Radio Popolare – Intervista a Shakiba 1° parte
All’interno di Terzo Tempo, il settimanale della trasmissione Esteri di Radio Popolare è stata trasmessa la prima parte di una lunga intervista rilasciata da Shakiba. Trovi l’intervista al minuto 12:44
Autore: CisdaETS
Dall’Iraq all’Afghanistan: come i diritti fondamentali delle donne vengono erosi in tutto il mondo
Nessun paese al mondo ha ancora raggiunto l’uguaglianza di genere. Donne e ragazze continuano a subire discriminazioni in tutti gli angoli del mondo, e la situazione sembra peggiorare, ma nonostante tutto continuano a resistere
Hind Elhinnawy, NDTV Word, 22 novembre 2024
Dall’Iraq all’Afghanistan fino agli Stati Uniti, le libertà fondamentali delle donne vengono erose mentre i governi cominciano ad abrogare le leggi esistenti.
Solo pochi mesi fa, il divieto alle donne afghane di parlare in pubblico è stata l’ultima misura introdotta dai talebani, che hanno ripreso il controllo del paese nel 2021. Da agosto, il divieto ha incluso cantare, leggere ad alta voce, recitare poesie e persino ridere fuori casa.
Il ministero dei talebani per la propagazione della virtù e la prevenzione del vizio, che attua una delle interpretazioni più radicali della legge islamica, fa rispettare queste regole. Fanno parte di un insieme più ampio di leggi “vizio e virtù” che limitano severamente i diritti e le libertà delle donne. Alle donne è persino vietato leggere il Corano ad alta voce ad altre donne in pubblico.
Negli ultimi tre anni, in Afghanistan, i talebani hanno privato le donne che vivono lì di molti diritti fondamentali, al punto che è loro concesso fare ben poco.
Dal 2021, i talebani hanno iniziato a introdurre restrizioni all’istruzione delle ragazze, iniziando con il divieto di classi miste e poi con il divieto di frequentare le scuole secondarie. A ciò è seguita la chiusura delle scuole per ragazze cieche nel 2023 e l’obbligo per le ragazze dalla quarta alla sesta elementare (dai nove ai 12 anni) di coprirsi il viso mentre si recano a scuola.
Le donne non possono più frequentare università o ricevere un certificato di laurea a livello nazionale, o seguire corsi di formazione in ostetricia o infermieristica nella regione di Kandahar. Alle donne non è più consentito fare le assistenti di volo o accettare un lavoro fuori casa. Le panetterie gestite da donne nella capitale Kabul sono state ora vietate. Le donne non sono più in grado di guadagnare denaro o di uscire di casa. Nell’aprile 2024, i talebani nella provincia di Helmand hanno detto ai media di astenersi persino dal dare voce alle donne.
L’Afghanistan è all’ultimo posto nel Women, Peace and Security Index e i funzionari dell’ONU e di altri enti lo hanno definito “apartheid di genere” . Le donne afghane stanno mettendo a rischio la propria vita, affrontando sorveglianza, molestie, aggressioni, detenzioni arbitrarie, torture ed esilio, per protestare contro i talebani.
Molti diplomatici discutono di quanto sia importante “impegnarsi” con i talebani, ma questo non ha fermato l’assalto ai diritti delle donne. Quando i diplomatici “si impegnano”, tendono a concentrarsi sulla lotta al terrorismo, alla lotta alla droga, agli accordi commerciali o al ritorno degli ostaggi . Nonostante tutto quello che è successo alle donne afghane in questo periodo , i critici suggeriscono che questo raramente rientra nella lista delle priorità dei diplomatici.
L’età del consenso in Iraq
Nel frattempo, in Iraq, il 4 agosto 2024, il parlamentare Ra’ad al-Maliki ha proposto un emendamento alla legge sullo status personale del 1959, che potrebbe abbassare l’età del consenso per il matrimonio da 18 a 9 anni (o 15 con il permesso di un giudice e dei genitori), sostenuto dalle fazioni conservatrici sciite nel governo.
La legge avrebbe il potenziale di far sì che questioni di diritto di famiglia, come il matrimonio, siano giudicate dalle autorità religiose. Questo cambiamento potrebbe non solo legalizzare il matrimonio infantile ma anche privare le donne dei diritti relativi al divorzio, all’affidamento dei figli e all’eredità.
