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Afghanistan, tanto fondamentalismo scarsa sanità

Scritto da CisdaETS il 23 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Afghanistan, tanto fondamentalismo scarsa sanità

Enrico Campofreda dal suo Blog 2 aprile 2025

Senza dottori, senza personale sanitario, strutture e spesso senza cure. Accade nell’Emirato Islamico dell’Afghanistan dove la popolazione subisce i doppi effetti della presa di potere talebano dall’estate 2021 e dell’embargo internazionale al regime. Anno dopo anno i vertici del potere interno hanno limitato e poi impedito il lavoro femminile negli ospedali e nei centri sanitati che sono drasticamente diminuiti per il graduale taglio di fondi operato dai Paesi occidentali che applicano sanzioni al governo fondamentalista. Di fatto le province afghane negli ultimi quattro anni registrano un dimezzamento di quest’impianti, passati da tremila a millecinquecento. Con l’arrivo di Trump alla Casa Bianca gli aiuti statunitensi all’estero, non solo verso l’Afghanistan, sono stati bloccati e la popolazione dell’Emirato ha perso altre 206 unità sanitarie. Tali restrizioni, unite al considerevole numero di medici che aveva abbandonato il Paese già con la salita al potere dei taliban, costringe le madri a spostamenti su distanze sempre maggiori per curare e sottoporre a profilassi varie, come l’antipolio, neonati e figli minori. Viaggi resi difficoltosi non solo dalle carenze di vie e mezzi di trasporto, ma dalle imposizioni sostenute dal Gotha dei turbanti stretto attorno alla Guida Suprema Akhundzada. Suo l’obbligo della presenza del mahram (un parente maschio) durante spostamenti significativi delle donne, fattore non sempre di facile soluzione che va a discapito della finalità del movimento e blocca volutamente il mondo femminile in casa e nei luoghi d’origine. I rigidi princìpi della Shari’a con cui i ‘duri e puri’ del movimento talebano negano da tempo l’occupazione femminile in uffici, scuole, centri sanitari oltre a inibire un diritto – limitato ma parzialmente fruibile coi governi sostenuti dall’occupazione Nato – crea oggettive carenze nelle attività di assistenza indispensabili alle figure più deboli: malati, bambini, anziani. Nell’ultimo studio proposto dall’Ufficio delle Nazioni Unite per gli Affari Umanitari (l’organismo che la linea trumpiana perseguita e vuole smantellare) proprio le donne afghane in generale, dunque non solo le anziane, risultano le più penalizzate. I dati del 2023 calcolavano che su 15 milioni di donne residenti solo 4 milioni hanno potuto ricevere assistenza. Così il genere femminile lamenta un calo dell’aspettativa di vita, costellata peraltro di malattie. Statistiche sempre del 2023 stilate dall’Organizzazione mondiale per la sanità mostrano per le donne un calo medio di due anni, da 63,2 a 61. Le carenze sanitarie si potrebbero essere abbattute sullo stesso Akhundzada, sempre schivo nell’apparire pubblicamente, ma da troppo tempo in disparte. Un’infezione al Covid 19 nel periodo più acuto della pandemia lo dava malato e si è avanzata l’ipotesi d’un suo decesso tenuto comunque celato per non destabilizzare il gruppo di comando stretto attorno a due altri duri: i ministri dell’Interno Sirajuddin Haqqani e quello della Difesa Mohammad Yaqoob. Ciascuno ha alle spalle clan potentissimi, gli Haqqani vicini alle madrase deobandi pakistane, mentre Yaqoob, figlio maggiore del defunto mullah Omar, imparentato al ceppo pashtun dei Ghilji gruppo di potere radicatissimo nelle province di Kandahar e Zabol. Al di là della storia che li fa temibili guerrieri, la dinastia Hotak dei Ghilji è di strada e di casa a Quetta, la città pakistana dove si riunisce la più importante Shura talebana. E’ lì che prese avvìo il movimento degli studenti-combattenti svezzati da Omar. Sunniti di scuola hanafita, sono fra gli islamici più dogmatici e intransigenti e, al di là delle diatribe interne con cui s’è detto che Omar non morì per infezione ma per una fronda organizzata da Mansoor, a sua volta ucciso da un drone statunitense, chi prende in mano la guida talebana assume posizioni oltranziste per tradizione. S’era ipotizzata una direzione più morbida con Abdul Baradar, detenuto per otto anni in Pakistan e liberato su richiesta statunitense proprio durante il primo mandato di Trump, ma dopo un incarico da vice primo ministro, il suo astro nel nuovo Emirato s’è offuscato. Comandano i fondamentalisti.

Nella fotografia: Donne Afghane con i loro bambini siedono nel reparto colera dell’ospedale Mirwais a Kandahar il 19 luglio, 2022. (Photo by Javed TANVEER / AFP)

Groenlandia e Afghanistan: frontiere nella corsa ai minerali essenziali

Scritto da CisdaETS il 19 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Groenlandia e Afghanistan: frontiere nella corsa ai minerali essenziali

I minerali essenziali sono considerati strategicamente cruciali per le economie moderne e si ritiene che la Groenlandia e l’Afghanistan siano ricchi di riserve inutilizzate

Alex Gendler, VOA News, 7 marzo 2025

Proprio come le scoperte di riserve di combustibili fossili hanno contribuito a plasmare il XX secolo, la corsa ai minerali essenziali sta plasmando il XXI. Questi minerali sono considerati strategicamente cruciali per le economie moderne, compresi quelli utilizzati nell’edilizia, nell’energia e nella produzione manifatturiera, in particolare per i semiconduttori e altre applicazioni tecnologiche.

La localizzazione e l’estrazione delle risorse minerarie hanno spesso giocato un ruolo fondamentale nelle relazioni geopolitiche ed economiche. Oggi, l’attenzione mondiale si sta spostando su due luoghi ritenuti ricchi di riserve inutilizzate, ma l’accesso a ciascuno di essi presenta sfide specifiche.

Afghanistan

Situato all’intersezione di molteplici placche tettoniche, la geologia dell’Afghanistan ha dato origine a giacimenti minerari estesi e diversificati. Storicamente, il suo territorio è stato una fonte primaria di rame e oro, nonché di gemme e pietre semipreziose, in particolare il lapislazzuli, una pietra apprezzata per il suo intenso colore blu.

Oggi, si stima che l’Afghanistan detenga riserve minerarie per un valore di quasi 1.000 miliardi di dollari. Queste includono 60 milioni di tonnellate di rame, 183 milioni di tonnellate di alluminio e 2,2 miliardi di tonnellate di minerale di ferro. L’oro viene estratto artigianalmente nelle province settentrionali e orientali, mentre il nord montuoso ospita preziosi giacimenti di marmo e calcare utilizzati nell’edilizia.

Anche la China National Petroleum Corporation pompa petrolio nel nord, sebbene l’Afghanistan non abbia una capacità di raffinazione interna e dipenda da paesi vicini come Turkmenistan, Iran e Kirghizistan per il carburante.

Tuttavia, la maggior parte dell’attenzione internazionale è rivolta agli altri giacimenti metallici dell’Afghanistan, molti dei quali sono cruciali per le tecnologie emergenti. Tra questi, cobalto, litio e niobio, utilizzati nelle batterie e in altri dispositivi elettronici. Le riserve inesplorate di litio del Paese potrebbero persino superare quelle della Bolivia, attualmente le più grandi al mondo.

L’Afghanistan ospita anche importanti giacimenti di terre rare come il lantanio, il cerio e il neodimio, utilizzati per magneti e semiconduttori, nonché per altre applicazioni manifatturiere specializzate.

