionale in cambio dello sradicamento delle organizzazioni terroristiche nel Paese: il presunto baratto “pragmatico” tra Stati Uniti e Talebani promosso dagli Accordi di Doha è un fallimento, come evidenziano numerosi rapporti sul campo. Intanto la radicalizzazione della società per mano di Kabul rischia di creare nuovi estremismi. “Un bel risultato dopo 20 anni di occupazione”, osserva il Coordinamento italiano a sostegno delle donne afghane.
Su una cosa Donald Trump e Joe Biden si sono trovati sempre d’accordo: grazie agli Accordi di Doha e alla promessa dei Talebani, il “terrorismo islamista”, perlomeno quello che preoccupava gli Stati Uniti, non avrebbe più albergato in Afghanistan. E, dato che il lupo perde il pelo ma non il vizio, se poi qualche piccolo gruppo avesse continuato a dar fastidio a Cina e Russia, magari ci sarebbe potuto scappare anche un “aiutino”.
E pazienza se il ritorno dei Talebani avrebbe significato rigettare la popolazione afghana nell’incubo, se alle donne sarebbe stato tolto il futuro e per loro si sarebbero riaperte le porte dell’inferno, se i diritti umani sarebbero diventati carta straccia. Sì, certo, negli Accordi c’erano dichiarazioni pompose sul rispetto delle donne e dei diritti umani, ma quello che realmente importava era che l’Afghanistan non rappresentasse più una minaccia per gli Stati Uniti. Del resto, è per questo che il Paese ha subito un’occupazione durata 20 anni.
Oggi possiamo dire che questa si sta rivelando una grande illusione, anche se i Talebani continuano nella farsa: in occasione del quinto anniversario dell’Accordo di Doha lo scorso 28 febbraio, hanno dichiarato di aver adempiuto ai propri obblighi di impedire ai gruppi terroristici di operare in Afghanistan e pertanto di non sentirsi più vincolati dall’accordo.
Dichiarazione di fatto sconfessata dallo stesso Dipartimento di Stato statunitense, come si può appurare leggendo il Report del 30 aprile 2025 dello Special inspector general for Afghanistan reconstruction (Sigar), ente indipendente del governo degli Stati Uniti, istituito per sorvegliare e verificare come vengono spesi i fondi statunitensi destinati alla ricostruzione dell’Afghanistan: “I gruppi terroristici hanno continuato a operare in Afghanistan e dall’Afghanistan, nonostante le persistenti preoccupazioni di Stati Uniti, Nazioni Unite e della regione circa il fatto che il Paese rimanga un rifugio per i terroristi, nonostante gli impegni assunti dai Talebani nell’Accordo di Doha del 2020”.
Il Dipartimento di Stato ha affermato nel suo rapporto annuale sul terrorismo, pubblicato nel dicembre 2024, che “gruppi terroristici come lo Stato islamico-provincia del Khorasan (Isis-k) e il Tehreek-e-Taliban Pakistan (Ttp) hanno continuato a trarre vantaggio dalle scarse condizioni socioeconomiche e dalle procedure di sicurezza irregolari in Afghanistan che rendono l’ambiente operativo più permissivo”. Il Dipartimento ha inoltre dichiarato al Sigar che “non è ancora chiaro se i Talebani abbiano la volontà e la capacità di eliminare completamente i rifugi sicuri per i terroristi”.
E poi “lui”, il male assoluto per gli Stati Uniti, al-Qaida: “I Talebani continuarono a fornire un ambiente permissivo ad al-Qaida in tutto l’Afghanistan. Il rapporto di febbraio del team dell’Onu riteneva che la strategia del leader di al-Qaida Sayf al-Adl di ‘riorganizzare la presenza di al-Qaida in Afghanistan e riattivare le cellule dormienti in Iraq, Libia, Siria e in Europa fosse indicativa dell’intenzione a lungo termine del gruppo di condurre operazioni esterne’”.
Nella valutazione annuale delle minacce del 2025, dell’Office of the director of national intelligence (Odni), ente federale degli Stati Uniti la cui missione è coordinare e supervisionare tutte le agenzie dell’intelligence statunitense, ha riferito l’intenzione di al-Qaida di “prendere di mira gli Stati Uniti e i cittadini statunitensi attraverso i suoi affiliati globali”.
