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Tag: Talebani

Internet lento a Kabul: svaniscono opportunità educative e lavoro

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Adriana Behzad, 8AM Media, 4 giugno 2026

Molti residenti di Kabul denunciano la scarsa qualità dei servizi internet. In alcune zone della città la connessione è così lenta che persino l’invio di un semplice messaggio risulta difficile. Nonostante i frequenti disservizi, i prezzi dei pacchetti dati continuano ad aumentare, costringendo molti utenti ad acquistare più SIM di operatori diversi nella speranza di ottenere una copertura migliore.

La lentezza della rete e i costi elevati limitano l’accesso alle opportunità educative. Hamida racconta di non aver potuto seguire corsi online dopo la chiusura delle scuole, mentre Medina riferisce di aver perso una borsa di studio internazionale quando la connessione si è interrotta durante un colloquio online. Per molti giovani afghani, una connessione affidabile può fare la differenza tra accedere o meno a percorsi di formazione e studio.

Le imprenditrici e i lavoratori che dipendono da internet segnalano ritardi nelle comunicazioni, difficoltà nelle riunioni virtuali e perdita di clienti. Atena, attiva nel commercio online, afferma che la connessione lenta provoca la cancellazione di ordini e riduce i guadagni. Anche chi lavora da remoto lamenta difficoltà nel mantenere rapporti efficaci con clienti e collaboratori.

Wi-Fi domestico e Starlink: soluzioni limitate

Le connessioni Wi-Fi domestiche a banda larga offrono prestazioni migliori e traffico illimitato, ma il loro costo, che parte da circa 1.000 afghani al mese, resta proibitivo per molte famiglie. Alcuni cittadini affermano di utilizzare il servizio satellitare Starlink tramite formule di roaming registrate all’estero, nonostante il servizio non sia ufficialmente autorizzato in Afghanistan. Secondo alcune testimonianze, le autorità talebane avrebbero vietato tale utilizzo e previsto sanzioni per chi ne fa uso.

Esperti del settore attribuiscono parte dei problemi all’affollamento delle frequenze radio disponibili a Kabul, che può compromettere stabilità e velocità della rete. I cittadini, tuttavia, denunciano che la qualità del servizio è peggiorata negli ultimi anni e ritengono inaccettabile il rapporto tra costi sostenuti e prestazioni ricevute. Molti chiedono interventi concreti per migliorare un’infrastruttura ormai essenziale per studio, lavoro e vita quotidiana.

Dall’Afghanistan all’Everest: la storica scalata di Zakia Ahmad offre speranza alle donne afghane

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Besmellah Zahidi, Kabul Now, 1 giugno 2026
Il 21 maggio, Zakia Ahmad, conosciuta come “River”, ha raggiunto la vetta del Monte Everest, diventando la prima donna afgana a scalare la montagna più alta del mondo. Per River, l’Everest non è mai stato solo una questione di scalare una montagna.

Il suo viaggio verso la vetta del mondo è stato segnato da guerre, sfollamenti, dolore e sopravvivenza. Molto prima di raggiungere la cima dell’Everest, aveva trascorso gran parte della sua vita affrontando restrizioni e difficoltà.

Per molti afghani, soprattutto donne e ragazze che vivono sotto le restrizioni dei talebani, il successo di River è diventato più di un semplice traguardo sportivo. Ha offerto una rara immagine di possibilità in un momento in cui alle donne in Afghanistan è stato precluso l’accesso all’istruzione, allo sport e a molte forme di vita pubblica.

River ha condiviso per la prima volta gran parte della sua storia personale con Etilaatroz in un’intervista pubblicata ad aprile, mentre si preparava per la spedizione sull’Everest. All’epoca, aveva già scalato il Monte Bianco, la vetta più alta delle Alpi, e si stava allenando per quella che ha descritto come la sfida più difficile della sua vita. Poche settimane dopo, ha raggiunto la cima.

Possibilità limitate per le ragazze

Nata negli anni ’90 nel villaggio di Jodari, nel distretto di Jaghori, nella provincia di Ghazni, River è cresciuta in un ambiente in cui le opportunità per le ragazze erano limitate fin dalla tenera età. Camminava per ore ogni giorno per andare a scuola, aiutando al contempo la sua famiglia con il bestiame, i lavori agricoli e le faccende domestiche. Nell’intervista rilasciata a Etilaatroz, ha ricordato di aver preso coscienza delle restrizioni di genere per la prima volta da bambina.

«Volevo arrampicarmi sugli alberi e saltare da grandi altezze», ha detto. «Ma mia madre mi fermava dicendo: siccome sei una ragazza, non puoi fare queste cose».

Crescendo, River comprese sempre di più come la discriminazione di genere plasmasse la vita quotidiana in Afghanistan. Le donne lavoravano fianco a fianco con gli uomini in condizioni difficili, disse, ma venivano comunque private della stessa libertà e delle stesse opportunità. Come molte ragazze, ci si aspettava che accettasse un futuro plasmato dalle aspettative sociali e dal matrimonio.

River, tuttavia, ha continuato a proseguire gli studi.

Dopo aver terminato gli studi, si è trasferita a Kabul. Ha studiato brevemente giornalismo all’Università di Kabul prima di ottenere una borsa di studio per proseguire gli studi in India, dove ha conseguito una laurea in Economia aziendale e successivamente un master in Relazioni internazionali. La vita lì non è stata facile. Lavorava di notte in un call center, studiava di giorno e aiutava a sostenere la famiglia.

L’aggressione

Durante i suoi studi in India, River ha condotto ricerche sulle esperienze delle donne afghane a Delhi, che, a suo dire, erano spinte dalla povertà e dallo sfollamento verso lo sfruttamento. Durante questo lavoro, è stata aggredita da un uomo mascherato armato di coltello, riportando una cicatrice sulla fronte. Nonostante il pericolo, ha continuato a intervistare le donne con la speranza di pubblicare le loro storie in un libro.

River ha poi raccontato a Outside Online e New Lines Magazine di essere sopravvissuta a un attacco dei talebani nel 2014 mentre si recava a Kabul per l’università. Secondo il suo racconto, alcuni talebani armati fermarono l’autobus su cui viaggiava e aprirono il fuoco sui passeggeri. Riuscì a sopravvivere fingendosi morta dopo essersi cosparsa il viso di sangue. Dodici passeggeri furono uccisi e lei fu una delle sole tre sopravvissute.

