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Autore: Anna Santarello

Afghanistan: i talebani fustigano in pubblico 30 persone

Nessuno tocchi Caino, 4 giugno 2024

I Talebani negli ultimi quattro giorni hanno fustigato in pubblico 30 persone, tra cui una donna, nelle province di Fustigazioni AfghanistanGhor, Paktika, Ghazni, Khost e Kunduz, ha riportato il sito kabulnow.com il 4 giugno 2024.
Negli ultimi quattro giorni, la Corte Suprema dei Talebani ha emesso diversi comunicati riguardanti la fustigazione di queste persone, che erano accusate di “adulterio”, “sodomia”, “fuga di casa” e “furto”.

Oltre a ricevere dalle 20 alle 40 frustate ciascuno, queste persone sono state anche condannate a diversi anni di prigione.
Dopo aver ripreso il potere in Afghanistan nell’agosto 2021, i Talebani hanno effettuato la prima fustigazione pubblica nella provincia orientale di Logar nel novembre 2022. Da allora, il regime ha ripreso questa pratica in tutto il Paese, con fustigazioni pubbliche spesso avvenute negli stadi sportivi alla presenza di autorità locali, degli anziani delle comunità e dei residenti.
Inoltre, i Talebani hanno continuato a praticare esecuzioni pubbliche per varie accuse. Negli ultimi tre anni, il regime ha giustiziato pubblicamente almeno cinque persone nel Paese.
Il ripristino della fustigazione pubblica da parte dei Talebani ha provocato una diffusa condanna a livello internazionale di questa forma di “punizione corporale”.
Le Nazioni Unite sono state esplicite nel condannare questa pratica, descrivendola come una violazione dei valori umani fondamentali. Le Nazioni Unite e numerose organizzazioni per i diritti umani hanno anche criticato la legittimità dei tribunali talebani, soprattutto perché agli imputati viene negato il diritto alla rappresentanza legale e l’opportunità di difendersi.
L’anno scorso, Amnesty International ha invitato i Talebani a cessare immediatamente e incondizionatamente la “pratica criminale” della fustigazione pubblica e di tutte le altre forme di punizione corporale. L’Organizzazione ha sottolineato la necessità di istituire un sistema giudiziario formale che garantisca processi equi e l’accesso a strumenti legali.
I Talebani affermano da parte loro di applicare in Afghanistan la legge della Sharia, accusando gli altri paesi e organizzazioni di non avere sufficiente comprensione o di avere pregiudizi contro l’Islam.
Il leader supremo dei Talebani, Hibatullah Akhundzada, ha recentemente ribadito la continuazione delle punizioni corporali, comprese le percosse pubbliche e la lapidazione delle donne. Ha detto che anche se tali punizioni potrebbero non essere in linea con i valori democratici occidentali, il regime persisterà nell’applicarle in Afghanistan.
“Nella vostra visione la lapidazione è una violazione dei diritti delle donne. Nel prossimo futuro, prevediamo di applicare la punizione per l’adulterio, che include la lapidazione e la fustigazione pubblica delle donne”, ha detto il leader talebano, rivolgendosi ai paesi occidentali. “Proprio come voi affermate di lottare per salvare e liberare l’umanità, anch’io lo faccio. Voi rappresentate Satana e io rappresento Dio. Come dice Allah, ‘Il partito di Allah prevarrà’”, ha aggiunto.

(Fonte: kabulnow.com, 04/06/2024)

Le restrizioni alle ragazze afghane aumenteranno i matrimoni infantili del 25%: ONU

RAWA News, 26 maggio 2024

Suscitano perplessità  i rapporti  delle agenzie internazionali che denunciano la situazione delle donne in Afghanistan mentre le Nazioni Unite stanno preparando una conferenza a Doha dove sono invitati a partecipare i talebani sorvolando i diritti delle donne.

Secondo il documento di due pagine, la continuazione delle restrizioni imposte dai Talebani a donne e ragazze avrà un impatto sui matrimoni infantili del 25%, aumenterà la maternità precoce del 45%.

Secondo il documento di due pagine, la continuazione delle restrizioni imposte dai Talebani alle donne e alle ragazze avrà un impatto sui matrimoni infantili del 25 per cento, un aumento della maternità precoce del 45 per cento e un aumento del rischio di mortalità materna del 50 per cento. Secondo il rapporto, attualmente l’82% delle donne afghane considera la propria salute mentale negativa.

Il documento sottolinea inoltre che l’Afghanistan è l’unica nazione al mondo che vieta alle ragazze di studiare a scuola oltre la sesta classe. Inoltre, alle donne afghane è stato vietato di frequentare l’università, secondo quanto riportato da TOLO News.

Secondo il documento congiunto pubblicato dalle agenzie delle Nazioni Unite, le donne afghane non hanno rinunciato a lottare per il loro diritto a vivere con dignità nonostante le restrizioni imposte loro dai talebani.

Nel documento si legge: “Le donne afghane continuano a formare organizzazioni della società civile, a gestire attività commerciali e a fornire servizi alle loro comunità; soprattutto, le donne afghane hanno continuato a trovare il modo di rendere chiare le loro richieste alla comunità internazionale”.

Nel documento, UN Women, IOM e UNAMA affermano che le donne afghane hanno esortato la comunità internazionale a rimanere concentrata sulla situazione in Afghanistan e a ripristinare i diritti delle donne, compresi i diritti all’istruzione e al lavoro, come riporta TOLO News.