Un ostacolo all’estrazione mineraria afghana è il suo territorio, considerato l’ottavo più montuoso al mondo. Ma la sicurezza è stata un ostacolo ben più grande. Nel contesto dell’instabilità politica seguita alla prima caduta dei talebani nel 2001, molte miniere di pietre preziose e rame operavano illegalmente sotto il comando di militanti locali. Con i lavoratori pagati pochissimo e il prodotto contrabbandato per essere venduto nel vicino Pakistan, il popolo afghano traeva scarsi benefici da queste operazioni di estrazione.

Da quando hanno ripreso il potere nel 2021, i Talebani, desiderosi di sfruttare le ricchezze minerarie del Paese e di incrementare le esportazioni, sono ostacolati dalla mancanza di riconoscimento diplomatico e dalla loro designazione come gruppo terroristico da parte di diverse nazioni. La situazione, tuttavia, sta iniziando a cambiare, poiché alcuni Paesi stanno instaurando di fatto relazioni diplomatiche.

Nel 2024, il Ministero delle Risorse del governo talebano ha annunciato di aver ottenuto investimenti da Cina, Qatar, Turchia, Iran e Regno Unito. La Cina, prima nazione ad accreditare un ambasciatore nominato dai talebani, dovrebbe svolgere un ruolo importante nelle industrie estrattive afghane nell’ambito della Belt and Road Initiative.

Tuttavia, poiché i giacimenti appena scoperti richiedono in media 16 anni per trasformarsi in miniere operative, sfruttare il potenziale minerario dell’Afghanistan richiederà molti investimenti e tempo, sempre che si riesca a risolvere in qualche modo le questioni politiche e di sicurezza.

Groenlandia

Per milioni di anni, la Groenlandia è stata per lo più ricoperta da una calotta glaciale, abitabile solo lungo le zone costiere. Nonostante alcune esplorazioni petrolifere e di gas offshore, la pesca e la caccia alle balene sono rimaste le principali attività non governative.

Ora, con il ritiro dei ghiacci dovuto al cambiamento climatico, l’interno ghiacciato della grande isola offre nuove opportunità di estrazione di risorse minerarie inutilizzate. Tra queste, metalli più comuni come rame e oro, oltre a titanio e grafite. Ma, come altrove, l’interesse per i giacimenti groenlandesi di minerali critici per la tecnologia è ancora maggiore.

Si stima che il territorio autonomo danese contenga giacimenti di 43 dei 50 minerali designati dagli Stati Uniti come cruciali per la sicurezza nazionale. Tra questi figurano le ricercatissime terre rare, oltre ad altri metalli con applicazioni tecnologiche come il vanadio e il cromo.

Attualmente, la maggior parte delle terre rare mondiali viene estratta in Cina, rendendo i giacimenti della Groenlandia vitali per i paesi che cercano di ridurre la dipendenza dalle importazioni cinesi. Questa importanza strategica è uno dei fattori che hanno spinto il presidente degli Stati Uniti Donald Trump a proporre l’acquisto della Groenlandia dalla Danimarca.

Il governo della Groenlandia ha rilasciato quasi 100 licenze minerarie ad aziende come KoBold Metals e Rio Tinto. Tuttavia, si tratta principalmente di attività di esplorazione, con solo due miniere attualmente operative nel paese. Portare una miniera in produzione può richiedere anche un decennio, perché comporta diverse sfide specifiche.

Uno di questi ostacoli è il forte movimento ambientalista della Groenlandia, che è riuscito a chiudere i progetti minerari per motivi di sicurezza. Le terre rare rappresentano un problema particolare, perché devono essere estratte da altri minerali, un processo che può causare sprechi e inquinamento. Nel sito di Kvanefjeld, a sud, i metalli dovevano essere estratti dal minerale di uranio, finché il timore di inquinamento radioattivo non ne ha imposto il divieto.

Il ritiro dei ghiacci e il riscaldamento climatico hanno facilitato l’estrazione non solo svelando più territorio, ma anche estendendo i possibili orari di lavoro e facilitando la navigazione. Tuttavia, l’ambiente rimane ostile e inospitale e l’isola soffre di una carenza di infrastrutture, con poche strade o centrali elettriche al di fuori dei principali insediamenti. Ciononostante, il governo della Groenlandia considera l’industria mineraria un importante strumento di sviluppo economico.

Conclusione

Plasmati sia dalla politica che dalla geografia, la Groenlandia e l’Afghanistan sono diventati due importanti frontiere nella corsa globale per i minerali essenziali. Quali parti avranno l’opportunità di beneficiare delle loro risorse dipenderà dall’interazione tra potenza militare, economia e diplomazia.

Trump e l’uovo: il vero potere è dei piccoli e dei molti

Scritto da CisdaETS il 19 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Trump e l’uovo: il vero potere è dei piccoli e dei molti

Younus Negah, Zan Times, 18 aprile 2025
A Donald Trump piace fare grandi cose: sconvolge i mercati globali con dazi senza precedenti, vuole fare del Canada il 51° stato e sogna di conquistare la Groenlandia e Gaza. Essendo l’uomo più potente del mondo, vuole il mondo nelle sue mani.

Il presidente degli Stati Uniti è un esempio estremo di coloro che ignorano il potere dei piccoli e dei molti, cercando invece di sminuirli e sfruttarli. Non è il solo. Il mondo ha sempre avuto persone potenti che pensano in grande. Oggi, migliaia di individui simili a Trump siedono ai vertici di aziende, governi e istituzioni potenti. Alcuni di loro credono di avere missioni sovrumane per trasformare il mondo e trascinare irreversibilmente i paesi verso i loro destini immaginari.

Persone di questo tipo governano in Russia, Corea del Nord, Turchia, Iran e ora anche negli Stati Uniti. Persino nel nostro piccolo e povero Afghanistan, una persona simile siede a Kandahar, impantanata nella palude della regressione e protesa verso il cielo. Considera le regole terrene e le esigenze umane del popolo afghano – come il desiderio di pane, scuola e libertà – come banali e prive di valore. Nell’immagine che si è costruito, appare persino più visionario di Trump, presentando il suo seggio a Kandahar come il centro della terra e il pilastro del cielo e della religione.

Dietro quelle maschere di grandezza si celano esseri umani vulnerabili, che portano con sé preoccupazioni e difficoltà reali, come tutti noi. Il mullah Hibatullah può sembrare immerso in sogni di jihad e conquista globale, ma trascorre lunghe ore a contare, gestire e distribuire denaro che arriva da Kabul al suo ufficio attraverso minacce e manipolazioni. È profondamente preoccupato per l’infiltrazione di attentatori suicidi senza scrupoli nella sua residenza, e le ambizioni dei rivali lo tengono sveglio la notte.

Piccoli e grandi problemi

Anche Trump è profondamente coinvolto nelle questioni quotidiane e nelle pressioni dei piccoli e dei grandi. Quando salì al potere a gennaio e si crogiolò nel controllo delle persone più potenti degli Stati Uniti, milioni di polli in tutto il Paese furono macellati dopo essere stati infettati dall’influenza aviaria. Nei corridoi della Casa Bianca, polli e uova erano diventati argomento di conversazione, insieme a nomi come Elon Musk, Canada e Groenlandia.

A febbraio, i rapporti affermavano che le aziende avicole erano state costrette ad abbattere 166 milioni di polli nel tentativo di contenere l’epidemia. Ciò ha gravemente interrotto le forniture di uova a livello nazionale. Solo nei primi due mesi di quest’anno, sono morte 30 milioni di galline ovaiole. Il prezzo delle uova, che era rimasto relativamente stabile a meno di 2 dollari la dozzina prima che l’influenza aviaria prendesse piede, è salito oltre i 3 dollari nel 2024, per poi raggiungere il picco a marzo di quest’anno, superando i 6,20 dollari la dozzina.