Il trauma l’ha segnata per anni.

“Porto sempre con me quella parte dell’aggressione”, ha dichiarato a New Lines Magazine . “A volte, nei miei sogni, vedo due uomini armati che mi vengono incontro e cercano di uccidermi.”

River ha continuato la sua vita dopo l’attentato. Ma la morte del fratello minore, Ahmad Wali, l’ha segnata profondamente.

Nel 2022, River e la sua famiglia si sono trasferiti in Australia con visti umanitari. Sei mesi dopo, Ahmad Wali si è suicidato.

Il dramma familiare

Nell’intervista rilasciata a Etilaatroz, River ha parlato del dolore che ne è seguito. Si è isolata dalla vita quotidiana, ha interrotto molte delle sue attività e ha vissuto un periodo da senzatetto dopo aver perso il fratello a cui era più legata.

“Comprendiamo solo che la sua decisione ha avuto un retroscena complesso”, ha detto.

Prima della sua morte, Ahmad Wali e River parlavano spesso di natura, montagne e sogni, al di là delle difficoltà che avevano vissuto. Quelle conversazioni si rivelarono poi fondamentali per il suo percorso alpinistico.

«Io e mio fratello eravamo molto legati», ha raccontato a Etilaatroz. «Parlavamo quasi sempre della vita, del futuro e dei nostri sogni comuni. Una volta, eravamo in cima a una collina e guardavamo giù. Mi disse: “Guarda quanto è bella la natura”. Poi aggiunse che le Alpi e l’Everest sarebbero stati più mozzafiato di qualsiasi altro posto. Gli promisi che lo avrei accompagnato nella scalata».

Dopo la sua morte, River ha detto che quei ricordi le sono rimasti impressi.

«Il dolore e le difficoltà mi avevano schiacciata», ha detto. «Le montagne erano il mio ultimo rifugio… Quando sono tornata in montagna, ho sentito che mi accoglievano con tutto il mio dolore, e ho ritrovato me stessa».

L’alpinismo contro il dolore

L’alpinismo è diventato per lei un modo per tornare a vivere dopo la perdita.

Inizialmente, per lei l’alpinismo non era una questione di record o riconoscimenti. Le montagne le offrivano un luogo dove elaborare il dolore e ritrovare un senso di scopo.

In Australia, River iniziò ad allenarsi seriamente, cercando di conciliare lavoro e difficoltà economiche. L’alpinismo richiedeva notevole resistenza fisica, preparazione e risorse finanziarie, ma lei non si arrese.

Prima di scalare l’Everest, River aveva già conquistato diverse vette in Nepal e in Europa, tra cui il Monte Bianco, la montagna più alta delle Alpi. L’impresa le aveva dato la fiducia necessaria per credere che il sogno che un tempo condivideva con suo fratello potesse diventare realtà.

Per River, l’Everest portava anche un messaggio per le donne e le ragazze in Afghanistan, le cui vite sono state sempre più limitate sotto il regime talebano.

Un messaggio per le donne afghane

Prima di partire per l’Everest, River ha detto a Etilaatroz che il suo messaggio alle donne in Afghanistan era di non smettere mai di perseguire le proprie aspirazioni.

“Ognuno ha delle capacità”, ha affermato. “Con impegno e perseveranza, possono realizzare i propri sogni.”

La preparazione per la scalata dell’Everest ha richiesto mesi di allenamento, raccolta fondi e sacrifici. Prima di tentare la vetta, ha scalato altre cime in Nepal per prepararsi all’alta quota e alle condizioni estreme.

Il 21 maggio, l’obiettivo che aveva descritto a Etilaatroz è diventato realtà.

Zakia Ahmad “River” ha raggiunto la vetta del Monte Everest, diventando la prima donna afgana a mettere piede sulla cima più alta del mondo.

La sua ascensione aveva un significato che andava ben oltre l’alpinismo. Come disse a Etilaatroz prima della spedizione: “Come molte donne in Afghanistan, ho affrontato molte difficoltà. Ma non mi sono mai arresa.”

 

Herat, i talebani minacciano arresti per violazione del codice di abbigliamento femminile

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Siyar Sirat, AMU Tv, 6 giugno 2026

Secondo fonti locali e un documento ottenuto da Amu TV, la Direzione talebana per la promozione della virtù e la prevenzione del vizio a Herat ha avvertito le famiglie di assicurarsi che le donne rispettino il codice di abbigliamento imposto dai talebani, pena l’arresto.

La Direzione per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio dei Talebani a Herat ha avvertito le famiglie che devono assicurarsi che le donne rispettino il codice di abbigliamento imposto dai Talebani, altrimenti rischiano la detenzione, secondo fonti locali e un documento ottenuto da Amu TV.

Campagna di controllo intensificata

La direttiva, una copia della quale è stata condivisa con Amu TV, invita i membri maschi della famiglia a impedire che le donne compaiano in pubblico senza quello che i Talebani definiscono un hijab appropriato.

Secondo il documento, le donne viste in pubblico senza un velo da preghiera, con il volto scoperto, con abiti aderenti o truccate potrebbero essere fermate dagli agenti talebani incaricati della moralità e trasferite in una struttura di detenzione femminile.

Il documento cita disposizioni della Legge talebana sulla Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio, la cosiddetta “legge sulla moralità”, e afferma che i tutori maschi sono responsabili di garantire che le donne delle loro famiglie rispettino il codice di abbigliamento prescritto. Il testo avverte che le violazioni potrebbero comportare azioni legali e il trasferimento delle donne in strutture di detenzione.

La direttiva sottolinea sia l’applicazione delle norme talebane sull’abbigliamento sia la responsabilità dei parenti maschi per l’aspetto delle donne in pubblico, avvertendo che il mancato rispetto delle regole potrebbe portare alla detenzione e al deferimento alle autorità giudiziarie talebane.

L’ordine segnalato coincide con la diffusione di una registrazione audio a Herat che, secondo fonti locali, sarebbe collegata agli incaricati talebani della moralità. Nella registrazione, l’oratore afferma che la misura è stata adottata in seguito a una riunione delle autorità talebane locali e che entrerà in vigore sabato.