Nel documento, UN Women, l’Organizzazione Internazionale per le Migrazioni (OIM) e la Missione di Assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan (UNAMA) affermano che le donne afghane chiedono alla comunità internazionale di rimanere concentrata sulla situazione in Afghanistan e di ripristinare i diritti delle donne, compresi i diritti all’istruzione e al lavoro, oltre alla partecipazione delle donne ai processi decisionali pubblici.

Nel frattempo, alcuni analisti hanno affermato che il mondo non ha una politica per affrontare queste restrizioni. Nesar Ahmad Sherzai, analista politico, ha sottolineato che i matrimoni forzati possono essere considerati una parte molto piccola degli ostacoli che impediscono alle ragazze di proseguire l’educazione

“I matrimoni forzati possono essere considerati una parte molto piccola degli ostacoli che impediscono alle ragazze di continuare la loro istruzione, ma ciò che sostiene la Sezione Donne delle Nazioni Unite non è così. I principali e significativi ostacoli all’istruzione delle ragazze sono noti alle Nazioni Unite, alle istituzioni internazionali credibili e alle grandi potenze, ma stanno perdendo tempo. Non hanno in mano un lavoro fondamentale e di principio per rimuovere queste limitazioni dalle ragazze e dalle donne dell’Afghanistan”, ha dichiarato a TOLO News Nesar Ahmad Sherzai. Soraya Paikan, un’attivista per i diritti delle donne, ha dichiarato: “Ora che la scuola e l’istruzione sono state limitate per le ragazze e sono state private, le famiglie stanno ancora una volta costringendo le loro figlie a sposarsi contro i principi e la legge civile dell’Afghanistan, che fissa l’età minima del matrimonio per le ragazze a 16 anni”, ha riportato TOLO News.

In precedenza, diverse nazioni, tra cui gli Stati Uniti, hanno chiesto l’abolizione dei divieti contro le donne in Afghanistan e hanno dichiarato che i Talebani non saranno formalmente riconosciuti finché non saranno rispettati i diritti delle donne.

[trad. automatica]

Sopravvivere a Kabul

Le tribolazioni di un venditore ambulante nella capitale afghana, sempre più congestionata e povera, tra regole incerte e contraddittorie

Roxanna Shapour, Kate Clark, AAN, 14 aprile 2024

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Per chiunque abbia trascorso del tempo a Kabul, i venditori con i carretti a mano e i venditori ambulanti sono uno spettacolo familiare, mentre camminano per la città vendendo le loro merci dal tramonto all’alba cercando di sbarcare il magro sostentamento per le loro famiglie. I venditori ambulanti affermano che sempre più giovani afghani si sono uniti a loro, cercando di guadagnarsi da vivere in questo periodo di alta disoccupazione.

Il comune, preoccupato per l’impatto sulla congestione del traffico, ha ripreso una politica poco convinta della Repubblica Islamica e ha vietato la vendita mobile, insistendo che i venditori debbano acquistare uno stand fisso e poi pagare l’affitto mensile. In un momento di difficoltà economiche, questi costi aggiuntivi non fanno altro che aumentare le difficoltà nel cercare di guadagnarsi da vivere vendendo beni per le strade della capitale afghana, come ha scoperto Sayed Asadullah Sadat di AAN quando ha parlato con due venditori.

Abbandonati a se stessi senza regole precise

Amanullah, 40 anni, [nome fittizio] è un venditore ambulante che sostiene una famiglia di dieci persone vendendo verdure.

Negli ultimi dieci anni ho venduto verdure con un carretto a mano nella zona Pul-e Bagh Umumi di Kabul. Al giorno d’oggi, questo modo di guadagnarsi da vivere è diventato sempre più difficile. Il numero dei venditori ambulanti a Kabul è in aumento da quando l’economia è andata male e i posti di lavoro sono esauriti. Ogni giorno sempre più persone arrivano a Kabul in cerca di ostentamento; molti finiscono per strada vendendo di tutto, dalla verdura ai vestiti fino ai dispositivi elettronici usati. Sfortunatamente, ciò ha peggiorato la già grave situazione del traffico a Kabul. Vedrai venditori di carretti a mano che si muovono tra i veicoli cercando di vendere le loro merci, competendo per lo spazio con le auto – e le strade erano già affollate!

L’anno scorso, il comune di Kabul ha elaborato un piano per ridurre il traffico in città e parte di esso prevedeva la costruzione di bancarelle bianche fisse da affittare ai venditori ambulanti. Ci hanno detto che ci era vietato vendere la nostra merce con carretti a mano o a piedi. Così ho preso in prestito 15.000 afghani [209 dollari] da mio cognato per il costo iniziale di una bancarella. C’è anche l’affitto corrente, che varia dai 3.000 ai 30.000 afghani [da 42 a 417 dollari] al mese, a seconda delle dimensioni dello stand e della sua ubicazione. Potevo permettermi solo quello meno costoso, quindi il mio affitto è di 3.000 afghani [42 dollari] al mese.

All’inizio gli affari andavano bene e potevo provvedere alla mia famiglia. Ma qualche mese fa, il comune ha spostato le nostre bancarelle in un remoto mercato ortofrutticolo, senza nemmeno avvisarci prima. Una mattina, quando sono andato al lavoro, la mia bancarella non c’era più. Sono andato alla stazione di polizia, ma hanno detto che non ne sapevano nulla e che dovevo andare al comune. In un primo momento anche il comune ha dichiarato di non saperne nulla. Alla fine, dopo aver cercato per gran parte della giornata, un altro venditore ambulante mi ha detto che le bancarelle erano state spostate in questo mercato di prodotti commerciali vicino al fiume Kabul. È lì che finalmente ho trovato la mia bancarella. Le mie verdure erano danneggiate dal caldo di tutto il giorno.