Non c’è che dire. Un bel risultato dopo 20 anni di occupazione e aver riconsegnato l’Afghanistan nelle mani dei Talebani. Ma vediamo nel dettaglio quali sono le evidenze che dimostrano come l’Afghanistan stia diventando l’hub dei jihadisti.
Il rapporto dei Talebani con al-Qaida si basa su un difficile equilibrismo tra il mantenimento di un rapporto storico con il gruppo terroristico ideologicamente più affine e il riconoscimento internazionale alla loro presunta lotta al terrorismo, primo passo per l’ingresso del cosiddetto Emirato islamico dell’Afghanistan nella comunità internazionale.
Come è noto, lo stretto legame con al-Qaida del primo regime talebano (1996-2001) e il rifugio offerto al suo capo, Osama bin Laden, furono il pretesto per l’attacco degli Stati Uniti all’Afghanistan dopo gli attentati dell’11 settembre 2001, organizzati dal gruppo terroristico. Spostatosi in Pakistan dopo la caduta del regime, bin Laden verrà ucciso il 6 maggio 2011 nel corso di un’operazione militare statunitense, ma cellule dell’organizzazione continueranno a essere presenti in Afghanistan.
All’inizio del 2021, le agenzie di intelligence statunitensi stimavano che al-Qaida fosse al minimo storico in Afghanistan contando meno di duecento membri. Ma un anno dopo, il numero totale di affiliati nel Paese era, secondo il Consiglio di sicurezza dell’Onu, raddoppiato, raggiungendo i quattrocento combattenti, con la maggior parte dei membri installati nelle province di Ghazni, Helmand, Kandahar, Nimruz, Paktika e Zabul. Fin dai primi mesi dopo l’agosto 2021, i principali leader del gruppo si sono trasferiti in Afghanistan, a cominciare dal successore di bin Laden, Ayman al-Zawahiri, grazie ai saldi legami con i Talebani, in particolare con il potente “ministro” dell’interno Sirajuddin Haqqani. E sarà proprio in una casa di Haqqani che al-Zawahiri verrà ucciso da droni statunitensi nel luglio 2022.
Nel febbraio 2024, l’Onu segnala che al-Qaida gestisce campi di addestramento in otto delle 34 province afghane (secondo alcune fonti oggi sono dieci, di cui uno nel Panjshir, ex roccaforte del Fronte di Resistenza anti-talebano) e che il responsabile di questi campi si chiama Hakim al Masri. E il Rapporto Onu del febbraio 2025 afferma che “i Talebani mantengono un ambiente permissivo che ha consentito ad Al-Qaida di consolidarsi, grazie alla presenza di rifugi sicuri e campi di addestramento sparsi in tutto l’Afghanistan. I membri di basso profilo risiedono, con le loro famiglie, sotto la protezione dei servizi segreti talebani nei quartieri di Kabul (per esempio, Qala-e-Fatullah, Shar-e-Naw e Wazir Akbar Khan), mentre i leader di alto livello sono dislocati in aree rurali fuori Kabul (come il remoto villaggio di Bulghuli nella provincia di Sar-e Pul), Kunar, Ghazni, Logar e Wardak. Alcuni Stati membri hanno segnalato che Hamza al Ghamdi, veterano dell’organizzazione, si trova nella zona di massima sicurezza di Shashdarak, a Kabul, con la sua famiglia. I Talebani hanno trasferito Abu Ikhlas Al-Masri (arrestato intorno al 2013 e liberato dopo il ritorno dei Talebani) in un complesso altamente sicuro nel quartiere di Afshar a Kabul”.
Campi di addestramento di al-Qaida presenti in Afghanistan. Fonte: Long war journal della Foundation for defense of democracies
Le relazioni tra i Talebani e gli esponenti di al-Qaida sono complesse e si articolano su più livelli anche perché, nell’arco di trent’anni di presenza in territorio afghano o nei campi profughi in Pakistan, tanti membri dell’organizzazione terroristica si sono sposati con donne di famiglie di Talebani o a loro vicine. Anche il rapporto “istituzionale” con l’organizzazione non è monolitico e varia a seconda del momento e dei singoli leader del gruppo terroristico, ma l’Afghanistan rimane un nodo strategico centrale per al-Qaida. Come del resto dimostra il pamphlet pubblicato nel luglio 2024 su as-Sahab, il media di riferimento dell’organizzazione, attribuito a Sayf al-Adl, nome con il quale è conosciuto il cittadino egiziano Mohammed Salahaldin Abd El Halim Zidane, considerato il successore di al-Zawahiri, dove si legge: “Il popolo leale della Ummah (la comunità islamica mondiale, ndr) interessato al cambiamento deve recarsi in Afghanistan, imparare dalle sue condizioni e trarre beneficio dalla sua esperienza dei Talebani”. Al-Adl afferma poi che i musulmani dovrebbero considerare l’Emirato islamico in Afghanistan come un eroe e un modello per costruire futuri Stati islamici.