L’audio incarica inoltre i rappresentanti dei quartieri e gli imam delle moschee di informare i residenti sulle nuove misure.

Posti di blocco per controllare l’abbigliamento

I residenti affermano che negli ultimi mesi gli incaricati talebani della moralità hanno già intensificato il controllo sull’abbigliamento femminile a Herat attraverso posti di blocco nelle zone più trafficate della città.

Secondo fonti locali, sono stati istituiti posti di controllo in aree come Shahr-e-Naw, la rotatoria 29 Hoot, Bakrabad e la strada di Lailami, dove veicoli e taxi sono stati fermati e perquisiti.

I residenti hanno riferito che gli agenti della moralità hanno detto alle donne fermate ai posti di blocco che il loro abbigliamento non rispettava gli standard imposti dai Talebani.

Campagne di controllo simili erano già state segnalate in precedenza a Kabul e in altre parti dell’Afghanistan.

Da quando sono tornati al potere nell’agosto 2021, i Talebani hanno imposto ampie restrizioni alle donne e alle ragazze. Le organizzazioni per i diritti umani affermano che il gruppo ha emanato oltre 100 decreti che limitano l’accesso delle donne all’istruzione, al lavoro, agli spazi pubblici e ad altri aspetti della vita pubblica.

Tra queste restrizioni figurano il divieto per le ragazze di proseguire gli studi oltre la sesta classe, il divieto per le donne di frequentare l’università, limitazioni alla formazione medica e restrizioni al lavoro femminile presso organizzazioni non governative e agenzie delle Nazioni Unite.

I Talebani sostengono che le loro politiche siano coerenti con la loro interpretazione della legge islamica e dei valori culturali afghani, mentre le Nazioni Unite e le organizzazioni per i diritti umani hanno ripetutamente invitato i Talebani a revocare queste misure e a rispettare i diritti delle donne e delle ragazze.

Doha e la “diplomazia preventiva”

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M. Watandost, Rah-e Madanyat, 4 giugno 2026

Di recente, Aliyah Ahmed bin Saif Al Thani, rappresentante permanente del Qatar presso le Nazioni Unite, ha sottolineato – in linea con quello che definisce l’approccio della politica estera del suo Paese – che Doha continuerà i suoi sfAforzi per la “mediazione, il dialogo e la diplomazia preventiva al fine di una risoluzione pacifica delle crisi, comprese le questioni relative all’Afghanistan”.
Ma per il popolo afghano, che oggi vive sotto il peso di uno dei periodi più bui di chiusura politica e sociale della propria storia, queste dichiarazioni diplomatiche e ben confezionate rappresentano il riemergere di una vecchia tragedia. Espressioni come «mediazione pacifica» nel linguaggio ufficiale dei diplomatici qatarioti evocano per molti cittadini afghani un antico proverbio: «Non spero nel tuo bene, almeno non farmi del male». Quella che nei corridoi politici di Doha veniva definita “diplomazia preventiva”, dal punto di vista degli osservatori indipendenti e dell’opinione pubblica afghana si è rivelata un sistematico processo di spianamento della strada che ha portato un gruppo militante, inizialmente isolato a livello internazionale, al potere a Kabul, aprendo la via all’attuale situazione disumana.
Un cambiamento fondamentale negli equilibri politici afghani è iniziato quando il Qatar ha ospitato la sede politica dei talebani nel 2013. Sebbene questa mossa sia stata compiuta con il pretesto di facilitare i colloqui di pace, in pratica ha avuto effetti diversi.

Costruzione graduale del podio e legittimazione

Il Qatar ha concesso immunità diplomatica, servizi di alto livello e ampie piattaforme mediatiche ai leader di un gruppo inserito nella lista nera internazionale. Nel tentativo di normalizzare un gruppo estremista, gli hotel a cinque stelle di Doha sono diventati il ​​palcoscenico per la ridefinizione dell’identità politica dei talebani. I funzionari del gruppo posavano per foto con diplomatici occidentali e promuovevano il loro progetto di lobbying, mentre sui campi di battaglia in Afghanistan, autobombe e attentati suicidi mietevano quotidianamente vittime civili. Questa apparente contraddizione ha di fatto minato la posizione del governo legittimo.
Il prodotto più significativo della “fabbrica diplomatica” del Qatar è stata la facilitazione e l’ospitalità dell'”Accordo di Doha” nel febbraio 2020 tra gli Stati Uniti e i talebani. Un accordo concluso senza la presenza, la supervisione e il consenso della volontà nazionale e delle istituzioni della società civile afghana.

Quali sono stati i risultati concreti della missione di Doha?

Il processo politico orchestrato in Qatar si è svolto in modo tale da indurre le potenze occidentali a credere che i nuovi talebani avessero subito un “cambiamento strutturale”. Il risultato di questo ottimismo indotto artificialmente è stato il crollo a catena del sistema repubblicano, la disgregazione dell’esercito nazionale e la fuga di capitali umani e materiali dal paese. Il trasferimento di fatto di un paese di 35 milioni di abitanti a un governo monoetnico e monosessuale è il risultato dello stesso processo che Doha ha ospitato e catalizzato.
Oggi, mentre il Rappresentante Permanente del Qatar presso le Nazioni Unite parla della prosecuzione della strategia di mediazione, è necessario riconsiderare l’efficacia oggettiva di questi accordi. La situazione attuale in Afghanistan è la prova inconfutabile delle disastrose conseguenze di tali accordi.
Apartheid di genere e sistematica esclusione delle donne: il divieto assoluto di istruzione femminile, la negazione del diritto al lavoro e la completa esclusione delle donne dalla società sono in netto contrasto con gli slogan iniziali di pace.
Blocco civile e crisi dei mezzi di sussistenza: povertà assoluta, collasso economico e fuga delle élite sono i frutti di una struttura il cui seme politico è stato piantato negli incontri cerimoniali di Doha.
In realtà, la costante pretesa del Qatar di essere un mediatore di pace rappresenta una fuga dalla responsabilità morale e storica per l’attuale crisi afghana. I fatti oggettivi dimostrano che la mediazione di Doha non ha portato a una stabilizzazione per il popolo afghano; al contrario, ha agito semplicemente come leva regionale per consolidare l’egemonia del Qatar. Pertanto, la comunità internazionale e l’opinione pubblica non dovrebbero lasciarsi ingannare nuovamente dal gioco di parole come “diplomazia preventiva”.
Se il governo del Qatar vuole davvero risolvere la crisi, deve smettere di fare pressioni per insabbiare comportamenti che violano i diritti umani e assumersi la responsabilità delle conseguenze di politiche che oggi gravano pesantemente sulle spalle di donne e bambini afghani. Altrimenti, la soluzione migliore per Doha è porre fine a queste iniziative diplomatiche, perché la storia ha chiaramente dimostrato che i corridoi diplomatici di Doha non porteranno acqua calda al popolo afghano.