Sono tornato al comune per chiedere il motivo per cui la bancarella era stata spostata e mi hanno detto che la posizione originaria era stata designata come “area verde”, quindi le bancarelle dovevano essere spostate in un altro posto. Ho detto loro che il nuovo posto era un mercato privato e che il proprietario voleva addebitare un importo aggiuntivo per l’affitto. I funzionari mi hanno detto che non potevano fare nulla al riguardo. Adesso, oltre all’affitto mensile che pago alla città, devo pagare altri 1.600 afghani [22 dollari] di affitto del terreno al proprietario del mercato.

Molti degli altri venditori ambulanti hanno portato a casa le loro bancarelle e hanno ricominciato a vendere per strada [cioè davanti o vicino alle loro case]. Sto pensando di fare lo stesso. Non guadagno molto perché il mercato è fuori mano e poche persone vengono lì a fare acquisti. Ho chiesto se potevo spostare il mio stand in un altro luogo, con un traffico più elevato, ma hanno detto che questo era il luogo assegnatomi e che se volevo trasferirmi, dovevo fare domanda per un altro luogo e pagare un’altra tariffa.

Prima le cose non andavano così. Durante la Repubblica i venditori ambulanti non dovevano pagare nessuno. Non siamo stati braccati come i ladri e non siamo mai stati portati alla stazione di polizia. È vero che in alcune zone le bande criminali ci obbligavano a pagare il pizzo e che alcuni negozianti chiedevano una piccola tassa per permetterci di stabilirci davanti ai loro negozi, ma non erano cifre elevate. I venditori guadagnavano abbastanza soldi per provvedere alle loro famiglie e addirittura metterne da parte qualcuno per una giornata piovosa.

Partnership pubblico-privato”

Hamidullah [nome di fantasia] è un venditore ambulante di 28 anni, laureato, originario della provincia di Paktia. Nell’ultimo anno ha venduto vestiti per bambini a Kabul per sostenere la sua famiglia di nove persone a casa.

L’anno scorso ho perso il lavoro d’ufficio e ho dovuto trovare un lavoro per provvedere alla mia famiglia. Sono venuto a Kabul dalla provincia di Paktia, sperando di trovare un lavoro. Inizialmente avevo programmato di andare in Iran, ma i miei amici che erano già lì mi avevano messo in guardia dal farlo. Dicevano che l’economia andava male, che il rial iraniano si era svalutato e che i soldi che potevi guadagnare non valevano più come una volta. Inoltre, vivere lì era costoso. Facevano fatica ad arrivare a fine mese e non potevano mandare soldi a casa alle loro famiglie. Inoltre, il governo iraniano aveva intensificato le deportazioni e il rischio di essere rimandati indietro senza nulla era alto. Pertanto, ho deciso di vendere vestiti per bambini per le strade di Kabul. Vivo in una stanza in affitto con alcuni amici del mio paese che vendono anche loro per strada. Lavoriamo durante il giorno e trascorriamo le serate insieme, parlando della giornata trascorsa e dei nostri progetti per il futuro. A volte non vendiamo nulla e condividiamo ciò che abbiamo tra di noi.

Non è facile essere un venditore ambulante. L’economia va male e la gente non ha abbastanza soldi per comprare vestiti. Tuttavia, sono in una posizione molto migliore rispetto a molti altri venditori di vestiti perché vendo vestiti per bambini e le persone sono più propense a spendere soldi per i propri figli, soprattutto all’inizio dell’anno scolastico o prima di un Eid.

Il comune vuole che affittiamo dei chioschi da loro, il che, secondo loro, aiuta a ridurre il traffico a Kabul. Avevano allestito circa 200 bancarelle vicino al fiume Kabul e le avevano vendute alla gente. Poi un giorno le rimossero tutte e affittarono il terreno a un uomo d’affari che al loro posto costruì un mercato moderno. Lo chiamano “partnership pubblico-privato”. Il mercato ha circa 500 piccoli negozi, ma la maggior parte sono vuoti perché affittarne uno è costoso. Il costo è di 7.000 dollari di caparra e 3.000 afgani [42 dollari] di affitto al mese. Quanto a me, non ho nemmeno i soldi per comprare un carretto, quindi affittare una bancarella è fuori questione.

Ho un accordo con un negoziante che mi dà i vestiti a credito. Ogni mattina ritiro i vestiti. Dal primo mattino fino alla fine della giornata porto i vestiti tra le mani, cercando i clienti e cercando di schivare la polizia. La sera riporto al negozio quello che avanza, insieme al guadagno della giornata, e lui mi dà la mia parte. Nelle giornate buone riesco a guadagnare fino a 300 afgani [4,20 USD], ma ci sono giorni in cui non effettuo una sola vendita.

Devi stare attento alla polizia. Da quando il comune ha iniziato la sua politica di obbligare i venditori ambulanti ad affittare le bancarelle, non ci permettono più di vendere per strada. Ci danno la caccia e ci molestano. Io stesso sono stato portato più volte alla stazione di polizia. Ogni volta mi confiscano la merce e mi fanno promettere di smettere di vendere per strada. Quando restituiscono le mie scorte, molti articoli sono danneggiati o sporchi e talvolta alcune cose scompaiono. Una volta ho perso circa 20.000 afghani [278 dollari] in vestiti per bambini. Sto ancora saldando il debito con il negoziante.