Affermazioni perfettamente in linea con quello che è sempre stato l’obiettivo principale di al-Qaida: istituire un califfato panislamico e rovesciare i regimi corrotti “apostati” nel mondo islamico. Per farlo stringe alleanze con vari gruppi terroristici, come rileva anche il report del Sigar: “Al-Qaida ha continuato a espandere la sua portata al di fuori dell’Afghanistan rafforzando il coordinamento con Tehrik-e-Taliban Pakistan (Ttp), Movimento islamico dell’Uzbekistan (Imu), Movimento islamico del Turkestan orientale/Partito islamico del Turkestan (Etim/Tip) e Jamaat Ansarullah”.
Abbreviazione di Islamic State – Khorasan Province (Stato Islamico – Provincia del Khorasan), Isis-k rappresenta uno dei gruppi jihadisti più pericolosi e complessi dell’Asia meridionale. Nato nel 2015, questo ramo regionale del cosiddetto Stato islamico (Isis) si è rapidamente affermato come una minaccia significativa per la sicurezza non solo in Afghanistan e Pakistan, ma anche nell’intera regione dell’Asia centrale. A capo dell’organizzazione c’è dal giugno 2020 Sanaullah Ghafari, afghano di etnia tagika noto anche con il nome di battaglia Shahab al-Muhajir, che ha trasformato l’Isis-k in un‘organizzazione con ambizioni globali. Il gruppo ha rivendicato attentati in diversi Paesi, tra cui i più devastanti in Russia dove, nel marzo 2024, un attacco a una sala concerti vicino a Mosca ha causato almeno 137 morti, e in Iran dove, nel gennaio 2024, un doppio attentato suicida a Kerman ha ucciso quasi 100 persone durante una commemorazione di Qassem Soleimani.
La denominazione “Khorasan” fa riferimento a una storica regione dell’Asia centrale che include parti di Afghanistan, Iran, Pakistan e dei Paesi limitrofi. Nel contesto jihadista, il nome ha un forte valore simbolico e apocalittico, legato alla convinzione che da quella terra nasceranno i combattenti dell’Islam negli ultimi tempi.
Fondato da ex militanti Talebani pakistani (Ttp), combattenti provenienti da al-Qaida e dissidenti Talebani afghani che hanno scelto di aderire alla causa globale dello Stato Islamico, distinto dai tradizionali Talebani. Questa scissione ha segnato un punto di svolta nel panorama jihadista regionale, portando a una rivalità accesa e sanguinosa tra i due gruppi.
Come branca regionale dello Stato Islamico, Isis-k mira a stabilire un califfato islamico rigoroso basato sulla sharia, estendendo la propria influenza su Afghanistan, Pakistan e oltre. A differenza dei Talebani, che hanno una visione più nazionale e tribale, Isis-k si propone uno jihad globale e più radicale, opponendosi anche ai Talebani che considerano “moderati” e insufficientemente rigorosi.
Dal 2015 Isis-k ha condotto numerosi attacchi violenti e “spettacolari”, caratterizzati da un’elevata brutalità e un alto numero di vittime civili. Tra gli episodi più tragici, altre ai due già citati all’estero, spicca l’attentato suicida del 26 agosto 2021 all’aeroporto di Kabul, che causò oltre 180 morti, compresi tredici soldati statunitensi, durante l’evacuazione delle forze straniere e dei civili afghani. Isis-k ha preso di mira in particolare le minoranze religiose sciite, come gli Hazara, organizzando attacchi contro moschee, scuole e mercati, oltre a operazioni contro i Talebani stessi.