 

 

Vendere figli per sopravvivere

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Yogita Limaye, Rawa.org, 1 giugno 2026

All’alba, centinaia di uomini si radunano in una piazza polverosa di Chaghcharan, capoluogo della provincia di Ghor, in Afghanistan.

Si accalcano lungo la strada con volti stanchi, sperando che qualcuno si presenti offrendo un qualsiasi lavoro. Da questo dipenderà se le loro famiglie avranno da mangiare quel giorno.

La probabilità di successo, tuttavia, è bassa.

Juma Khan, 45 anni, ha trovato lavoro solo tre giorni nelle ultime sei settimane, con una retribuzione giornaliera compresa tra 150 e 200 afghani (2,35-3,13 dollari; 1,76-2,34 sterline).

“I miei figli sono andati a letto affamati per tre notti di fila. Mia moglie piangeva, e anche i miei figli. Così ho chiesto l’elemosina a un vicino per comprare della farina”, racconta. “Vivo nel terrore che i miei figli muoiano di fame.”

Povertà dilagante

La sua storia non è affatto unica.

In Afghanistan, oggi, ben tre persone su quattro non riescono a soddisfare i propri bisogni primari, secondo le Nazioni Unite. La disoccupazione è dilagante, il sistema sanitario è in difficoltà e gli aiuti che un tempo garantivano i beni di prima necessità a milioni di persone si sono ridotti a una frazione di quelli di un tempo.

Il Paese sta affrontando livelli record di fame, con 4,7 milioni di persone – oltre un decimo della popolazione afgana – che si stima siano a un passo dalla carestia.

Ghor è una delle province più colpite.

Gli uomini qui sono disperati.

“Ho ricevuto una telefonata in cui mi dicevano che i miei figli non mangiavano da due giorni”, racconta Rabani con la voce rotta dall’emozione. “Ho pensato che avrei dovuto suicidarmi. Ma poi ho pensato: come potrei aiutare la mia famiglia? Quindi eccomi qui a cercare lavoro.”

Khwaja Ahmad riesce a malapena a pronunciare poche parole prima di scoppiare in lacrime. “Stiamo morendo di fame. I miei figli più grandi sono morti, quindi devo lavorare per sfamare la mia famiglia. Ma sono vecchio, quindi nessuno vuole darmi lavoro”, dice.

Quando un panificio locale vicino alla piazza apre i battenti, il proprietario distribuisce pane raffermo alla folla. In pochi secondi, le pagnotte vengono strappate a pezzi, con una mezza dozzina di uomini che si aggrappano ai preziosi bocconi.

Improvvisamente scoppia un’altra rissa. Arriva un uomo in motocicletta che vuole assumere un operaio per trasportare mattoni. Decine di uomini gli si avventano contro.

Vendere le figlie

Nelle due ore in cui siamo stati lì, sono stati assunti solo tre uomini.

Nelle comunità circostanti – case spoglie sparse su colline brulle e marroni, sullo sfondo delle cime innevate della catena montuosa di Siah Koh – l’impatto devastante della disoccupazione è evidente.

Abdul Rashid Azimi ci fa entrare in casa sua e ci presenta due dei suoi figli: le gemelle di sette anni Roqia e Rohila. Le stringe a sé, desideroso di spiegare il perché delle sue scelte insopportabili.

«Sono disposto a vendere le mie figlie», piange. «Sono povero, pieno di debiti e disperato. Torno a casa dal lavoro con le labbra riarse, affamato, assetato, angosciato e confuso. I miei figli mi vengono incontro dicendo: “Papà, dacci del pane”. Ma cosa posso dare? Dove trovo lavoro?»

Abdul ci dice di essere disposto a vendere le sue figlie in cambio di matrimonio o di lavori domestici. “Se vendo una figlia, potrei sfamare tutti gli altri miei figli per almeno quattro anni”, afferma.

Abbraccia Rohila, baciandola mentre piange. “Mi si spezza il cuore, ma è l’unico modo.”

“Tutto quello che abbiamo da mangiare è pane e acqua calda, nemmeno il tè”, dice la loro madre, Kayhan.

Una voce dall’Afghanistan: le amiche di Rawa ci informano

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RAWA, Comunicato, 25 maggio 2026

La guerra in corso contro l’Iran ha avuto conseguenze rilevanti in tutta la regione, a causa delle ripercussioni derivanti dall’interruzione del transito del petrolio, in particolare attraverso lo Stretto di Hormuz. Tuttavia, l’Afghanistan ne sta risentendo in modo ancora più diretto, poiché il conflitto ha provocato anche l‘interruzione di importanti rotte commerciali.

Da mesi, a seguito delle tensioni e dei conflitti tra Afghanistan e Pakistan, le vie di transito sono state chiuse, determinando un forte aumento dei prezzi dei generi alimentari e dei beni di prima necessità, che arrivavano prevalentemente attraverso quel percorso.

L’Iran ha tradizionalmente rappresentato una seconda importante via commerciale, ma ora anche questo canale è stato interrotto, causando un ulteriore aumento dei costi delle merci importate, in particolare del carburante. In un contesto caratterizzato da povertà diffusa e alta disoccupazione, questi sviluppi hanno aggravato la crisi economica e peggiorato ulteriormente le condizioni di vita della popolazione.

Inoltre, il ritorno di un gran numero di migranti dall’Iran, insieme alla continua espulsione di afghani dal Pakistan, ha sottoposto la società a ulteriori pressioni. Molti rimpatriati non riescono a trovare né un lavoro né un alloggio. A Kabul, i prezzi degli affitti sono aumentati fino a superare quelli registrati durante il precedente governo, e trovare una casa è diventato estremamente difficile.