Io e i miei coinquilini abbiamo iniziato a mettere da parte un po’ di soldi ogni mese per poter affittare insieme un box. Significa vivere in modo più frugale di quanto già facciamo e chiedere alle nostre famiglie a casa di fare lo stesso. Non è facile, ma dobbiamo sopportarlo. Non abbiamo altra scelta. Dobbiamo stringere la cinghia e mettere insieme i nostri fondi per garantire una sede stabile in modo da poter guadagnare denaro rispettando la legge e senza paura di essere molestati.

(Trad. automatica)

 

 

Bambini afghani, pedine nel gioco del potere

I bambini afghani subiscono ogni tipo di abuso, nell’indifferenza dei media e delle organizzazioni dei diritti umani, mentre i paesi influenti sono impegnati nella ricerca del dialogo con i talebani

Muhammad Alì Mazari, 8AM Media, 30 maggio 2024

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Il ritorno al potere dei talebani ha bloccato il percorso del paese verso lo sviluppo e costretto la società alla regressione. Questa regressione abbraccia tutti gli aspetti della vita, colpendo tutti i settori della società.

Tra questi, i bambini hanno subito i danni maggiori, ed emergono diverse categorie. Ciascuna categoria, a causa delle caratteristiche intrinseche sulle quali non ha alcun controllo, si distingue dalle altre per le politiche fondamentaliste ed escludenti dei talebani.

Inizialmente, si può dire che nessun bambino, anche se figlio del leader supremo dei talebani, Mullah Hibatullah, è stato risparmiato dal danno delle politiche regressive dei talebani. Tuttavia, nel complesso, i bambini vengono classificati principalmente in base al sesso.

Le ragazze affrontano un destino più oscuro e un futuro più triste sotto la bandiera bianca dei talebani rispetto ai ragazzi, con i bambini transgender che affrontano ancora più sfide delle ragazze.

Anche altre caratteristiche, come l’etnia, la lingua, la religione, la regione, ecc. influenzano il livello di vulnerabilità dei bambini alle politiche dei talebani. Ad esempio, una ragazza hazara sciita della provincia di Daikundi subisce più privazioni di un ragazzo pashtun di Kandahar.

Una ragazza Daikundi, nata a Daikundi, è privata di alcuni privilegi e diritti come l’elettricità e le strade asfaltate, a causa del suo luogo di nascita. Inoltre, essendo nata Hazara e non ricevendo un trattamento favorevole dai talebani a causa del loro credo sciita, subisce privazioni: essere nata femmina e dover affrontare il governo patriarcale e misogino dei talebani la priva ulteriormente dei suoi diritti fondamentali. E infine, poiché parla persiano, si trova ad affrontare la discriminazione.

Questa deprivazione aggravata è il minimo che una ragazza Daikundi debba sopportare. Altri bambini possono avere uno o due deprivazioni in meno, ma sono senza dubbio privati ​​dei loro diritti più elementari, e questo danno non è insignificante.

Una miriade di sfide

La lotta per il potere che ha portato i talebani a prendere il controllo sul destino del popolo afghano ha colpito i bambini. I bambini afghani si trovano attualmente ad affrontare una miriade di sfide, avendo perso la speranza in un futuro luminoso e nella dignità umana.

Queste sfide vanno dalla fame alla sete, ai pericoli delle mine antiuomo, a un’istruzione inadeguata e alla sua privazione, oltre alla privazione dello svago e della gioia, per finire con l’avvio ai campi di lavoro minorile.

Alcuni di questi bambini vengono mandati nelle scuole jihadiste talebane per diventare in futuro carne da cannone per i politici talebani, contraddicendo i diritti umani e diventando essi stessi violatori in pochi anni.

Mentre i talebani privano gli studenti delle scuole jihadiste delle opportunità di vita umana, svago, gioia e istruzione moderna, li addestrano a somigliare a loro, senza più legami con l’umanità contemporanea. Non capiscono gli elementi essenziali della vita umana moderna e non riescono a entrare in contatto con gli esseri umani di oggi. Altri si uniscono alle file dei militanti e non solo vengono utilizzati sul campo di battaglia, ma anche sfruttati come schiavi sessuali. Questi sono i ragazzi che vengono reclutati nelle scuole jihadiste talebane.

Le ragazze, tuttavia, soffrono in modo diverso. Sono private collettivamente dei loro diritti fondamentali, tra cui l’istruzione, le attività ricreative, la libertà di movimento e la scelta dell’abbigliamento. Alcune di loro vengono reclutate in scuole religiose controllate dai talebani, dove subiscono il lavaggio del cervello per servire in futuro come oggetti sessuali per i jihadisti e i comandanti talebani.

A causa della loro incapacità di entrare in contatto con la società, i Talebani ricevono risposte negative alle proposte di matrimonio, quindi trasformano le scuole religiose per le ragazze in attività di intermediazione matrimoniale.

Secondo quanto riportato dal quotidiano Hasht-e-Subh, in passato le ragazze che studiavano nelle scuole religiose di Kunduz rifiutavano le proposte di matrimonio dei Talebani, ma ora sono incoraggiate a farlo nelle scuole e alcune hanno accettato di sposare combattenti talebani. Queste ragazze sono per lo più al di sotto dell’età legale e, ingannate dai religiosi talebani, cadono inconsapevolmente nella trappola dei desideri sessuali dei combattenti talebani, rinunciando a tutti i loro diritti umani. Queste ragazze diventano vittime della situazione politica del Paese, sacrificando le loro vite e rinunciando a tutti i loro diritti entrando nelle scuole religiose e sposando membri dei Talebani.