Questi costi apparentemente piccoli e insignificanti sono diventati un problema in tutti gli Stati Uniti a causa dell’enorme portata della carenza di uova. Se ne è parlato molto di più nelle case, nei negozi e agli angoli delle strade rispetto allo spostamento di centinaia di miliardi di dollari tra i giganti economici americani.

Mentre Trump umiliava l’Europa inviando il suo vicepresidente, J.D. Vance, a parlare con disprezzo ai suoi stretti alleati alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco e dichiarando la sua intenzione di impossessarsi della Groenlandia, un territorio autonomo della Danimarca, ordinava ad altri funzionari dell’amministrazione di rivolgersi alla Danimarca e a diversi altri paesi europei per acquistare uova.

Una richiesta del genere di esportare uova europee in America ci ricorda che non sono le spacconate e le vanterie dei potenti, ma piuttosto le azioni e le reazioni dei piccoli e dei molti a determinare il corso della storia. Il futuro dell’America sarà plasmato non tanto dalle bugie e dalla spavalderia di Trump, quanto dalle tavole di centinaia di milioni di americani e da quante uova potranno permettersi di comprare. Dietro ogni grande trasformazione, sono le mani dei molti a plasmarla.

Concentrandosi sui punti decimali della società

Il mullah Hibatullah è circondato da carri armati e armi da fuoco a Kandahar, mentre lui e la sua cerchia di uomini armati sono avvolti nell’illusione di svolgere un ruolo storico. Vede il popolo del paese come sudditi ignoranti, incapaci di distinguere il bene dal male. Con il suo “Emirato”, è determinato ad accecare gli occhi, assordare le orecchie e intorpidire le menti della gente, plasmandone decine di milioni come cera per adattarle alla forma delle sue fantasie.

Di recente, ha nuovamente dichiarato di essere così giusto e sicuro nell’esecuzione dei suoi decreti disumani da non temere né il crollo del suo regime né di perdere la testa. Questa arroganza e questa falsa certezza sono esattamente ciò che garantisce la caduta del suo emirato. Non è certo se la sua testa rimarrà sulle sue spalle fino alla fine del suo regno. Nulla può sostituire il sostegno popolare: le persone possono sembrare impotenti e insignificanti su base individuale, ma il loro malcontento supera quello di qualsiasi emiro, governo o partito quando si ribellano a milioni.

Una nuova materia fu aggiunta al programma scolastico della nostra terza media: economia. L’insegnante parlava spesso di produzione, consumo, domanda e offerta, cercando di familiarizzarci con i principi fondamentali dei mercati e del commercio. Un giorno, parlò dell’importanza delle cifre decimali e dei numeri piccoli. Scrisse degli esempi alla lavagna per mostrarci quanto anche le cifre più piccole siano importanti, soprattutto quando sono moltiplicatori. “Nei cambi valutari”, disse, “prestate molta attenzione ai decimali”.

La politica e la società non sono diverse. I governanti che ignorano i numeri decimali della società – quelle piccole ma potenti cifre – falliscono nelle loro missioni. Se gli oppositori dei talebani, soprattutto i resti dell’ex repubblica, cercano una nuova opportunità politica in Afghanistan, devono riflettere sulle disastrose conseguenze del trascurare la fiducia e la partecipazione del pubblico. Devono ricominciare, questa volta riconoscendo il ruolo vitale del sostegno popolare.

Younus Negah è un ricercatore e scrittore afghano attualmente in esilio in Turchia

Costruire un’impresa come donna nell’Afghanistan dei Talebani

Scritto da CisdaETS il 19 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Costruire un’impresa come donna nell’Afghanistan dei Talebani

Atia FarAzar, Zan Times, 8 aprile 2025
Il mio laboratorio si trovava all’interno di una casa in un villaggio a pochi chilometri dalla città di Faizabad. Nel settembre del 2023, decisi di trasferire la filiale del laboratorio in città, ma per farlo era necessario il permesso del Ministero per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio. Un giorno, io e un amico andammo nel loro ufficio, ma quando arrivammo all’indirizzo indicato non ci fu permesso entrare.

Quel ministero è fondato sull’odio e l’esclusione delle donne. Quel giorno, nemmeno la guardia all’ingresso ci ha guardato, né ci ha parlato direttamente. Quando ho provato a parlargli, se n’è andato senza rispondere e ha portato un altro uomo. Anche quell’uomo ci ha parlato con disprezzo e riluttanza.

A causa del mio genere, mi trattavano con disprezzo, si vergognavano della mia presenza in pubblico e accanto a loro. Mentre iniziavo a spiegare il motivo della mia visita, la guardia mi interruppe e disse: “Il nostro capo non ti riceverà. Vai a casa e fai le faccende domestiche. Cosa c’entra una donna con gli affari? Gli affari sono per gli uomini”. Le sue parole mi sembrarono proiettili al cuore: crudeli e disumanizzanti. Risposi con fermezza: “Ho una licenza del governo talebano, perché non dovrebbe essermi permessa?”. Senza dire una parola o lasciarmi finire, si voltò e scomparve nel suo ufficio.

Di conseguenza, non ho potuto aprire la filiale cittadina della mia officina a Faizabad.

Khatereh racconta

Mi chiamo Khatereh e ho 28 anni. Prima dei talebani, quando studiavo economia all’Università del Badakhshan, gestivo anche una piccola attività parallelamente agli studi. A quel tempo, io e un amico compravamo tessuti a poco prezzo, li facevamo cucire da un sarto e vendevamo i vestiti finiti online, guadagnando un piccolo reddito.

Dopo la laurea, mi sono trasferita a Kabul e ho trovato lavoro in un ufficio governativo. Come migliaia di altre ragazze, avevo molti sogni: costruirmi un futuro, avanzare nella mia carriera e far crescere la mia attività.

Ma nell’estate del 2021, quando i talebani entrarono in città, sembrava che tutte le porte della speranza fossero state sbattute. Il terrore travolse il Badakhshan. La gente era in preda al panico, cercava disperatamente di fuggire dal Paese: l’aeroporto era così affollato che c’era a malapena spazio per stare in piedi. A Faizabad, le notti risuonavano degli spari e dei lanci di razzi celebrativi dei talebani, a suggellare la loro vittoria. Per una come me – che, solo pochi giorni prima, inseguiva i suoi sogni – la vita sotto il dominio dei talebani divenne rapidamente insopportabile.

Col passare del tempo, alle donne vennero imposte sempre più restrizioni. Persero il diritto di studiare, lavorare o camminare da sole in pubblico. Per salvarmi dalla depressione, decisi di riprendere il mio vecchio lavoro, con qualche modifica. Alla fine del 2021, ho avviato un workshop con una formatrice e otto allieve. Non è stato facile: ho dovuto affrontare molte sfide.

Le donne sono sempre più invisibili

I talebani avevano quasi raddoppiato le tariffe per le licenze. La tariffa per le licenze delle ONG è stata aumentata da 30.000 afghani [420 dollari] a 50.000 afghani [700 dollari], e quella per le licenze commerciali da 10.000 [140 dollari] a 18.000 afghani [252 dollari]. Non potevo permettermi la licenza per le ONG, quindi mi sono registrata con una licenza commerciale. Ma con una licenza commerciale non posso candidarmi per progetti o accedere a programmi di sviluppo o assistenza di organizzazioni internazionali a sostegno delle donne.