Le autorità talebane non hanno assunto responsabilità concrete nell’affrontare questi problemi, sostenendo che il sostentamento della popolazione non rientri tra i loro compiti. Di conseguenza, la popolazione si trova ad affrontare difficoltà sempre più gravi e diffuse.

Per quanto riguarda le tensioni tra Pakistan e Afghanistan, è importante sottolineare che le principali vittime degli attacchi transfrontalieri sono i civili, non i talebani. Nelle province di confine, come Kunar e Nuristan, molti residenti sono stati costretti a lasciare le proprie case e, nelle aree più remote, le difficoltà di accesso hanno provocato gravi carenze di beni essenziali e, in alcuni casi, condizioni prossime alla carestia.

Allo stesso tempo, le crescenti tensioni tra i talebani e il Pakistan, dovute anche ai cambiamenti negli equilibri regionali, sono degenerate fino a sfociare in scontri lungo il confine. I talebani, privi di un ampio sostegno popolare, sembrano sfruttare queste tensioni per presentarsi come difensori della sovranità nazionale. Tuttavia, il costo umano di questo conflitto continua a ricadere soprattutto sulla popolazione civile.

 

Talebani e “Bacha Bazi”: il “Daily Mail” rivela i continui abusi sessuali su minori in Afghanistan.

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Amin Kawa, 8AM Media, 1 giugno 2026

Secondo un nuovo reportage del Daily Mail, la pratica del “bacha bazi”, ovvero la riduzione in schiavitù sessuale di giovani ragazzi, persiste in Afghanistan, con funzionari talebani e comandanti locali implicati negli abusi. Il reportage si basa sulle testimonianze delle vittime e sulla documentazione storica della pratica, rilevando che durante la guerra dei talebani contro il precedente governo, il gruppo impiegò decine di ragazzi, in particolare nella provincia di Uruzgan, per adescare e assassinare comandanti di polizia. Secondo il reportage, questo metodo ebbe successo in numerosi casi causando la morte di decine di soldati e agenti di polizia, documentati nel 2016. Le vittime di questa pratica, afferma il reportage, quando emergono da anni di stupri, violenze e abusi, si ritrovano ad affrontare gravi danni psicologici e fisici, dipendenza, povertà ed esclusione sociale. Anche le ragazze afghane sono descritte come altrettanto vulnerabili, molte delle quali vendute a matrimoni forzati da famiglie spinte alla disperazione dalle difficoltà economiche.

Ragazzi costretti alla schiavitù sessuale

Nonostante il divieto dichiarato dai talebani del “bacha bazi”, il Daily Mail riporta che gli abusi sessuali sui giovani ragazzi continuano senza sosta. Funzionari talebani, comandanti locali e altre figure influenti sono identificati come partecipanti attivi a questo sfruttamento.
Il rapporto descrive ragazzi costretti alla schiavitù sessuale con il pretesto di praticare il bacha bazi: truccati e vestiti con abiti femminili dai colori sgargianti, vengono poi fatti sfilare davanti a un gruppo di uomini potenti per ballare, prima di essere abusati sessualmente. Per migliaia di bambini poveri in tutto l’Afghanistan, afferma il rapporto, il “bacha bazi” non è una reliquia storica, ma una forma sistematica e ancora presente di sfruttamento sessuale.
Questa pratica si protrae da secoli, come riporta il documento, trasformando innumerevoli ragazzi in schiavi sessuali. I sopravvissuti raccontano di percosse, stupri e torture psicologiche. Non appena iniziano a crescere i peli sul viso, vengono scartati perché considerati indesiderabili, e molti si rifugiano nella prostituzione, nella tossicodipendenza o nel suicidio, incapaci di sfuggire al trauma subito.

Alcuni ragazzi si trovano ad affrontare nuove violenze al loro ritorno a casa. Il regime talebano, aggravato dalla sospensione di gran parte degli aiuti internazionali, ha lasciato le vittime con un accesso estremamente limitato ai servizi di supporto e riabilitazione. Il rapporto osserva inoltre che tutto ciò avviene in un Paese in cui l’omosessualità può essere punita con la pena di morte e la sodomia con lunghe pene detentive, eppure questa pratica continua a prosperare anche sotto un governo che la proibisce ufficialmente.

Citando il più recente rapporto del Dipartimento di Stato americano sulla tratta di esseri umani, il Daily Mail osserva che il reclutamento, la tratta e il “bacha bazi” di minori continuano in Afghanistan. Le conclusioni del Dipartimento di Stato indicano che i talebani reclutano bambini attraverso la coercizione e l’inganno, comprese false promesse, e che i casi documentati di “bacha bazi” coinvolgono funzionari talebani e altre fazioni armate.

Una pratica antica mai cessata

Il Daily Mail fa risalire le origini del “bacha bazi” almeno al XIII secolo, sottolineando come la pratica sia stata ampiamente documentata da intellettuali, storici e funzionari stranieri e nazionali che hanno viaggiato nella regione. La sua espansione più nota, tuttavia, si è verificata durante la guerra dei mujahidin contro l’Unione Sovietica negli anni ’80, quando diversi comandanti jihadisti divennero famosi per aver tenuto e sfruttato giovani ragazzi.

Quando i talebani presero il potere per la prima volta negli anni ’90, dichiararono il “bacha bazi” tra le loro principali rivendicazioni contro i signori della guerra dell’era precedente e misero al bando questa pratica. Tuttavia, dopo il crollo del loro primo governo nel 2001, la pratica continuò. Sebbene si dica che alcuni ragazzi entrino in questi accordi volontariamente, molti vengono venduti da famiglie impoverite che non hanno altri mezzi di sussistenza.

Il rapporto fa riferimento a fotografie e filmati diffusi durante gli incontri di “bacha bazi” e cita un rapporto della Commissione indipendente afgana per i diritti umani (AIHRC) redatto sotto il precedente governo. Tale rapporto affermava: “Le vittime del bacha bazi subiscono gravi traumi psicologici, poiché sono spesso soggette a stupri. Queste vittime sperimentano stress e un profondo senso di sfiducia, disperazione e pessimismo. Il bacha bazi genera paura tra i bambini e alimenta sentimenti di vendetta e ostilità”.