La principale base di Isis-k rimane l’Afghanistan orientale, soprattutto nelle province montuose di Nangarhar e Kunar, dove le forze talebane hanno difficoltà a controllare completamente il territorio. Oltre a Kabul, Isis-k ha cercato di espandersi in altre province afghane e ha cellule operative in Pakistan, in particolare nelle regioni tribali di Waziristan e Belucistan. Il gruppo ha anche cercato di estendere la propria influenza in Asia Centrale, in Paesi come Tagikistan, Uzbekistan e Turkmenistan, sfruttando le frontiere porose e le fragilità politiche locali. E proprio questo “miscuglio” jihadista rappresenta un punto di forza di Isis-k che, come spiega l’Onu, sta “astutamente utilizzando cittadini afghani per condurre attacchi in Pakistan, cittadini pakistani per condurre attacchi all’interno dell’Afghanistan, cittadini tagiki per condurre attacchi in Iran (Repubblica islamica dell’Iran) e nella Federazione Russa e ha utilizzato un cittadino kirghiso per compiere un attacco nel cuore dei Talebani, Kandahar”.
Lontani dall’aver “pacificato” il Paese, non solo i Talebani non sono in grado di proteggere i cittadini afghani dagli attentati terroristici dell’Isis-k, ma il gruppo terroristico ha anche “beneficiato dell’incapacità dei Talebani di proteggersi dall’infiltrazione e dalla corruzione tra i suoi stessi ranghi, nonostante i raid condotti per arrestare funzionari sleali”, come si legge nel report Onu di febbraio 2025.
Tehrik-e-Taliban Pakistan (Ttp), conosciuto anche come i Talebani pakistani, è una coalizione jihadista sunnita nata nel 2007 con l’obiettivo dichiarato di rovesciare il governo del Pakistan e instaurare un emirato islamico basato sulla sharia. Nel tempo, il gruppo è diventato una delle principali minacce alla sicurezza del Pakistan, responsabile di alcuni degli attacchi più sanguinosi della sua storia recente.
Fondato da Baitullah Mehsud, un influente comandante tribale della regione del Waziristan meridionale, insieme ad altri leader militanti attivi lungo la zona tribale al confine afghano-pakistano, Ttp nasce in risposta alle operazioni militari lanciate dall’esercito pakistano contro gruppi affiliati ad al-Qaida e ai Talebani afghani, che godevano di rifugi sicuri nelle aree tribali.
Il movimento ha preso ispirazione ideologica dai Talebani afghani, ma è strutturalmente e operativamente indipendente da essi perseguendo specifici obiettivi: l’instaurazione della legge islamica in Pakistan; la fine della cooperazione del Pakistan con gli Stati Uniti e l’Occidente; la vendetta contro l’esercito pakistano per le sue operazioni nelle aree tribali e per il sostegno alla guerra statunitense contro il terrorismo.
Dalla sua fondazione, il Ttp ha condotto centinaia di attentati, attacchi suicidi e imboscate contro obiettivi militari, governativi e civili attraversando diverse fasi di declino e rinascita. La morte di Baitullah Mehsud in un attacco drone statunitense nel 2009 fu seguita da lotte interne per la leadership; nel 2018, Mufti Noor Wali Mehsud è stato nominato nuovo leader. Sotto la sua guida, il gruppo ha cercato di riorganizzarsi, migliorare la comunicazione e sfruttare le divisioni settarie ed etniche del Paese. Il ritorno al potere dei Talebani in Afghanistan ha offerto al Ttp nuove opportunità logistiche e operative, rafforzando la sua presenza al confine.
Sebbene i Talebani afghani abbiano negato formalmente di sostenere il Ttp, è noto e riportato da diversi organismi internazionali che molti leader del Ttp si rifugiano in Afghanistan e godono di protezione. Il Global terrorism index 2025 ha rilevato che gli attacchi del gruppo sono aumentati di cinque volte dal ritorno al potere dei Talebani. Il Pakistan ha più volte chiesto a Kabul di estradare membri del gruppo, ma senza successo. Secondo il già citato Rapporto del Sigar, nella seconda metà del 2024 si sarebbe verificata una maggiore collaborazione tra il Ttp, i Talebani afghani e al-Qaeda, con attacchi condotti sotto l’egida di Tehrik-e Jihad Pakistan, un’organizzazione ombrello. Infine, sempre secondo il Sigar, il gruppo ha istituito nuovi centri di addestramento nelle province afghane di Kunar, Nangarhar, Khost e Paktika, ha ampliato il reclutamento, includendo membri Talebani afghani, e ha ricevuto sostegno finanziario dal regime talebano.