Poca attenzione dei media e delle ong per i diritti umani

Questa è solo una piccola parte della situazione imposta dal dominio talebano sul destino dei bambini nel Paese. Questioni come questa ricevono poca attenzione da parte dei media, della popolazione afghana, della comunità globale e delle organizzazioni per i diritti umani.

Nonostante l’ampia distribuzione di video che mostrano abusi sessuali da parte di religiosi talebani nelle moschee contro studenti e di insegnanti nelle scuole religiose, non abbiamo assistito a una reazione seria da parte della società nazionale e dei difensori dei diritti umani a livello internazionale. Sfortunatamente, l’importanza dei bambini in Afghanistan, come l’Afghanistan stesso, ha perso importanza, e il loro dolore non riesce a risvegliare l’attenzione della comunità globale.

Invece, la comunità internazionale, in particolare alcuni paesi regionali e vicini, tenta di legittimare il dominio talebano come una questione inevitabile e di impegnarsi con esso per un’interazione futura. Ciò aggrava ulteriormente la durata del dominio talebano e di conseguenza l’entità della sofferenza e delle privazioni dei bambini afghani.

I paesi che sostengono l’impegno con i talebani potrebbero ottenere benefici politici, ma il prezzo lo pagano ragazzi e ragazze in varie parti dell’Afghanistan, chi più, chi meno, ciascuno commisurato alle proprie caratteristiche identitarie e al fatto che siano stati reclutati o meno nelle scuole controllate dai talebani.

I bambini in Afghanistan, che sono stati più volte vittime delle politiche dei paesi e dei governanti afghani, sono ancora soggetti a nuove persecuzioni. Alcuni sono vittime di sfollamenti, altri delle conseguenze di inondazioni e terremoti in assenza di un governo responsabile, o vengono trascinati nelle scuole religiose e jihadiste, mentre altri sopportano la fame e la sete, sono costretti al lavoro minorile, e così via.

Vediamo da ogni parte che le organizzazioni internazionali e i paesi influenti competono per stabilire relazioni con i talebani, mentre queste azioni colpiscono gravemente i bambini. Le Nazioni Unite, i paesi che difendono i diritti umani e l’Organizzazione per la cooperazione islamica (OIC) trascurano queste piccole vittime. Sembra che né l’Islam, né l’Organizzazione per la Cooperazione Islamica vengano in aiuto dei bambini afghani, né la Carta delle Nazioni Unite e la Convenzione sui diritti dell’infanzia affrontano i bisogni dei bambini afghani, né i paesi che affermano di sostenere i diritti umani e dell’infanzia .

 

 

In Afghanistan un nuovo ministro della Sanità

L’unico tecnico del governo talebano è stato licenziato e sostituito da un clericale della linea dura

Abubakar Siddique, RFERL, 31 maggio2024

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Il 28 maggio, il capo talebano Mullah Haibatullah Akhundzada ha rimosso il ministro della Sanità Qalandar Ebad, medico di formazione, e ha nominato Noor Jalal, ex vice ministro degli Interni, come suo successore.

La mossa ha scatenato critiche e aumentato i timori per il settore sanitario in Afghanistan, in crisi per la mancanza di fondi.

Il 28 maggio l’ex legislatore afghano Arif Rahmani ha dichiarato su X, ex Twitter, che la mossa era irrazionale e ha accusato la leadership talebana di “negligenza e arroganza”. Ha aggiunto che era necessario un tecnico per supervisionare il sistema sanitario.

Gholam Dastgir Nazari, ex funzionario del Ministero della Salute, ha affermato che fornire assistenza sanitaria è impossibile senza “una buona direzione professionale”.

Perché è importante

La mossa sembra finalizzata all’epurazione dei non talebani afghani, compresi i tecnici e i professionisti, dal governo guidato dai Talebani.

Il regime teocratico dei Talebani è dominato da veterani e lealisti talebani di alto livello, la maggior parte dei quali clericali di etnia pashtun.

Ali Latifi, giornalista afghano-americano con sede a Kabul, ha dichiarato che la rimozione di Ebad è stata significativa perché era considerato un amministratore “capace ed efficace”.

Latifi ha detto che gli operatori sanitari ritengono che Ebad stesse “cercando di mantenere le cure mediche a disposizione degli afghani in tutto il Paese, comprese le donne”.

Sotto la guida di Akhundzada, i Talebani hanno imposto restrizioni all’accesso delle donne all’assistenza sanitaria e limitato la loro capacità di lavorare nel settore sanitario.

In passato Akhundzada ha sostituito i ministri che hanno sfidato le sue politiche di linea dura con chierici fedeli, tra cui il ministro dell’Istruzione.

Cosa succederà

La mossa rischia di danneggiare ulteriormente il sistema sanitario dell’Afghanistan, in caduta libera da quando i Talebani hanno preso il potere nel 2021 e i donatori internazionali hanno immediatamente tagliato i finanziamenti e imposto sanzioni al governo talebano.

Centinaia di strutture sanitarie sono state chiuse negli ultimi due anni, senza fondi per pagare gli stipendi di medici e infermieri. Gli ospedali ancora aperti soffrono di gravi carenze di medicinali.

Il licenziamento di Ebad potrebbe anche essere parte di una più ampia revisione del governo talebano. Si è ipotizzato che Akhundzada voglia istituire un’amministrazione interamente composta da clericali a lui fedeli.

 

 

Giornata dell’igiene mestruale

Fare luce sulle sfide e sui rischi per la salute che le ragazze afghane sono costrette ad affrontare quando hanno le mestruazioni

Frough, 8AM Media, 29 maggio 2024

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Il 28 maggio è riconosciuto a livello mondiale come Giornata mondiale dell’igiene mestruale, designata per sensibilizzare l’opinione pubblica sulle mestruazioni, promuovere la salute e il benessere delle donne e rompere il tabù che le circonda.