Charu Lata Hogg, ricercatrice presso Chatham House a Londra, ha dichiarato al Daily Mail che, senza servizi di trattamento e riabilitazione specifici, il futuro di questi bambini rimane profondamente incerto. Secondo quanto riportato, alcune testimonianze indicano che le vittime perpetuano lo stesso ciclo di abusi anche in età adulta. “Abbiamo sentito dire, in via informale, che molte di loro, una volta cresciute, continuano ad avere figli maschi, perpetuando così il ciclo di abusi”, ha affermato.

Una colpevole ambiguità Usa

Secondo il rapporto, le forze straniere in Afghanistan erano ben consapevoli di questa pratica, ma spesso non potevano intervenire perché molti dei comandanti locali su cui contavano come alleati erano a loro volta coinvolti. In alcuni ambienti religiosi conservatori, afferma il rapporto, il “bacha bazi” non è considerato riprovevole.

Il Daily Mail cita una valutazione del 2009 dell’Human Terrain Team, un’unità di ricerca a supporto dell’esercito statunitense, secondo la quale le norme sociali pashtun prevalenti non classificano il “bacha bazi” come non islamico o omosessuale. La valutazione afferma: “Se un uomo non ama il ragazzo, l’atto sessuale non è considerato riprovevole ed è visto come molto più etico dello stupro di una donna. Inoltre, poiché gli uomini penetrano i ragazzi, l’atto è considerato maschile piuttosto che omosessuale”.

Il rapporto racconta il caso di Dan Quinn, un ex comandante delle forze speciali statunitensi che fu rimosso dal suo incarico e allontanato dall’Afghanistan dopo aver affrontato fisicamente un comandante locale che teneva un ragazzo come schiavo sessuale. Quinn in seguito affermò che gli Stati Uniti erano entrati in Afghanistan dopo aver sentito parlare delle atrocità e delle violazioni dei diritti umani commesse dai talebani, finendo però per dare potere a individui la cui condotta era persino peggiore.

Il Daily Mail cita anche il padre del caporale Gregory Buckley Jr., un soldato americano ucciso nel 2012. Ha affermato che suo figlio poteva sentire le urla dei ragazzi che subivano abusi sessuali da parte della polizia dalla sua base militare nel sud dell’Afghanistan, e che alle truppe statunitensi era stato ordinato di non intervenire. “Mio figlio ha detto che i suoi ufficiali gli avevano detto di voltare lo sguardo dall’altra parte perché faceva parte della loro cultura”, ha dichiarato al New York Times.

Giovani ragazzi venduti ai talebani dalle tribù locali venivano utilizzati per infiltrarsi nelle basi con il pretesto di lavorare come ballerini e operai. Una volta all’interno, secondo il rapporto, avvelenavano o sparavano ai comandanti che li avevano aggrediti, neutralizzavano le guardie e aprivano i cancelli per i combattenti talebani in agguato all’esterno.

Nel corso del 2016, decine di soldati e poliziotti sono stati uccisi con questo metodo nel corso di diversi mesi. Nella provincia di Uruzgan, la tattica si è rivelata una “trappola a sorpresa” estremamente efficace per i talebani.

Ghulam Sakhi Rogh Lewanai, che ha ricoperto il ruolo di comandante di polizia a Uruzgan sotto il precedente governo, all’epoca dichiarò: “I talebani hanno scoperto il punto debole più grande della polizia e hanno inviato circa 100 ragazzi senza barba a infiltrarsi nei posti di blocco per avvelenare e uccidere gli agenti di polizia”.

Il Daily Mail cita anche il documentario “The Dancing Boys of Afghanistan”, diretto dal giornalista Najibullah Quraishi, che mostra con quanta facilità uomini potenti riescano ad avere accesso a questi bambini. Nel film, un uomo di nome Dastgir, descritto come un ex membro dell’Alleanza del Nord e una figura di notevole influenza nella provincia di Takhar, spiega il suo metodo di selezione dei ragazzi, basato su aspetto, età e capacità di ballo. Promette alle famiglie assistenza e sostegno finanziario per il bambino. Il Daily Mail riporta che Dastgir ha affermato nel documentario di aver “preso” più di duemila ragazzi.
Un altro individuo nel nord dell’Afghanistan, identificato solo come “Mustari”, ha raccontato ai registi che ogni comandante militare teneva con sé un ragazzino e che c’era una vera e propria competizione tra i comandanti per accaparrarseli.

Dastgir afferma testualmente: “Deve essere attraente, adatto alla danza, avere circa 12 o 13 anni ed essere di bell’aspetto. Prendo un ballerino che gli insegni a ballare. Diamo dei soldi alla famiglia e diciamo loro che mi prenderò cura di lui. Gli compro vestiti e gli do dei soldi. Pago tutte le sue spese. Non deve preoccuparsi di nulla.”

Usati e gettati via

Il Daily Mail cita anche un ragazzo di nome Ahmad, che nel 2007 aveva circa 17 anni e che ha dichiarato a Reuters: “Amo il mio padrone. Amo ballare, comportarmi come una donna e giocare con il mio padrone. Quando sarò grande, sarò un padrone e avrò i miei figli”. Il rapporto osserva che, una volta che le vittime sviluppano la barba e non sono più considerate desiderabili, vengono abbandonate, e molte vengono trascinate nell’uso di droghe, nell’accattonaggio o nella prostituzione.

Il fotografo Barat Ali Batoor, che ha trascorso mesi a documentare la vita di questi bambini per un documentario di Frontline, ha descritto un ragazzo di circa 13 anni che veniva portato alle feste e faceva uso di eroina per sopportare la sua situazione. Il ragazzo alla fine è fuggito ed è stato trovato a mendicare per le strade di Kabul.

Oltre al danno psicologico, le vittime del “bacha bazi” subiscono spesso gravi lesioni fisiche, tra cui emorragie interne, fratture ossee, rottura dei denti, soffocamento e, in alcuni casi, la morte.