In Iraq si registra già un tasso elevato di matrimoni precoci : il 7% delle ragazze si sposa prima dei 15 anni e il 28% prima di aver raggiunto la maggiore età.
I matrimoni non iscritti, non legalmente registrati in tribunale ma celebrati attraverso autorità religiose o tribali, impediscono alle ragazze di accedere ai diritti civili e lasciano donne e ragazze vulnerabili allo sfruttamento, agli abusi e all’abbandono, con limitate possibilità di ottenere giustizia.
Molti gruppi di donne si sono già mobilitati contro la legge . Ma l’emendamento ha superato la seconda lettura in parlamento. Se introdotto, potrebbe aprire la strada a ulteriori modifiche che approfondiscono le divisioni settarie e allontanano ulteriormente il paese da un sistema legale unificato. Sarebbe anche un passo indietro particolarmente preoccupante nella protezione dei diritti dei bambini e dell’uguaglianza di genere.
Diritti all’aborto negli Stati Uniti
Nel frattempo, negli Stati Uniti, l’accesso delle donne all’aborto è stato notevolmente eroso negli ultimi anni. Verso la fine del 2021, gli Stati Uniti sono stati ufficialmente etichettati come una democrazia in declino da un think tank internazionale.
Sei mesi dopo, la storica sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti Roe v Wade, che aveva salvaguardato il diritto costituzionale all’aborto per quasi 50 anni, è stata ribaltata. Ciò ha portato a una cascata di leggi restrittive, con più di un quarto degli stati degli Stati Uniti che hanno promulgato divieti assoluti o severe restrizioni all’aborto .
La deputata repubblicana degli Stati Uniti Marjorie Taylor Greene ha suggerito, a maggio 2022, che le donne dovrebbero rimanere celibi se non vogliono rimanere incinte . Se solo tutte le donne avessero questa scelta. Infatti, negli Stati Uniti si verifica un’aggressione sessuale ogni 68 secondi . Una donna americana su cinque è stata vittima di un tentativo di stupro o di uno stupro completato . Dal 2009 al 2013, le agenzie dei servizi di protezione dell’infanzia degli Stati Uniti hanno trovato forti prove che indicavano che 63.000 bambini all’anno erano vittime di abusi sessuali .
Questi sviluppi riflettono un modello preoccupante. Ci sono prove dal primo mandato di Donald Trump che potrebbe esserci un’ulteriore erosione dei diritti delle donne nella sua seconda presidenza. Durante il suo mandato precedente ci sono stati tentativi significativi di indebolire l’accesso all’assistenza sanitaria , con la sua politica estera che ha ripristinato la “Global Gag Rule“ che limita l’accesso all’assistenza sanitaria riproduttiva delle donne in tutto il mondo tramite limitazioni di finanziamento.
Fragilità dei diritti delle donne
Se il mondo riesce a tollerare gli abusi dei talebani, le leggi restrittive dell’Iraq e le restrizioni statunitensi all’accesso all’aborto, ciò rivela la fragilità dei diritti delle donne e delle ragazze a livello globale e quanto sia facile negarli.
L’agenzia delle Nazioni Unite, UN Women, afferma che potrebbero volerci altri 286 anni per colmare i divari di genere globali nelle tutele legali. Nessun paese ha ancora raggiunto l’uguaglianza di genere , in base al divario retributivo di genere, all’uguaglianza legale e ai livelli di disuguaglianza sociale . Donne e ragazze continuano a subire discriminazioni in tutti gli angoli del mondo, e la situazione sembra peggiorare. Ma nonostante tutto le donne continuano a resistere .
(Autore: Hind Elhinnawy , docente di ruolo, Facoltà di Scienze Sociali, Università di Nottingham Trent )
Oppressione dei talebani e aumento dei suicidi
L’aumento del tasso di suicidio tra le donne mette a nudo l’impatto dell’oppressione dei talebani
Maisam Iltaf, Kabul Now, 20 novembre 2024
Razma aveva solo 22 anni, era una studentessa di ingegneria che sognava di costruirsi un futuro più luminoso. Il suo obiettivo era laurearsi, trovare un lavoro e sostenere il padre anziano, che aveva lavorato instancabilmente per finanziare la sua istruzione. Ma quelle aspirazioni furono crudelmente distrutte quando i talebani bandirono le donne dalle università. Da un giorno all’altro, il suo percorso verso l’indipendenza e il successo fu cancellato.