Quando sono andata all’ufficio delle imposte per pagare la tassa di licenza, non c’era nessuna guardia al cancello. Ho bussato nervosamente ed sono entrata lentamente. Il direttore – un uomo con i capelli lunghi, la barba lunga e gli occhi cerchiati di kajal – ha urlato alle sue guardie non appena mi ha visto: “Perché avete lasciato entrare questa donna?”. Le guardie mi hanno trascinato fuori dal suo ufficio e mi hanno mandata in un’altra sezione.

Scossa e spaventata, entrai nel reparto successivo, dove fui trattata come un’aliena. Era chiaro che la presenza di una donna nel loro ufficio li metteva profondamente a disagio. Senza dirmi una parola, presero il pagamento della mia licenza e mi fecero uscire in fretta.

Questo tipo di trattamento non si limitava agli uffici governativi. Persino quando andavo a comprare materiali per l’officina, autisti e negozianti si rifiutavano di aiutarmi semplicemente perché non avevo un mahram. Avevano paura dei talebani perché avevano ordinato che nessun autista potesse dare un passaggio a una donna senza un accompagnatore maschile. Quando dovevo andare in città a fare la spesa, spesso dovevo aspettare a lungo sul ciglio della strada, finché un autista di buon cuore non provava finalmente pietà per me e mi portava in città.

Prima che i talebani salissero al potere, avevo avviato la mia attività con soli 2.500 afghani [35 dollari]. Dopo il loro ritorno, ho ripreso il lavoro con 25.000 afghani [350 dollari].

Ho anche aperto un reparto di incisione, parallelamente alla sartoria. Gli incisori incidono motivi decorativi sulle pietre preziose. Dato che l’estrazione e il mercato delle pietre preziose in Badakhshan sono fiorenti, ho potuto dare lavoro a molte donne e ragazze. Oggi, più di 100 donne e ragazze lavorano nel mio laboratorio, ognuna delle quali guadagna uno stipendio mensile che va da almeno 1.000 afghani fino a 15.000 afghani [209 dollari].

Purtroppo, la vita delle donne diventa sempre più limitata. Sotto il regime talebano, noi donne siamo oppresse con vari pretesti, non ci è permesso viaggiare o spostarci senza un accompagnatore maschile e recentemente queste restrizioni hanno raggiunto il punto in cui persino la voce delle donne è stata bandita.

Eppure, nonostante le difficoltà e le numerose sfide che ho dovuto affrontare – essere stata respinta dagli uffici a causa del mio genere, essere stata messa a tacere e licenziata – non ho perso il mio senso di femminilità né la mia determinazione. Al contrario, sento che ogni nuova pressione non fa che rafforzarmi.

Quello che è iniziato come un piccolo workshop con una formatrice e otto studentesse è ora diventato un luogo di lavoro per cento donne. Oltre al workshop, sono anche in contatto con un gruppo di giovani imprenditrici con cui lavoriamo insieme e ci sosteniamo a vicenda.

Atia FarAzar è lo pseudonimo di una giornalista dello Zan Times

Gli esperti delle Nazioni Unite chiedono la fine delle esecuzioni pubbliche in Afghanistan

Scritto da CisdaETS il 19 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Gli esperti delle Nazioni Unite chiedono la fine delle esecuzioni pubbliche in Afghanistan

Ellie Cho, Jurist News, 18 aprile 2025
Giovedì gli esperti delle Nazioni Unite hanno esortato i talebani al potere in Afghanistan a imporre immediatamente una moratoria sulle pene disumane, tra cui le pene capitali e corporali, in risposta alle esecuzioni pubbliche avvenute l’11 aprile.

La scorsa settimana, la corte suprema de facto dei talebani ha imposto quattro esecuzioni pubbliche nelle province di Badghis, Nimroz e Farah. Gli esperti hanno dichiarato: “Le esecuzioni di venerdì rappresentano un preoccupante aumento di questo tipo di punizione. Esortiamo i talebani a introdurre una moratoria immediata sulla pena di morte, in vista della sua abolizione”.

Gli esperti delle Nazioni Unite hanno condannato la pena capitale come una violazione fondamentale della dignità umana e del diritto alla vita. Hanno aggiunto: “Trasformare le esecuzioni in eventi pubblici non può mai essere giustificato, nemmeno per motivi religiosi. Normalizza la brutalità, desensibilizza le comunità alla violenza e crea un clima di paura e intimidazione”.

Nel 2006, il Comitato sui diritti dell’infanzia ha respinto la legge religiosa come giustificazione per le punizioni corporali. Queste punizioni, tra cui la lapidazione e l’amputazione, violano la libertà di religione e la dignità dell’individuo ai sensi del Patto internazionale sui diritti civili e politici . Le punizioni corporali violano anche la Convenzione contro la tortura , ha sostenuto il comitato.

Secondo un rapporto della Missione di Assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan (UNAMA), le punizioni corporali includono dalle 30 alle 39 frustate per persona condannata, con alcuni casi che arrivano fino a 100 frustate. Gli esperti delle Nazioni Unite hanno espresso preoccupazione per il continuo ricorso alle punizioni corporali in violazione del diritto internazionale dei diritti umani, nonché per la mancanza di accesso alla giustizia sotto il regime talebano.

L’UNAMA ha inoltre denunciato la fustigazione pubblica di oltre 60 persone da parte del regime talebano nel giugno 2024. La punizione faceva seguito alla condanna di un tribunale per reati quali sodomia, furto e rapporti immorali in uno stadio sportivo nella provincia settentrionale di Sari Pul.

Cresce la preoccupazione per la natura autoritaria del governo talebano e per le diffuse violazioni dei diritti umani, in particolare per l’oppressione istituzionalizzata di donne e ragazze. Le Nazioni Unite hanno espresso costante preoccupazione per la situazione dei diritti umani in Afghanistan, soprattutto per quanto riguarda le donne.

Sotto il regime dei talebani, donne e ragazze in Afghanistan ricorrono alla droga a causa della crescente depressione

Scritto da CisdaETS il 16 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Sotto il regime dei talebani, donne e ragazze in Afghanistan ricorrono alla droga a causa della crescente depressione

8AM Media, Rawa, 10 aprile 2025

Una conseguenza dell’affrontare solo un futuro desolante e del vedersi negato il diritto allo studio e al lavoro

Questo articolo è stato scritto da Behnia per Hasht-e Subh Daily e pubblicato il 27 marzo 2025. Una versione modificata dell’articolo è pubblicata su Global Voices nell’ambito di un accordo di media partnership.

A seguito dell’imposizione da parte dei talebani di restrizioni all’istruzione, agli studi e all’occupazione femminile, molte donne e ragazze in Afghanistan si sono rivolte a diverse sostanze stupefacenti. Un’inchiesta di Hasht-e Subh Daily ha rivelato che ragazze e donne fanno uso di tabacco, nonché di farmaci sedativi e ansiolitici, per sfuggire a pressioni psicologiche, stress mentale e depressione.

Il rapporto include interviste con 30 persone: ragazze a cui è stata negata l’istruzione, donne che hanno subito la prigionia dei talebani e donne che vivono in esilio. I risultati sono stati raccolti negli ultimi sei mesi nelle province di Kabul, Herat, Balkh, Takhar, Jawzjan, Ghazni e Sar-e Pul.

Diversi psicologi, medici e farmacisti hanno riferito di aver visto, nell’ultimo anno, un numero significativo di giovani donne e ragazze adolescenti ricorrere a sigarette, droghe sintetiche, antidolorifici e farmaci antidepressivi a causa di una grave depressione. Secondo queste fonti, nell’ultimo anno, fino a 500 giovani donne e ragazze hanno cercato un trattamento, utilizzando questi farmaci per alleviare la depressione, forti mal di testa e la solitudine e per prevenire l’autolesionismo.