Anche le ragazze vengono schiavizzate

In Afghanistan, le ragazze subiscono una forma parallela di sfruttamento. Secondo il rapporto, milioni di loro vengono vendute in matrimoni forzati da famiglie schiacciate dalla povertà, una pratica che è diventata una risposta abituale alla disperazione economica e che si prevede peggiorerà con l’aggravarsi della crisi economica del Paese. I talebani hanno intensificato la loro campagna contro donne e ragazze e, all’inizio di questo mese, hanno formalizzato i matrimoni precoci nella loro nuova legge.

Secondo i “Principi di separazione tra coniugi” dei talebani, il silenzio di una ragazza vergine viene interpretato come consenso al matrimonio, mentre lo stesso silenzio da parte di un uomo o di una donna precedentemente sposata non ha tale implicazione. I “Principi penali dei tribunali” dei talebani, afferma il rapporto, hanno creato una gerarchia legale che di fatto pone le donne su un piano equivalente a quello degli schiavi.

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Le Nazioni Unite documentano 21 casi di violenza sessuale perpetrata dai talebani contro donne e ragazze.

Scritto da CisdaETS il . Pubblicato in Notizie 2026. Nessun commento su Le Nazioni Unite documentano 21 casi di violenza sessuale perpetrata dai talebani contro donne e ragazze.

amu.tv  31 maggio 2026

Il segretario generale delle Nazioni Unite ha riferito al Consiglio di sicurezza che nel 2025 in Afghanistan sono stati documentati 21 casi di violenza sessuale contro donne e ragazze legata al conflitto, attribuiti a funzionari talebani, compresi membri delle loro forze di sicurezza.

Secondo il rapporto, redatalebani 1 690x362tto dalla Missione di assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan (UNAMA), i casi documentati riguardavano 15 donne e sei ragazze e includevano stupri, stupri di gruppo, matrimoni forzati e nudità forzata.

“L’UNAMA ha verificato casi di stupro, stupro di gruppo, matrimoni forzati e nudità forzata che hanno coinvolto 15 donne e sei ragazze, attribuiti a funzionari di fatto, tra cui membri di fatto delle forze di sicurezza”, afferma il rapporto.

I risultati sono inclusi nella relazione annuale del segretario generale sulla violenza sessuale legata al conflitto, che descrive l’Afghanistan come un Paese che affronta “gravi bisogni umanitari e impunità” a fronte delle continue restrizioni imposte a donne e ragazze.

Il rapporto afferma che i talebani sono stati implicati non solo in atti di violenza sessuale, ma anche nel perpetuarsi dei matrimoni forzati, nonostante un decreto emesso dai talebani nel 2021 che formalmente proibiva tale pratica.

Il segretario generale ha inoltre citato le conclusioni del relatore speciale delle Nazioni Unite sui diritti umani in Afghanistan, il quale ha riferito che le donne che contestano o protestano contro le politiche dei talebani sono state sottoposte a detenzioni arbitrarie. Secondo il rapporto, le donne detenute hanno subito torture e maltrattamenti, tra cui violenze sessuali.

Il rapporto collega gli abusi documentati a un più ampio deterioramento della tutela dei diritti delle donne da quando i talebani sono tornati al potere nell’agosto del 2021.

A quattro anni dallo smantellamento dei quadri giuridici e dei tribunali specializzati per i casi di violenza contro le donne, il rapporto evidenzia come permanga l’incertezza sull’accesso delle donne alla giustizia. I casi di violenza di genere sono ora gestiti in gran parte da funzionari di sesso maschile, sollevando preoccupazioni in merito alla responsabilità e alla tutela delle vittime.

Le Nazioni Unite hanno inoltre avvertito che i sistemi di sostegno alle vittime si sono notevolmente indeboliti.

Sebbene le organizzazioni umanitarie abbiano continuato a fornire assistenza legale, supporto psicosociale e servizi di gestione dei casi, il rapporto afferma che la carenza di fondi e le restrizioni imposte alle operatrici umanitarie hanno drasticamente ridotto la disponibilità di assistenza. Le restrizioni imposte dai talebani all’occupazione e alla libertà di movimento delle donne hanno ulteriormente limitato la capacità delle organizzazioni umanitarie di raggiungere le popolazioni vulnerabili.

Secondo il rapporto, a luglio 2025 più di 400 strutture sanitarie avevano chiuso i battenti in tutto l’Afghanistan. Centinaia di centri di assistenza sostenuti dalle Nazioni Unite, che fornivano supporto alle vittime di violenza di genere, sono stati costretti a chiudere a causa della mancanza di fondi.

Il rapporto rileva inoltre che i talebani hanno continuato a impedire alle donne afghane, comprese le dipendenti delle Nazioni Unite, di accedere agli uffici dell’ONU, creando ulteriori ostacoli alla fornitura di assistenza umanitaria e servizi di protezione.

Secondo il rapporto, le vittime degli abusi legati al conflitto in Afghanistan hanno ripetutamente chiesto il riconoscimento dei danni subiti, un risarcimento, garanzie contro future violazioni e la responsabilità penale dei colpevoli.

In una sezione dedicata alla giustizia e alla responsabilità, il rapporto evidenzia l’istituzione, nell’ottobre 2025, di un Meccanismo investigativo indipendente per l’Afghanistan da parte del Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite. Tale organismo è stato creato per raccogliere, conservare e analizzare le prove di crimini internazionali e gravi violazioni del diritto internazionale, compresi i crimini commessi contro donne e ragazze.

Il rapporto evidenzia anche il più ampio costo umano della violenza sessuale. In un’analisi delle tendenze globali, rileva che casi di suicidio tra i sopravvissuti alla violenza sessuale legata ai conflitti sono stati documentati sia in Afghanistan che in Myanmar.

Nelle sue raccomandazioni, il segretario generale ha esortato le autorità talebane a “cessare immediatamente ogni atto di violenza sessuale”, a invertire le politiche che limitano i diritti e le libertà delle donne e delle ragazze, a rispettare gli obblighi internazionali dell’Afghanistan e le risoluzioni del Consiglio di sicurezza, e a rimuovere le restrizioni che impediscono alle donne afghane di lavorare per le Nazioni Unite e le organizzazioni non governative.

Il rapporto copre il periodo da gennaio a dicembre 2025 e fa parte della valutazione annuale delle Nazioni Unite sulla violenza sessuale legata ai conflitti a livello globale. Avverte che la riduzione dei finanziamenti umanitari, gli attacchi contro gli operatori umanitari e le crescenti restrizioni ai diritti delle donne stanno aumentando la vulnerabilità delle sopravvissute nei paesi colpiti dai conflitti, tra cui l’Afghanistan.