E’ noto che le mestruazioni sono una questione stigmatizzata tra le donne e le ragazze in Afghanistan, che le espone a rischi per la salute per la mancanza di consapevolezza e di accesso all’igiene mestruale.

Molte donne istruite considerano la normalizzazione e la sensibilizzazione dell’opinione pubblica sulle mestruazioni come essenziali nella società tradizionale afghana. Affermano che un numero significativo di ragazze, soprattutto nelle province più remote, affronta numerose sfide a causa della mancanza di conoscenze sulle mestruazioni, che considerano vergognose e sgradevoli.

Alcuni operatori sanitari sottolineano che le mestruazioni sono un aspetto naturale e vitale della salute riproduttiva delle donne, ma a causa dell’insufficiente conoscenza dell’igiene mestruale, in Afghanistan le donne e le ragazze soffrono di varie malattie e sono poche quelle che cercano di consultare un medico e curarsi in caso di mestruazioni irregolari.

Lo stigma delle mestruazioni

Sharifa, una persona istruita, considera la normalizzazione delle mestruazioni nella società afghana una necessità. Sottolinea la necessità di sensibilizzare l’opinione pubblica per dissipare le idee sbagliate che danneggiano le donne e le ragazze. Afferma: “Purtroppo in Afghanistan credenze e tradizioni errate, anche tra le donne, fanno sì che le ragazze che raggiungono la pubertà non abbiano una conoscenza sufficiente delle mestruazioni, costrette a nasconderle per vergogna. Il dolore fisico ed emotivo che sopportano rende molte ragazze profondamente avvilite e, considerandole una cosa ripugnante, detestano se stesse”.

Secondo Sharifa, il tabù che circonda le mestruazioni costringe le ragazze e le donne a continuare le loro attività quotidiane invece di riposare e prendersi cura di sé in quel periodo. Dice: “È un problema comune per le donne e le ragazze durante le mestruazioni sperimentare non solo un forte dolore fisico ma anche una pressione mentale che le rende irritabili e impazienti. Le donne hanno bisogno di essere trattate con compassione durante questo periodo, ma nella nostra società non solo manca la compassione, ma a causa della vergogna e del disonore ad esse associati, le ragazze non possono esprimere il loro dolore e continuano il loro lavoro a casa o nelle organizzazioni nelle condizioni più difficili.”

Anche Masooma, una studentessa, afferma che la vergogna e lo stigma associati alle mestruazioni portano le ragazze a nascondere il problema anche in casa, incapaci di esprimere il dolore che provano durante questo periodo. Molte ragazze, per evitare che i familiari si accorgano del forte dolore che provano, sono costrette a usare farmaci antidolorifici, che hanno anche effetti collaterali, mentre sono costrette a svolgere le faccende domestiche e a far finta che non sia successo nulla”.

Anche Fa’eeza, un’altra ragazza istruita, sottolinea la necessità di normalizzare e sensibilizzare la società afghana sulle mestruazioni. Afferma che il periodo mestruale è un fenomeno naturale, ma le false credenze della gente lo hanno reso vergognoso e ripugnante. Queste convinzioni errate hanno portato le ragazze che raggiungono la pubertà e sperimentano le mestruazioni a subire pressioni psicologiche, diventando depresse e ritirate.

L’autrice afferma inoltre che il tabù che circonda le mestruazioni hanno persino creato difficoltà alle ragazze nell’ottenere gli assorbenti igienici.

Prima esperienza amara delle ragazze con le mestruazioni

Alcune ragazze descrivono la loro prima esperienza con le mestruazioni come dolorosa a causa di una precedente mancanza di consapevolezza e dello stigma sociale, che c’è anche tra le donne e le ragazze. Raccontano di sentimenti di ansia, paura, vergogna, pressione psicologica e disgusto di sé che accompagnano la loro prima mestruazione, che per molto tempo hanno faticato ad affrontare.

Mobina racconta: “Ero così spaventata. Continuavo a chiedermi perché sanguinavo e se c’era qualcosa che non andava in me. Mi vergognavo tanto e non riuscivo a dirlo a mia madre. Non sapevo di dover usare gli assorbenti igienici, quindi dovevo indossare diversi strati di pantaloni per nasconderlo. Quando mia madre lo scoprì, insistette nel dirmi che nessuno doveva saperlo e che non dovevo lamentarmi troppo o dire che mi faceva male la pancia, perché era una vergogna. Questo mi ha fatto odiare me stessa”.

Anche Nasiba ricorda la sua prima mestruazione con angoscia: “Ho un brutto ricordo della mia prima mestruazione. Ero molto spaventata e confusa per quello che mi stava succedendo. All’epoca non c’erano assorbenti igienici e non sapevo nemmeno come usarli. Credo che mia madre non l’abbia scoperto prima di un mese o due. Mi sentivo in imbarazzo. Per i primi anni non ho avuto alcun dolore, poi gradualmente sono iniziati i dolori mestruali. In quel periodo sono diventata molto chiusa in me stessa e depressa”.

Un’altra ragazza racconta la sua esperienza e le sue difficoltà: “Quando mi è capitato, ho avuto molto dolore. Non sapevo cosa fare, era tutto sporco. Mi cambiavo i pantaloni ogni cinque minuti. La notte non riuscivo a dormire e continuavo a cambiarmi i pantaloni fino al mattino. Non sapevo se dovevo usare gli assorbenti o un panno. Avevo molto mal di schiena, a volte pensavo di essere incinta perché mia madre si lamentava del mal di schiena durante la gravidanza”.