La disperazione era schiacciante. Razma piangeva ogni giorno, il suo futuro un tempo luminoso era stato sostituito da un abisso di disperazione. Le difficoltà finanziarie della sua famiglia rendevano impossibile un aiuto professionale. Un giorno fatale, dopo aver visto le foto dei suoi ex compagni di classe che frequentavano lezioni a cui non era più consentito partecipare, Razma si ritirò nella sua stanza in lacrime. Ore dopo, la sua famiglia trovò il suo corpo senza vita. Aveva ingerito del veleno per topi.
Non un caso anomalo
La tragica storia di Razma non è un caso anomalo, bensì un agghiacciante riflesso della difficile situazione delle donne sotto il regime talebano.
Dal ritorno al potere dei talebani nell’agosto 2021, la crisi di salute mentale tra le donne si è deteriorata, con statistiche recenti che rivelano un aumento dei suicidi e delle tendenze suicide. Un’indagine di Afghan Witness ha registrato 195 casi di suicidio femminile tra aprile 2022 e febbraio 2024, con minoranze etniche e donne sottoposte a prigionia da parte dei talebani colpite in modo sproporzionato. Solo nel 2023, Etilaat Roz ha documentato almeno 103 casi di donne morte per suicidio in 28 province, la maggior parte delle vittime aveva meno di 20 anni. I dati raccolti dal Guardian dagli operatori sanitari in un terzo delle province afghane hanno rivelato un forte aumento dei suicidi e dei tentativi di suicidio femminile tra agosto 2021 e 2022. Queste cifre, tuttavia, sono solo la superficie, poiché la restrizione dei talebani sui media, la paura di ritorsioni e lo stigma sociale oscurano l’intera portata del problema.
Le cause di queste tragedie sono tanto complesse quanto strazianti. Povertà, disoccupazione, matrimoni forzati, violenza domestica, aggressioni sessuali e un trauma psicologico incessante, aggravato dalla violenza di genere e dagli abusi legati ai talebani, hanno afflitto le donne in Afghanistan. Molte soffrono in silenzio, senza vie di sostegno.
Le storie individuali sono strazianti, con resoconti di suicidi femminili che emergono quasi quotidianamente sui media. Salima, una donna della provincia di Ghor, si è tolta la vita con un fucile da caccia dopo aver sopportato un conflitto familiare in corso. Suraya, una diciannovenne di Faryab, si è impiccata per motivi che la sua famiglia si è rifiutata di rivelare. A Badakhshan, una madre in lutto si è suicidata per protestare contro il matrimonio forzato della figlia con un combattente talebano. A Bamiyan, la diciannovenne Tahira si è tolta la vita dopo essere stata rapita e aggredita dalle forze talebane.
Gli psicologi notano che il suicidio è spesso guidato non dal desiderio di morire ma da un disperato bisogno di sfuggire a un dolore mentale insopportabile. Sheila Siddiqi, psicoterapeuta in Afghanistan, spiega che l’ambiente oppressivo dei talebani, caratterizzato da restrizioni draconiane e violenza di genere sistemica, ha lasciato le donne senza speranza e intrappolate.
Siddiqi sottolinea che le rigide restrizioni imposte dai talebani alle donne, in particolare la negazione dell’istruzione e le limitazioni pervasive alle loro libertà, sono fattori primari che determinano l’allarmante aumento dei suicidi tra ragazze e donne in Afghanistan. Queste restrizioni, aggiunge, non solo privano le donne delle loro prospettive future, ma contribuiscono anche a un diffuso disagio psicologico, lasciando molte di loro senza una via di fuga percepita dalle loro tristi realtà.
Secondo l’ Organizzazione Mondiale della Sanità , a livello mondiale gli uomini hanno quasi il doppio delle probabilità di morire per suicidio rispetto alle donne . L’Afghanistan sfida questa tendenza: le donne rappresentano ora l’80% dei tentativi di suicidio segnalati.