 

Le donne di Ghor affermano che la perdita degli aiuti ha paralizzato le piccole imprese.

Scritto da CisdaETS il . Pubblicato in Notizie 2026. Nessun commento su Le donne di Ghor affermano che la perdita degli aiuti ha paralizzato le piccole imprese.

amu.tv Maiwand Haidari 29 maggio 2026

Nella provincia centrale afgana di Ghor, le donne affermano che la combinazione delle restrizioni talebane e del declino dei programmi di aiuto internazionale ha gravemente danneggiato le piccole imprese che un tempo garantivano loro reddito e indipendenza finanziaria.

Gli abitanti del luogo hanno riferito ad Amu che il sostegno ai progetti economici guidati da donne, tra cui allevamenti di pollame, programmi di allevamento del bestiame, laboratori di sartoria e attività di ricamo, è diminuito drasticamente da quando i talebani sono tornati al potere nel 2021.

Molte di queste iniziative erano state precedentemente sostenute da organizzazioni internazionali di aiuto e agenzie di sviluppo che fornivano formazione, attrezzature e assistenza finanziaria alle donne nelle comunità rurali.

Le donne di Ghor hanno affermato che questi programmi hanno permesso loro di guadagnare un reddito e contribuire al sostentamento delle proprie famiglie, ma molti di essi sono stati successivamente ridimensionati o interrotti.

«Abbiamo le capacità per gestire allevamenti di bestiame, ma non riceviamo alcun sostegno», ha affermato Shahida, residente di Ghor. «Se ricevessimo supporto, potremmo accumulare capitale e mantenerci da soli».

Altri hanno affermato che il sostegno ai progetti di allevamento avicolo, che un tempo aiutava le donne a generare reddito da casa, è in gran parte scomparso.

“Se le organizzazioni ci sostengono, possiamo gestire gli allevamenti di pollame ed espanderli”, ha affermato Fatima, un’altra residente. “Ma non possiamo farlo a mani vuote. Abbiamo bisogno del supporto delle organizzazioni umanitarie.”

Alcune donne che si sono dedicate alle piccole imprese dopo aver ricevuto una formazione professionale affermano che ora i loro mezzi di sussistenza sono a rischio.

“So cucire e ricamare, ma è difficile continuare senza sostegno”, ha detto Leila, residente della provincia. “Se qualcuno ci aiutasse, la nostra situazione economica migliorerebbe”.

Secondo i residenti locali, il sostegno un tempo fornito attraverso programmi internazionali di sviluppo e umanitari si è ridotto significativamente negli ultimi anni, lasciando molte donne con scarse opportunità di sostenere le proprie attività.

Il calo si verifica in un momento in cui l’Afghanistan si trova ad affrontare una più ampia riduzione degli aiuti esteri. Dopo la presa del potere da parte dei talebani, molti donatori internazionali hanno ridimensionato i programmi di sviluppo, mentre i finanziamenti umanitari sono diminuiti drasticamente a causa delle numerose crisi globali e della stanchezza dei donatori.

L’impatto è stato particolarmente grave per le donne. I talebani hanno imposto restrizioni generalizzate all’occupazione, all’istruzione e alla partecipazione delle donne alla vita pubblica, limitando la loro capacità di lavorare fuori casa e di accedere alle opportunità economiche.

Le agenzie umanitarie hanno ripetutamente avvertito che le famiglie guidate da donne e le imprenditrici sono tra le più colpite dalla crisi economica afghana. La riduzione degli aiuti internazionali, unita alle restrizioni sul lavoro femminile, ha reso molte famiglie sempre più dipendenti dal lavoro informale, dalle rimesse o dagli aiuti umanitari.

Per molte donne di Ghor, la perdita del sostegno ha significato la scomparsa di attività commerciali che un tempo offrivano una rara opportunità di raggiungere l’indipendenza economica.

“Possiamo lavorare e gestire questi progetti”, ha affermato Shahida. “Ciò di cui abbiamo bisogno è l’opportunità e il supporto per farlo.”

“No good men”, una storia d’amore nella Kabul minacciata dai talebani

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agoravox.it Bruna Alasia 26 maggio2026

“No good men” è in uscita il 28 maggio al cinema. Orso d’oro al festival di Berlino, racconta di Naru, unica operatrice televisiva donna a Kabul.

Il periodo storico è quello prima del maggio 2021 quando le truppe USA si ritirarono e il 15 agosto dello stesso anno i talebani ripresero il potere. In un contesto fragile, minacciato dall’incombente regime fanatico e violento, lacerato da atti terroristici e opprimenti divieti. Naru, che ha lasciato il marito, frequenta un collega, conosciuto giornalista investigativo, sfidando la mentalità del luogo intollerante verso due persone sposate affiancate dal lavoro. Il film unisce all’interessante racconto sociale degli usi e costumi dell’Afghanistan – alla critica della condizione femminile continuamente svalutata e discriminata; al susseguirsi di fatti che videro i talebani prendere il potere, con drammatiche scene di fuga in aeroporto rimaste impresse – una sottile indagine psicologica dei sentimenti che coinvolgono coloro che sfidano la morale corrente.

La regista afghana Shahrbanoo Sadat, nei panni di Naru, è protagonista del film, affiancata dall’ottimo attore Anwar Hashimi, il giornalista che è volto di Kabul News. Questo film mette anche in discussione la popolare convinzione femminile che in Afghanistan “there are no good men”, non vi siano uomini buoni. Inoltre nei titoli di coda leggiamo che “No Good Men” è dedicato da Shahrbanoo Sadat alle vittime di un attentato del 2016 contro una stazione televisiva afghana. La regista ha dichiarato alla stampa di voler onorare i colleghi che lavoravano a Kabul TV) di cui lei stessa faceva parte, colpiti dall’atto terroristico. E’ credibile la narrazione della vita di Kabul, una capitale sulla quale l’occidente sa cinematograficamente ancora poco, le cui difficoltà umane e storiche rivelano aspetti universali che riguardano ogni individuo e territorio di questo nostro, sempre più connesso, martoriato e interdipendente, globo.