Tuttavia, pur avendo conoscenze preliminari, alcune ragazze hanno esitato a parlarne, considerandolo un argomento vergognoso.sani

Tamanna racconta: “La mia prima esperienza con le mestruazioni è stata all’età di tredici anni. Nonostante le conoscenze pregresse, ero ancora stressata. Mi vergognavo e non potevo dirlo a nessuno. A casa avevamo un libro di medicina con informazioni generali e volevo leggerlo, ma poiché il contenuto non era adatto ai bambini, non mi fu permesso. Quando mia madre mi ha chiesto perché lo stessi leggendo ho dovuto spiegarle il motivo. Mi sono sentita molto in imbarazzo, non so perché, forse a causa della società e delle tradizioni sbagliate. Per molti anni ho rotto il digiuno durante il Ramadan di nascosto dai membri maschi della famiglia. Non volevo che lo sapessero perché mi vergognavo”.

Afflizioni delle ragazze dovute alla mancanza di consapevolezza sulla salute mestruale

Alcune ostetriche del Paese affermano che le mestruazioni sono un ciclo naturale vissuto dalle ragazze dopo la pubertà. Secondo loro, il ciclo mestruale normale va dai 26 ai 35 giorni, durante i quali le donne e le ragazze sanguinano da cinque a dieci giorni. Tuttavia, le idee sbagliate della gente su questo evento normale hanno impedito alle ragazze di parlare dei problemi che affrontano durante questo periodo. La mancanza di accesso alla salute mestruale aumenta il rischio di sviluppare malattie come PID o infertilità, infezioni fungine e batteriche, infezioni del tratto urinario, sindrome da shock tossico, squilibri ormonali e infiammazioni della pelle.

Najia Rostami, una delle ostetriche, afferma: “Le mestruazioni a 12-16 anni sono normali. Se non si prendono le dovute precauzioni sanitarie, si sviluppa la PID. Quando la PID progredisce, porta alla formazione di cisti. Se non trattata, può portare a disabilità o infertilità. Purtroppo, la maggior parte delle nostre pazienti sono ragazze di età superiore ai diciotto anni e le loro cisti sono in fase avanzata perché esitano a consultare i medici a causa della vergogna per questo problema”.

Hassina Noori, un’altra ostetrica, sottolinea anche l’importanza dell’igiene personale, del cambio regolare dei prodotti sanitari e della consultazione di un medico in caso di problemi o sintomi insoliti durante le mestruazioni. Purtroppo, a causa del tabù che circonda le mestruazioni, la maggior parte delle donne e delle ragazze non presta attenzione a questi aspetti. La dottoressa afferma: “Sulla base delle prove scientifiche e delle informazioni disponibili, molti problemi di salute che insorgono a causa della trascuratezza dell’igiene mestruale e che sono stati segnalati da medici e specialisti della salute includono infezioni fungine e batteriche, infezioni del tratto urinario, sindrome da shock tossico, squilibri ormonali e infiammazioni della pelle, ognuna delle quali ha varie cause e conseguenze pericolose, e la maggior parte delle nostre pazienti soffre in questo ambito”.

Questi medici esortano le famiglie afghane a sostenere le loro figlie durante le mestruazioni, creando un ambiente aperto e solidale per aiutarle a vivere questo periodo con calma e senza stress. Le famiglie dovrebbero insegnare alle loro figlie che le mestruazioni sono una parte naturale della loro crescita e della loro salute, ed anche educare i figli maschi al tema delle mestruazioni, per garantire loro una sensibilità e una comprensione adeguate.

 

Come ha operato il “mostro americano” in Afghanistan

Un’indagine del “Times” ha rintracciato quasi 1.000 persone che hanno affermato che i loro cari erano stati rapiti o uccisi dalle forze di sicurezza governative assistite dagli Usa. Molti afghani arrivarono a disprezzare il governo sostenuto dagli Usa e tutto ciò che rappresentava

Amelia Nierenberg, Rawa, 22 maggio 2024

abdul raziq qandahar

Il generale Abdul Raziq è stato uno dei più feroci alleati dell’America nella lotta contro i Talebani. Era giovane e carismatico, un guerriero coraggioso che godeva della lealtà e del rispetto dei suoi uomini. Ha contribuito a sconfiggere i Talebani nel cruciale campo di battaglia di Kandahar, anche se gli insorti avanzavano in tutto l’Afghanistan.

Ma il suo successo, fino al suo assassinio nel 2018, è stato costruito sulla tortura, sulle uccisioni extragiudiziali e sui rapimenti. In nome della sicurezza, ha trasformato la polizia di Kandahar in una forza di combattimento senza vincoli. I suoi agenti, addestrati, armati e pagati dagli Stati Uniti, non tenevano in alcun conto i diritti umani o il giusto processo, secondo un’inchiesta del Times su migliaia di casi. La maggior parte delle sue vittime non fu mai più vista.

La strategia di Washington in Afghanistan mirava a sconfiggere i Talebani conquistando i cuori e le menti delle persone per cui si supponeva di combattere. Ma Raziq incarnava una falla in quel piano. Gli americani hanno dato potere a signori della guerra, politici corrotti e veri e propri criminali in nome dell’opportunità militare. Hanno delegato persone per le quali il fine spesso giustificava i mezzi.