E, per concludere, il già citato Odni, mette in guardia: “Le capacità del Ttp, i legami storici con al-Qaida e il precedente supporto alle operazioni contro gli Stati Uniti ci preoccupano per la potenziale minaccia futura”.
Se quelle descritte sono le organizzazioni principali che si stanno irrobustendo in Afghanistan, non sono le sole: “I gruppi terroristici hanno continuato a utilizzare il suolo afghano per addestrare e pianificare attacchi e un flusso ‘piccolo ma costante’ di terroristi stranieri ha continuato a recarsi in Afghanistan e a unirsi a uno degli oltre due dozzine di gruppi terroristici lì basati”, si legge nel rapporto Onu del febbraio 2025.
Diciamo che non c’è che l’imbarazzo della scelta e, soprattutto, oltre agli Stati Uniti e l’Occidente in generale, neanche i Paesi vicini possono dormire sonni tranquilli. Solo per citare alcuni gruppi: il Turkistan islamic party (Tip), è un gruppo uiguro, quindi particolarmente inviso alla Cina, con legami storici con i Talebani; Katibat Imam al-Bukhari e Islamic movement of Uzbekistan (Imu) sono gruppi uzbeki, legati a Talebani e al-Qaida; per quanto riguarda il Pakistan non abbiamo solo il Ttp, ma anche Lashkar-e-Taiba (LeT) e Jaish-e-Mohammed (JeM), anch’essi con legami storici con Talebani e al-Qaida.
C’è poi un ultimo, ma non secondario, elemento da considerare. In Afghanistan si sta smantellando il sistema scolastico e le discipline religiose in chiave fondamentalista sostituiscono in gran parte le altre materie. Il report pubblicato dalla Missioni di assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan (Unama) in aprile evidenzia come sia in atto la trasformazione del sistema di istruzione pubblica del Paese in un modello religioso basato sulle madrase. Nel settembre 2024, il ministero dell’Istruzione del governo di fatto ha annunciato un aumento dei centri di educazione islamica a 21.257, di cui 19.669 madrase, superando il numero totale di scuole pubbliche e private, pari a 18.337. Tutto ciò non può che portare a una radicalizzazione delle giovani generazioni con la crescita di nuovi militanti che potranno essere persino più pericolosi di quanto siano percepiti gli attuali Talebani.
Patrizia Fabbri è attivista per il Cisda, il Coordinamento italiano a sostegno delle donne afghane, che da tempo collabora con Altreconomia. Per seguire i progetti del Cisda e sostenerne l’operato clicca qui
Diritti, Cicculli: “Da commissione Pari opportunità, sostegno a campagna Cisda contro apartheid di genere in Afghanistan”
“Come presidente della commissione Pari opportunità di Roma Capitale sono orgogliosa di registrare l’appoggio trasversale, emerso nella seduta odierna, all’attività del Cisda-Coordinamento italiano sostegno donne afghane impegnato nella campagna Stop Fondamentalismi per il riconoscimento come crimine contro l’umanità dell’apartheid di genere e il deferimento dell’Afghanistan alla Corte di Giustizia internazionale e alla Corte penale internazionale.
Un sostegno su cui lavoreremo
Un sostegno su cui lavoreremo nelle prossime settimane per contribuire come amministrazione e portare all’attenzione del Governo e della cittadinanza la gravità delle discriminazioni sistematiche compiute dal regime talebano nei confronti delle donne, ragazze e persone Lgbt nel paese.
Violenze, e torture praticate su chi si ribella a leggi misogine che impediscono persino di andare a scuola e lavorare non possono farci rimanere inerti. Per questo motivo è importante che si continui a parlare di una situazione giunta all’apice della violazione dei diritti fondamentali sistematizzata e normalizzata a livello normativo e politico e si supporti l’attività svolta dal Cisda, dalle forze democratiche e associazioni che nel paese, in maniera clandestina, portano avanti attività in ambito sanitario e di istruzione come pure lavorativo per aiutare chi viene discriminato”.
Così in una nota Michela Cicculli, presidente della Commissione Pari opportunità di Roma Capitale.