Le prospettive degli psicologi sulla crescente dipendenza

Uno psicologo dell’Ospedale Mentale di Kabul riferisce che nell’ultimo anno, più di 100 ragazze provenienti da Kabul e da altre province hanno visitato la struttura a causa di una grave depressione. Solo nell’ultimo mese, sono stati registrati due casi di consumo di Tablet K, un tipo di metanfetamina. Lo psicologo ha spiegato in un’intervista con Hasht-e Subh Daily: “Due clienti, di 22 e 19 anni, si sentivano chiuse le porte e usavano Tablet K per ridurre la pressione psicologica e mentale”.

Lo psicologo aggiunge che lo stato mentale ed emotivo delle ragazze peggiora ogni giorno e che le ragioni principali del consumo di tabacco tra le giovani donne e le adolescenti sono la chiusura delle opportunità educative e l’incapacità di realizzare le proprie aspirazioni.

Uno psicologo della provincia nord-occidentale di Balkh, che lavora presso un centro di salute mentale della provincia, afferma che, oltre al suo lavoro presso il centro, collabora con organizzazioni e assiste personalmente ragazze e donne a cui viene negato l’accesso all’istruzione e al lavoro e che soffrono di depressione grave. Nell’ultimo anno, ha avuto più di 130 clienti donne presso il suo studio privato. Osserva che alcune di queste clienti si sono rivolte alle sigarette a causa delle restrizioni imposte dai talebani alle donne.

Perché le studentesse si sono rivolte alle sigarette e alle droghe?

Diverse studentesse e universitarie affermano che le pressioni psicologiche ed emotive derivanti dalla negazione dell’istruzione, unite alle pressioni esercitate dalle loro famiglie, le hanno spinte a fumare. Raccontano che, senza fumare, soffrono di forti mal di testa, solitudine e un senso di soffocamento, che le porta a sentirsi disperate nel continuare la propria vita.

Nilab (pseudonimo), una studentessa del decimo anno, è sotto pressione a causa dell’esclusione scolastica e delle pressioni familiari, che l’hanno portata a una grave depressione. Questa, unita all’eccessiva preoccupazione per il suo futuro incerto, le ha causato forti mal di testa. Inizialmente ha fatto ricorso a sonniferi e sedativi e ora fuma anche sigarette.

Aggiunge che quattro sue amiche si trovano nella stessa situazione e fumano anche loro di nascosto dalle loro famiglie.

I risultati del rapporto indicano che il consumo di tabacco è più diffuso tra le giovani donne e le adolescenti di età compresa tra 18 e 25 anni.

Anche farmaci antidolorifici e antidepressivi come Tramadolo, Zeegap, Zoloft, Prolexa, Sanflex, Zing, Arnil, Amitriptilina, Brufen, Paracetamolo e iniezioni di sedativi sono ampiamente utilizzati. Negli ultimi tre anni, l’uso di questi farmaci ha portato molte ragazze a sviluppare dipendenza, assumendoli da una a quattro volte al giorno.

Dipendenza tra le donne che hanno vissuto la prigionia

L’esperienza della prigionia talebana è un fattore significativo nella dipendenza dal tabacco delle donne. Le pressioni psicologiche ed emotive che le donne portano con sé in esilio dopo aver sopportato le prigioni talebane le hanno portate a usare non solo sedativi prescritti dagli psichiatri, ma anche vari prodotti del tabacco, come sigarette e narghilè elettronici.

Una donna imprigionata dai talebani e ora residente in Pakistan racconta che molte donne con esperienze simili hanno subito gravi danni psicologici ed emotivi, ricorrendo a sigarette e narghilè elettronici per gestire la loro tensione mentale. Il consumo di questi prodotti del tabacco tra queste donne è diffuso e, secondo lei, alcune consumano un intero pacchetto di sigarette in un solo giorno.

Secondo lei, sebbene l’uso del tabacco non curi alcun dolore, le donne si sentono costrette a farlo per sfuggire all’intensità delle loro pressioni psicologiche.

Automedicazione, costi elevati e accesso ai farmaci

Il consumo di droghe tra ragazze e donne avviene in due modi distinti. Alcune, avendo accesso a psicologi, consultano neurologi o psichiatri e utilizzano sedativi, antistress, ansiolitici e sonniferi prescritti come parte del trattamento.

Sebbene l’uso prolungato di questi farmaci non sia raccomandato dagli psichiatri, molte ragazze, attratte dai loro effetti immediati, smettono di consultare il medico e iniziano a procurarseli autonomamente in farmacia. La maggior parte delle donne e delle ragazze, soprattutto a Kabul e in esilio, continua a usare questi farmaci anche dopo la fine del trattamento prescritto.

Tuttavia, la maggior parte delle ragazze e delle donne afferma di usare antidolorifici, sedativi e antidepressivi senza consultare uno psicologo o uno psichiatra. Paracetamolo e ibuprofene, economici e facilmente reperibili in farmacia, sono ampiamente utilizzati dalle ragazze.

Questo è particolarmente comune nelle province con accesso limitato a psichiatri e farmacie. Mahdia, della provincia sudorientale di Ghazni, ad esempio, ottiene questi farmaci dopo una camminata di tre ore fino a una farmacia locale e li assume per forti mal di testa – non ha mai visto uno psichiatra. Anche Fatima, della provincia nordorientale di Takhar, riceve gratuitamente antidolorifici e antidepressivi dall’ospedale locale della sua provincia.

Razia, residente a Kabul, afferma di pagare 1.500 AFN (21 dollari) per uno dei suoi farmaci, l’equivalente del costo di un sacco di farina per la sua famiglia. Se dovesse comprare tutti i suoi farmaci, costerebbe 4.000 AFN (56 dollari) al mese. Maryam, una studentessa di Kabul, aggiunge che spende tra i 400 e gli 800 AFN (6-12 dollari) al mese per i suoi farmaci, un prezzo elevato che deve sostenere nonostante la sua difficile situazione economica.

La crescente tossicodipendenza e dipendenza da farmaci tra donne e ragazze in Afghanistan è uno dei tanti effetti distruttivi involontari delle politiche restrittive dei talebani. Con più tempo e ulteriori ricerche, verranno svelate altre implicazioni sociali ed economiche negative dei maltrattamenti subiti dalle donne in Afghanistan.

Negazione delle donne, glorificazione della povertà e idealizzazione della vita rurale nel sermone del Mullah Hibatullah

Scritto da CisdaETS il 14 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Negazione delle donne, glorificazione della povertà e idealizzazione della vita rurale nel sermone del Mullah Hibatullah

Younus Negah, Zan Times, 7 aprile 2025
Durante il mese di Ramadan e l’Eid che segue, le discussioni su fame e povertà si intensificano. Religiosi e politici offrono conforto ai poveri mentre predicano ai ricchi. Parlano di come la fame purifichi l’anima e rafforzi la fede, e incoraggiano i benestanti a fare l’elemosina e a mostrare compassione.

Eppure, in questo mese, raramente i mullah dal pulpito – o i leader politici nelle società musulmane – parlano di equa distribuzione delle risorse, lotta allo sfruttamento o sforzi concreti per ridurre la povertà. Piuttosto, il messaggio dominante accetta la disuguaglianza come volontà di Dio

Nella retorica dei mullah, la povertà non ha alcuna connotazione negativa. Al contrario, è rappresentata come un vantaggio spirituale. Il termine faqir (povero) è spesso usato in modo intercambiabile con “mistico”.