Nella newsletter di oggi spiegherò come l’uso di uomini come Raziq abbia spinto molti afghani verso i Talebani. E ha convinto altri, compresi quelli che avrebbero potuto simpatizzare con gli obiettivi statunitensi, che non ci si poteva fidare del governo centrale sostenuto dagli Stati Uniti per sistemare l’Afghanistan. Se mai ci fosse stata la possibilità che gli Stati Uniti potessero sradicare i Talebani, la strategia di guerra avrebbe reso tutto molto più difficile.

 

Una campagna selvaggia

Il mio collega Matthieu Aikins e io abbiamo coperto l’Afghanistan per anni. Dopo il caotico ritiro dell’America dall’Afghanistan, siamo stati improvvisamente in grado di visitare persone e luoghi che erano stati off-limits durante i combattimenti. Ci siamo recati sul posto, nella speranza di scoprire cosa è successo davvero durante la guerra più lunga d’America.

Insieme a un team di ricercatori afghani, abbiamo passato al setaccio più di 50.000 denunce scritte a mano e conservate in registri dall’ex governo di Kandahar sostenuto dagli Stati Uniti. Vi abbiamo trovato i dettagli di quasi 2.200 casi di sospetta sparizione. Da lì ci siamo recati in centinaia di case di Kandahar.

Abbiamo rintracciato quasi 1.000 persone che hanno dichiarato che i loro cari erano stati rapiti o uccisi dalle forze di sicurezza governative. Abbiamo confermato quasi 400 casi, spesso con testimoni oculari dei rapimenti. Abbiamo anche corroborato le loro affermazioni con i rapporti della polizia afghana, le dichiarazioni giurate e altri documenti governativi che avevano presentato. In ciascun caso di sparizione forzata, la persona risulta ancora scomparsa.

Anche all’epoca, i funzionari statunitensi compresero la cattiveria di Raziq. A volte chiedevamo a Raziq informazioni su presunte violazioni dei diritti umani e quando ottenevamo risposte dicevamo: “Speriamo di non essere implicati in un crimine di guerra solo per averne sentito parlare””, ha ricordato Henry Ensher, funzionario del Dipartimento di Stato che ha ricoperto diversi incarichi in Afghanistan. “Sapevamo cosa stavamo facendo, ma non pensavamo di avere scelta”, ha detto Ensher.

 

Il costo

Sarebbe troppo semplice dire che le tattiche di Raziq sono state del tutto vane. Per certi versi hanno funzionato, riaffermando il controllo governativo a Kandahar e spingendo gli insorti nell’entroterra. Raziq si guadagnò l’ammirazione di molti oppositori dei Talebani. Più di una dozzina di funzionari statunitensi hanno affermato che senza di lui i Talebani sarebbero avanzati molto più rapidamente.

Ma i metodi di Raziq ebbero un prezzo. Suscitarono una tale inimicizia tra le sue vittime che i Talebani trasformarono la sua crudeltà in uno strumento di reclutamento. I funzionari talebani pubblicarono video su di lui su WhatsApp per attirare nuovi combattenti.

Molti afghani arrivarono a disprezzare il governo sostenuto dagli Stati Uniti e tutto ciò che rappresentava. “Nessuno di noi ha sostenuto i Talebani, almeno all’inizio”, ha detto Fazul Rahman, il cui fratello è stato rapito davanti a testimoni durante il regno di Raziq. “Ma quando il governo è crollato, sono corso per le strade, esultando”.

Anche coloro che hanno esultato per la spietatezza di Raziq hanno deplorato la corruzione e la criminalità che ha generato, una parte fondamentale del motivo per cui il governo afghano è crollato nel 2021. Dopo la morte di Raziq, i suoi comandanti sono andati oltre. Hanno estorto denaro alla gente comune e rubato dai salari e dalle forniture dei loro stessi uomini. “Quello che hanno portato sotto il nome di democrazia è stato un sistema nelle mani di pochi gruppi mafiosi”, ha detto un residente di Kandahar che inizialmente sosteneva il governo. “La gente è arrivata a odiare la democrazia”.

Storici e studiosi passeranno anni a discutere se gli Stati Uniti avrebbero mai potuto avere successo. La nazione più ricca del mondo ha invaso una delle più povere e ha tentato di ristrutturarla installando un nuovo governo. Simili tentativi altrove sono falliti.

Ma gli errori degli Stati Uniti – dare potere a killer spietati, trasformare gli alleati in nemici, consentire una corruzione dilagante – hanno reso la sconfitta della loro guerra più lunga almeno in parte autoinflitta. Questa è una storia che Matthieu e io passeremo a raccontare nei prossimi mesi, da tutto l’Afghanistan.

 

«In Afghanistan vige un apartheid di genere»

Un’intervista di “Pagine esteri” a Belquis Roshan. “Il potere dei talebani si basa sulla violenza e sulla capacità di controllare ogni aspetto della vita civile attraverso la repressione. La maggior parte della popolazione li avversa; certamente non sono sostenuti dalle donne, di fatto escluse dalla società da un vero e proprio ‘apartheid di genere’”

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Turchia: il DEM è avvisato

contromano.org  Carla Gagliardini 26 maggio 2024

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Il 16 maggio scorso i due leader dell’HDP (Partito democratico dei popoli), l’ex co-presidente Selahattin Demirtaş, e la ex co-presidente, Figen Yüksekdağ, sono stati condannati a pene pesantissime, rispettivamente a 42 e a 30 anni di prigione per “attentato all’unità dello stato”. 

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Le donne afghane affrontano gravi problemi a causa delle inondazioni

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Maqsooda e le sue figlie ora bevono meno acqua possibile durante il giorno. Preferiscono trascorrere ore nel disagio piuttosto che essere costretti a fare i loro bisogni dove possono essere viste.

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