Il paese è diventato uno dei luoghi più depressi al mondo. Uno studio Gallup ha scoperto che il 98% degli afghani soffre di disagio psicologico, e le donne sopportano il peso di questa crisi.
Le politiche dei talebani hanno cancellato le donne dalla vita pubblica. L’istruzione oltre la sesta elementare è vietata, la maggior parte delle opportunità di lavoro per le donne sono sparite e persino semplici libertà come visitare i parchi o viaggiare senza accompagnatori sono proibite. L’ambiente soffocante è aggravato da un’ondata di matrimoni forzati, violenza incontrollata e dall’assenza di istituzioni che affrontino le lamentele delle donne.
Anche prima del ritorno dei talebani, l’ONU stimava che un afghano su due soffrisse di disagio psicologico, con le donne colpite in modo sproporzionato. Da allora, la situazione è peggiorata drasticamente. Un rapporto del 2023 di UN Women ha rivelato che quasi il 70% delle donne afghane soffre di ansia, isolamento, depressione e pensieri suicidi. A settembre 2024, UN Women ha riferito che il 90% delle donne e delle ragazze afghane ha valutato la propria salute mentale come “cattiva” o “molto cattiva”, con condizioni in peggioramento di trimestre in trimestre.
Le pacifiche manifestazioni pubbliche delle donne che rivendicano i propri diritti si sono scontrate con la violenta repressione del regime al potere, che ha comportato arresti arbitrari, torture, intimidazioni, violenza sessuale e di genere e persino la morte.
Più di una statistica
Inoltre, gli sforzi per affrontare la crisi della salute mentale sono ostacolati dalle restrizioni dei talebani e dal collasso del sistema sanitario afghano. Con gli aiuti esteri ritirati e centinaia di strutture sanitarie chiuse, l’accesso alle cure è praticamente inesistente per molti. Le operatrici sanitarie affrontano severe restrizioni, che limitano ulteriormente i servizi per le donne.
Agli operatori sanitari è vietato condividere statistiche aggiornate sui suicidi e agli ospedali è proibito rilasciare informazioni. Le famiglie, temendo la vergogna o la rappresaglia dei talebani, spesso scelgono il silenzio. I pochi casi che raggiungono l’attenzione pubblica rappresentano probabilmente solo una frazione della tragedia.
Funzionari delle Nazioni Unite e gruppi per i diritti umani hanno condannato il trattamento delle donne da parte dei talebani come “apartheid di genere”. L’erosione sistematica dei diritti delle donne sta alimentando le crisi umanitarie ed economiche. Nonostante l’indignazione internazionale, sono state intraprese poche azioni concrete per affrontare la sofferenza delle donne afghane.
La morte di Razma, come tante altre, è più di una statistica. La sua storia, e le storie di innumerevoli altre persone, esigono di essere ascoltate. La comunità internazionale deve affrontare questa tragedia in escalation e agire prima che altre vite vengano perse nella disperazione.
Questo articolo è stato originariamente pubblicato da Etilaatroz in persiano, con ulteriori resoconti di KabulNow.
L’interferenza talebana negli aiuti umanitari
I residenti di Herat raccontano che gli aiuti vengono distribuiti esclusivamente ai villaggi dei combattenti talebani caduti. Solo a settembre, l’OCHA ha documentato 173 casi di interferenza talebana
8AM Media, 19 novembre 2024
I talebani, nonostante le diffuse lamentele dei cittadini sulla distribuzione di aiuti umanitari ai loro parenti e l’interferenza nel processo di aiuto, persistono nell’allocazione ingiusta e nell’uso improprio degli aiuti in tutto l’Afghanistan. I residenti della provincia di Herat sostengono che gli aiuti delle organizzazioni e delle agenzie di soccorso non vengono distribuiti in base alle necessità, ma piuttosto a individui vicini ai talebani e alle loro famiglie. Secondo questi residenti, i talebani danno priorità ai villaggi con il più alto numero di vittime per la distribuzione degli aiuti. Al contrario, i villaggi con molti ex militari sono esclusi dal ricevere assistenza umanitaria a causa dell’opposizione dei talebani.