Nell’Emirato dei Talebani – un’alleanza di mullah, sottoproletari, contrabbandieri e uomini d’affari – la povertà viene apertamente elogiata e il governo si dissocia da qualsiasi responsabilità per la sicurezza alimentare della popolazione. I leader talebani hanno ripetutamente affermato di non aver preso il potere per portare prosperità o benessere, spiegando che le persone devono chiedere a Dio il loro sostentamento di base e insistendo sul fatto che la quota di ciascuno è stata scritta all’alba dei tempi sulla tavola divina e che è dovere dei poveri essere pazienti e grati.

Eppure proprio questi mullah, personaggi di basso profilo e contrabbandieri non contano su Dio per il proprio sostentamento. Invece, mettono le mani nelle tasche sia di chi ha fame, sia di chi non ce l’ha in tutto l’Afghanistan, estorcendo elemosine e tasse a venditori ambulanti, contadini, negozianti e commercianti. Pianificano il loro arricchimento, combattono e persino uccidono per ottenere quei fondi.

La competizione per la distribuzione del bilancio nazionale, i profitti derivanti dalle entrate minerarie, il controllo di redditizi uffici doganali e fiscali e l’accesso agli aiuti esteri palesi e occulti hanno portato potenti fazioni talebane, in particolare i campi del Mullah Hibatullah e della rete Haqqani, sull’orlo del conflitto aperto.

La misericordia dei ricchi e la preghiera dei poveri

Il peso della povertà della gente ha oscurato la gioia dell’Eid, persino durante il sermone del Mullah Hibatullah. Ha parlato a lungo ai poveri che si erano riuniti all’Eidgah per ascoltarlo e, attraverso loro, alla stragrande maggioranza degli affamati, di cui esige l’obbedienza incondizionata. Il suo messaggio era incentrato sulla virtù della preghiera e della pazienza tra i poveri.

Il mullah Hibatullah ha affermato che lo stesso Dio che ha creato le Sue creature provvede anche a loro, e che i poveri non dovrebbero lamentarsi o incolpare nessuno per la loro povertà. “Tizio e Caio non possono farci niente”, ha detto. Ma i “tizio e caio” a cui si riferisce sono proprio coloro che riscuotono le tasse religiose (usher) e i contributi economici dalla gente, mentre negano loro libertà, istruzione e lavoro. Se qualcuno non paga puntualmente l’usher o ritarda a dare da mangiare ai mullah e ai loro alleati, andrà incontro a una punizione severa, che non sarà rimandata al Giorno del giudizio.

Mullah Hibatullah ha sottolineato che sia la fame che l’abbondanza sono prove di Dio. I ricchi dovrebbero essere grati per ciò che hanno, e i poveri dovrebbero essere grati per la loro mancanza di sostentamento. Secondo lui, il rapporto tra musulmani ricchi e poveri dovrebbe basarsi sulla misericordia e sulla preghiera, come definito dalla legge islamica, : “I ricchi devono mostrare compassione verso i bisognosi e i poveri dovrebbero pregare per i ricchi ed essere contenti della loro condizione”.

Nella sua visione del mondo, la ricchezza è solo un dono divino. Nessuno può incrementarla o diminuirla, perché il sostentamento di ognuno è scritto nel suo destino. Ai suoi occhi, furto, saccheggio, sfruttamento, contrabbando e appropriazione indebita non sono le cause della povertà diffusa o dell’estrema concentrazione della ricchezza nelle mani di pochi. “Dio ha ordinato ogni cosa all’inizio dei tempi”, afferma.

Predicava che i poveri dovessero rimanere in silenzio e che fosse religiosamente illegittimo per loro protestare per la propria condizione. “Quando un bambino viene concepito nel grembo materno”, diceva, “Dio comanda all’angelo di scrivere il suo destino: se sarà ricco o povero, quanto sostentamento avrà e con quali mezzi lo guadagnerà”.

A suo avviso, i poveri non hanno il diritto di chiedersi perché altri ottengano la loro ricchezza attraverso furto, contrabbando, saccheggio o violenza – perché l’angelo, per ordine di Dio, lo ha scritto così fin dall’inizio. I poveri non dovrebbero chiedere al Mullah Hibatullah perché le sue spese d’ufficio nel secondo trimestre dell’ultimo anno fiscale siano ammontate a due miliardi di afghani – quasi il 6% dell’intero bilancio operativo del suo Emirato. Né dovrebbero chiedersi perché, sotto il suo governo, oltre l’80% della popolazione – secondo alcune stime, 28 milioni di persone – soffra di fame e abbia urgente bisogno di aiuti.

Secondo il Mullah Hibatullah, i poveri dell’Afghanistan devono unirsi ai comandanti talebani, ai sottoproletari loro alleati, ai contrabbandieri e ai saccheggiatori perché si trovano ad affrontare nemici ancora più grandi.

Jinn e umani: i nemici dei musulmani

Il giorno in cui il Mullah Hibatullah ha tenuto il suo sermone all’Eidgah di Kandahar, sui media è circolato un breve video. Mostrava diverse donne che gridavano aiuto mentre sedevano a terra lungo il sentiero che portava all’Eidgah.

Nell’Emirato dei Talebani, le donne sono trattate come jinn, esseri soprannaturali che devono esistere ma rimanere invisibili. Ci si aspetta che le donne siano presenti, obbedienti e fedeli, ma invisibili. Non devono essere viste pregare nelle moschee o partecipare alla vita religiosa pubblica come fanno gli uomini.

Per i talebani, le donne – come i jinn – possono essere buone o cattive. Eppure, che siano considerate buone o cattive, ci si aspetta comunque che rimangano nascoste. Proprio come Dio ha creato i jinn e li ha tenuti nascosti agli occhi umani, comandando loro di agire in amicizia o inimicizia nell’ombra, anche le donne devono vivere lontane dagli occhi degli uomini.

Nel sermone dell’Eid del Mullah Hibatullah, la presenza dei jinn era più evidente di quella delle donne. Invitò i credenti, poveri e ricchi, a unirsi, avvertendo che “tra i jinn e gli umani i nemici ” dei musulmani sono in agguato . Secondo lui, “le forze sataniche – sia jinn che umane” – sono unite e diffondono la discordia e la cospirazione nei paesi islamici.

Pertanto, ha esortato i musulmani a superare le loro divisioni personali e sociali e a prendere coscienza della minaccia. Povertà, disoccupazione, mancanza di istruzione e ingiustizie: queste, a suo avviso, non sono le vere preoccupazioni dei musulmani afghani, insistendo sulla necessità di forgiare l’unità contro i “jinn satanici e le forze umane”, minacce che superano tutte le altre.

Gli abitanti del villaggio sono amici, gli abitanti della città sono nemici

Negli ultimi quattro anni, il mullah Hibatullah non ha fatto alcuno sforzo per nascondere la sua ostilità verso la città e la vita urbana. Considera Kabul un covo di demoni – un luogo di peccato e corruzione – e ha fondato il suo Emirato a Kandahar, dove dominano costumi e codici rurali.

Sebbene nei suoi sermoni nomini jinn, diavoli, infedeli e occidentali come nemici, la lama dei suoi decreti e delle sue sentenze disumane si è abbattuta quasi esclusivamente sugli abitanti delle città. Lui e i suoi alleati hanno lavorato sistematicamente per trasformare le città afghane in villaggi.

Nel suo sermone per l’Eid, ha descritto la democrazia come “ignoranza velenosa” che è stata infine sradicata grazie ai “mujaheddin in prima linea” e alla “gente comune delle campagne”.

Ha dichiarato: “Se la jihad dovesse essere divisa, metà andrebbe ai combattenti nelle trincee e l’altra metà agli abitanti dei villaggi”. Secondo lui, gli abitanti dei villaggi hanno sostenuto la guerra contro le città e la democrazia offrendo le loro case, il cibo e persino i loro figli ai mujaheddin.

Ha poi continuato avvertendo che “gli infedeli e i sostenitori della democrazia” stanno cercando di trasformare ancora una volta l’Afghanistan in un campo di battaglia in fiamme, mirando a dividere “la gente comune” (il suo termine per i poveri abitanti dei villaggi) dall’Emirato.

Hibatullah Akhundzada, rivolgendosi alle comunità povere e rurali, ha detto: “Siete tutti sudditi dell’Emirato… e se mi vedete come vostro Imam… Unitevi… Obbedite ai miei ordini… La società ritroverà l’ordine”. E se non lo farete, “alla fine sarete coinvolti in guerre”.

Prestare attenzione a questi dettagli, come la formulazione di discorsi apparentemente ripetitivi, è essenziale per comprendere le posizioni del Mullah Hibatullah e di altri leader talebani e comprendere la situazione attuale del Paese. I Talebani presentano innumerevoli difetti, tra cui dipendenze straniere e radicati pregiudizi etnici e tribali, ma la caratteristica distintiva del gruppo è la sua arretratezza rurale.
I Talebani sono religiosi, rurali e sottoproletari che combattono contro la libertà, la democrazia, l’istruzione, la presenza sociale delle donne e tutti gli altri componenti della vita civile e democratica.

Younus Negah è un ricercatore e scrittore afghano attualmente in esilio in Turchia.

L’UNAMA avverte: i talebani stanno rimodellando il sistema educativo afghano in stile madrasa

Scritto da CisdaETS il 14 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su L’UNAMA avverte: i talebani stanno rimodellando il sistema educativo afghano in stile madrasa

8AM Media, 11 aprile 2025

La Missione di Assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan (UNAMA) ha pubblicato un rapporto completo che descrive in dettaglio gli impatti di vasta portata della legge talebana “Propagazione della Virtù e Prevenzione del Vizio”. Il rapporto, pubblicato giovedì 10 aprile, è il risultato di sei mesi di monitoraggio imparziale e osservazione sul campo quotidiana in tutto il Paese. Secondo l’UNAMA, dall’inizio dell’applicazione della legge, i talebani hanno intrapreso sforzi sempre più strutturati e organizzati per attuarla a livello nazionale.

Il rapporto rivela che comitati provinciali per l’applicazione della legge sono stati istituiti in 28 province afghane, con circa 3.300 agenti di polizia morale nominati e dotati di poteri speciali per far rispettare la legge. L’UNAMA ha sottolineato che l’attuazione della legge ha avuto ampie ripercussioni sociali ed economiche sia per gli uomini che per le donne, con effetti notevoli sulla vita pubblica, tra cui occupazione, sanità, istruzione e libertà di stampa.

L’UNAMA ha avvertito che le conseguenze dirette e indirette della legge sulla virtù e il vizio hanno ulteriormente aggravato l’attuale crisi economica in Afghanistan. Inoltre, la legge ha ostacolato la capacità delle agenzie delle Nazioni Unite e delle organizzazioni non governative, sia locali che internazionali, di fornire aiuti e servizi alle popolazioni vulnerabili. Il rapporto ha inoltre documentato violazioni delle libertà personali e private, in particolare negli spazi pubblici e nelle attività economiche.

Uno dei risultati più preoccupanti del rapporto è la trasformazione del sistema di istruzione pubblica del Paese in un modello religioso basato sulle madrase. Secondo l’UNAMA, questo cambiamento è stato accompagnato dalla graduale sostituzione di funzionari pubblici istruiti con studiosi religiosi filo-talebani nei ministeri. Allo stesso tempo, le minoranze etniche e religiose vengono sistematicamente escluse dalle strutture di potere e dalle opportunità economiche.

Il rapporto evidenzia inoltre che i Talebani hanno concentrato i loro sforzi di applicazione della legge nelle province settentrionali dell’Afghanistan, dove si ritiene che l’opposizione alla legge sia più probabile. I risultati dell’UNAMA indicano una tendenza più ampia al radicamento ideologico da parte dei Talebani, con implicazioni a lungo termine per la governance, l’istruzione e la società civile dell’Afghanistan.

Educazione vietata alle donne in Afghanistan. Un rapporto dell’Unesco

Scritto da CisdaETS il 9 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Educazione vietata alle donne in Afghanistan. Un rapporto dell’Unesco

Tuttoscuola, 8 aprile 2025

“Banned from education: a review of the right to education in Afghanistan” (“Escluse dall’educazione: una indagine sul diritto all’educazione in Afghanistan”) è il titolo di un aggiornato rapporto pubblicato nei giorni scorsi dall’Unesco e che getta nuova luce sul dramma delle donne afghane, e in particolare delle giovani in età scolare, alle quali – dopo il ritorno al potere dei talebani nel 2021 – è stato vietato di frequentare la scuola al di là di quella primaria, che dura 6 anni.

Le cifre sono impressionanti: dal 2021 al 2024 è stato impedito di continuare gli studi a un milione e mezzo di ragazze, mentre da una indagine censuale condotta dall’Unicef nel 2024 è risultato che anche una buona parte dei loro coetanei maschi è stata avviata al lavoro per far fronte alla grave crisi economica del Paese, spesso anche prima di completare la scuola primaria.

Secondo i dati del Ministero dell’Istruzione de facto (così lo definisce il rapporto Unesco), le iscrizioni dei ragazzi sono diminuite da 4.092.658 (primaria) e 1.393.423 (secondaria) del 2021-22 a 3.791.447 (primaria) e 1.177.363 (secondaria) dell’anno 2023-24). Inoltre i ritardi nei pagamenti delle indennità per le persone con disabilità e delle pensioni per i dipendenti pubblici hanno limitato e limiteranno ulteriormente l’accesso all’istruzione, perché questi ritardi, creando difficoltà finanziarie alle famiglie, non consentono loro di sostenere la spesa per acquisire le risorse educative di base o pagare le tasse scolastiche.

A questo vero e proprio processo di descolarizzazione dell’Afghanistan concorre anche il peggioramento della qualità dell’insegnamento dovuto al fatto che, secondo testimonianze raccolte dai ricercatori dell’Unesco, alcuni insegnanti e amministratori recentemente assunti siano stati scelti in base alle loro “connessioni e affiliazioni con il Ministero dell’Istruzione de facto”, piuttosto che delle loro qualifiche o esperienze professionali. Inoltre, secondo diversi intervistati, anche gli stipendi degli insegnanti sono stati sostanzialmente ridotti. La presa del potere da parte dei talebani ha portato a una fortissima restrizione delle risorse assegnate al sistema educativo del Paese, compromettendo ulteriormente la qualità dell’istruzione, visto che già prima del loro ritorno al governo (2021) un numero considerevole di scuole pubbliche non disponeva di strutture e materiali adeguati, soprattutto nelle aree rurali. E a pagare il prezzo più alto sono, come sempre con i fondamentalisti islamici di scuola sciita, le donne, a partire da quelle in età scolare.

Afghanistan, due donne queer rischiano la morte dopo un tentativo di fuga verso l’Europa

Scritto da CisdaETS il 2 Aprile 2025. Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Afghanistan, due donne queer rischiano la morte dopo un tentativo di fuga verso l’Europa

gay.it Francesca Di Feo 1 aprile 2025

Di Maryam e Maeve si sono perse le tracce dal 20 marzo, giorno del loro arresto da parte dei talebani. Liberarle è una corsa contro il tempo.

Un biglietto aereo, l’illusione di un passaggio verso l’altrove, e poi il silenzio. Lo scorso 20 marzo, Maryam Ravish e Maeve Alcina Pieescu sono state fermate all’aeroporto internazionale di Kabul mentre tentavano di lasciare l’Afghanistan. Erano pronte a fuggire verso l’Iran, prima tappa di una rotta clandestina che le avrebbe condotte, forse, in un Paese europeo. Una destinazione che significava, semplicemente, poter vivere.

Maryam, lesbica, diciannove anni, e Maeve, ventitré, donna transgender, erano entrambe attiviste della rete sotterranea Roshaniya, nata per offrire rifugio alla comunità LGBTQIA+ afghana. I loro sogni si sono infranti sulla pista dell’aeroporto, dove gli agenti dell’intelligence talebana le hanno fermate, perquisite, arrestate. Da allora non si hanno più notizie certe. E mentre la comunità internazionale osserva con una colpevole prudenza, il tempo corre: le due giovani rischiano la pena di morte.

Quello che sta accadendo a Maryam e Maeve è l’ennesimo, tragico epilogo per chi, in Afghanistan, appartiene a una minoranza di genere o sessuale, dove vivere come persona queer significa sopravvivere ogni giorno a un sistema che trasforma l’identità in crimine, il desiderio in reato, la libertà in eresia.

Ed è proprio nell’invisibilità forzata che si consuma una delle più profonde violazioni dei diritti umani del nostro tempo: nessuna legge protegge chi ama fuori dalle norme, e la Sharia – interpretata secondo i canoni del fondamentalismo talebano – legittima lapidazioni, torture e sparizioni.

Afghanistan, dove sono Maryam e Maeve?

Secondo quanto ricostruito dalla rete Roshaniya e dalla Peter Tatchell Foundation, Maryam e Maeve si erano presentate all’aeroporto accompagnate da Parwen Hussaini, ventenne e compagna di Maryam, anche lei attivista. Solo Parwen è riuscita a salire sul volo diretto a Teheran. Le altre due, bloccate a un controllo, sono state costrette a consegnare i telefoni.

È bastata la presenza di contenuti legati alla comunità LGBTQIA+ – foto, chat, contatti – per far scattare l’arresto. Le testimonianze raccolte raccontano di percosse, umiliazioni e minacce. Da allora, il silenzio.

Parwen ha diffuso un video in farsi in cui racconta il dramma vissuto. Parla di famiglie ostili, minacce, e soprattutto della totale incertezza sulla sorte delle sue compagne. “Non abbiamo notizie da Maryam, quindi non sappiamo in che situazione si trovino ora. È possibile che siano state messe in isolamento e che vengano lapidate a morte — c’è la possibilità che ricevano una condanna a morte”.

Anche la sorella di Maeve, Susan Battaglia, residente negli Stati Uniti, ha lanciato un appello pubblico: durante l’interrogatorio, la sorella avrebbe dichiarato di non credere più nella religione islamica. Un gesto che, in un Paese dove l’apostasia è punita con l’esecuzione, rischia di trasformarsi in una condanna irreversibile.

Maryam, dal canto suo, era già stata costretta dalla famiglia a un matrimonio eterosessuale. Il suo tentativo di fuga rappresentava un atto di autodeterminazione e di amore: voleva costruire una vita con Parwen, sposarsi in Europa, lontano da un contesto che le aveva negate come figlia, come donna, come persona.

Per questo, oggi, Roshaniya chiede con forza che la comunità internazionale esca dall’ambiguità diplomatica e agisca. “Chiediamo a tutte le organizzazioni per i diritti umani (in particolare Human Rights Watch e Amnesty International) e alle organizzazioni LGBTQ+ (in particolare OutRight International, ILGA Asia, Stonewall, Rainbow Railroad e Human Rights Campaign) di aiutarci a diffondere la notizia dell’arresto di Maryam e Maeve e a fare pressione sul regime talebano affinché rilasci queste due coraggiose attiviste afghane per i diritti umani LGBTQ+” afferma il fondatore dell’organizzazione, Nemat Sadat.

Afghanistan, la ferocia della norma

L’arresto di Maryam e Maeve non un rigurgito estemporaneo di fondamentalismo, ma la conseguenza diretta di un sistema teocratico che fa dell’annientamento delle soggettività queer una delle sue fondamenta. Con la riconquista dell’Afghanistan da parte dei talebani nell’agosto 2021, l’intera architettura dei diritti civili è crollata.

Ma non si tratta di una frattura improvvisa. La repressione delle diversità sessuali e di genere è radicata in decenni di ambiguità giuridica, violenza sociale e complicità politica. Se oggi la pena capitale per atti omosessuali è prevista e in alcuni casi applicata, è anche perché nessuna forza, né interna né esterna, ha mai lavorato seriamente per smantellare l’impalcatura culturale che la sostiene.

Il primo emirato talebano, tra il 1996 e il 2001, aveva già introdotto l’idea che la giustizia potesse passare per la lapidazione o l’impiccagione pubblica. Ma anche durante l’intervento occidentale, l’omosessualità non è mai stata depenalizzata. Le leggi sono rimaste vaghe, la violenza sistemica, l’omofobia strutturale. Le persone trans, in particolare, sono sempre rimaste fuori da ogni orizzonte normativo: invisibili per lo Stato, ipervisibili per la violenza familiare, religiosa e sociale.

Oggi, i rapporti di OutRight International, Human Rights Watch e Amnesty International parlano chiaro. Si moltiplicano le testimonianze di arresti arbitrari, sparizioni forzate, stupri correttivi, torture. Nel 2022, un giovane studente di medicina è stato ucciso a Kabul dopo essere stato accusato di omosessualità.

Parwen ha diffuso un video in farsi in cui racconta il dramma vissuto. Parla di famiglie ostili, minacce, e soprattutto della totale incertezza sulla sorte delle sue compagne. “Non abbiamo notizie da Maryam, quindi non sappiamo in che situazione si trovino ora. È possibile che siano state messe in isolamento e che vengano lapidate a morte — c’è la possibilità che ricevano una condanna a morte”.

Le persone trans vengono fermate in strada, costrette a subire trattamenti religiosi coercitivi, espulse dalla famiglia e dalla vita pubblica. E se un tempo almeno l’attenzione internazionale garantiva una fragile rete di protezione per i difensori dei diritti umani, oggi quella stessa attenzione si è spenta. L’Afghanistan non è più una priorità diplomatica. Le sue persone queer, ancora meno.

Eppure, qualcosa si muove. A gennaio 2025, la Corte Penale Internazionale ha chiesto l’emissione di mandati di cattura per due leader talebani, accusandoli di crimini contro l’umanità, anche per la persecuzione delle persone LGBTQIA+. È un segnale, ma ancora troppo timido.

Nel raccontare queste storie, è però fondamentale evitare la trappola narrativa di chi riduce l’Afghanistan a una caricatura di oscurantismo, un deserto morale in cui l’unica luce sarebbe stata portata dagli eserciti stranieri. Non è così.

Se la condizione della comunità LGBTQIA+ è oggi tragica, lo è anche perché le forze occidentali, per vent’anni, hanno spesso preferito sostenere governi corrotti, stipulare accordi con i signori della guerra, appaltare la sicurezza a milizie private, piuttosto che investire in un vero processo di democratizzazione libero e auto determinato che partisse dal basso. La retorica liberale, disancorata dalla realtà sociale, si è scontrata con una struttura tribale e patriarcale che nessuno ha davvero mai aiutato a decostruire.

Il ritiro del 2021 è stato solo l’epilogo di una strategia miope, priva di ascolto e responsabilità. E, nel frattempo, a Kabul, due giovani donne queer aspettano. Un segnale, una voce, un gesto politico che non arrivi tardi come sempre.

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