Diversi residenti di Herat riferiscono che i talebani interferiscono attivamente nel processo di distribuzione degli aiuti, ordinando alle organizzazioni di operare sotto la loro influenza all’interno della provincia. Affermano che il personale dell’organizzazione, durante i sondaggi e la distribuzione degli aiuti, segue le direttive dei talebani, inclusa l’aggiunta di individui raccomandati dal gruppo alle liste dei destinatari. Il controllo e la coercizione dei talebani hanno messo a tacere molti, mentre coloro che esprimono critiche affrontano percosse, arresti e prigionia.
Abdul Ghani, residente nel distretto di Koh-e-Zor a Herat, sostiene che gli aiuti non hanno raggiunto chi ne aveva realmente bisogno. Sono invece diretti a individui e comunità favorite dai funzionari talebani locali.
Sono i talebani a decidere a chi vanno gli aiuti
“Le organizzazioni portano aiuti, ma le persone povere e indifese non ne traggono alcun vantaggio. Tutto l’aiuto viene dato a coloro che non ne hanno bisogno”, ha detto all’Hasht -e Subh Daily.
Ha aggiunto: “Le organizzazioni conducono sondaggi, ma i talebani stabiliscono quali villaggi e individui sono inclusi o esclusi dalle liste. Finora, tutti gli aiuti sono stati distribuiti ai talebani e alle loro famiglie, non alle persone povere”.
Ameer (pseudonimo), un residente del villaggio di Shahrabad nel distretto di Zirkuh di Herat, riferisce che i talebani hanno deliberatamente privato il suo villaggio di aiuti umanitari. A causa dell’interferenza dei talebani, le organizzazioni di soccorso forniscono solo un’assistenza minima nella sua zona. Spiega che molti residenti erano militari sotto il precedente governo, il che ha portato i talebani a prendere di mira gli anziani del villaggio che criticano la distribuzione iniqua degli aiuti.
“Nel nostro villaggio, gli aiuti non vengono distribuiti o arrivano in piccole quantità. Nel frattempo, a Bakhtabad, un villaggio dove molti talebani hanno vissuto e combattuto, tutti gli aiuti vengono presi e distribuiti”, ha detto Ameer all’Hasht -e Subh Daily.
Ha aggiunto: “Il nostro villaggio aveva più personale militare durante il precedente governo, quindi gli aiuti sono stati trattenuti. Qualche giorno fa, l’anziano del nostro villaggio ha protestato dopo aver visto che altri villaggi hanno ricevuto quattro o cinque volte più aiuti del nostro. I talebani hanno risposto che i loro villaggi avevano subito più vittime, quindi meritavano più aiuti”.
Ameer ha sottolineato che l’anziano ha detto ai talebani: “Avete fatto del coinvolgimento in omicidi e violenze il criterio per la distribuzione degli aiuti”. In risposta, i talebani hanno aggredito e imprigionato l’anziano.
Allo stesso modo, i residenti del distretto di Adraskan a Herat esprimono frustrazione per la distribuzione iniqua degli aiuti. Affermano che gli individui realmente bisognosi vengono spesso esclusi dalle liste dei beneficiari a causa dell’interferenza dei talebani.
Nader, un residente di Adraskan, ha condiviso con l’ Hasht-e Subh Daily , “Arrivano molti aiuti, ma non raggiungono i poveri e i bisognosi. Molte volte, gli aiuti sono stati consegnati al nostro distretto, ma sono finiti a individui che non ne avevano bisogno piuttosto che a coloro che li meritavano veramente”.
Ha aggiunto: “Gli aiuti destinati alle famiglie bisognose vengono spesso raccolti e ridistribuiti tra tutti i residenti del villaggio, compresi gli individui benestanti”.
Nel frattempo, l’Ufficio delle Nazioni Unite per il coordinamento degli affari umanitari (OCHA) ha confermato che i talebani interferiscono in modo significativo nelle operazioni umanitarie. Solo a settembre, l’OCHA ha documentato 173 casi di interferenza talebana, che hanno portato alla sospensione di almeno 83 progetti.
L’OCHA ha evidenziato le principali forme di interferenza dei talebani, tra cui la violenza contro gli operatori umanitari, l’accesso limitato alle risorse umanitarie e le limitazioni imposte alle attività delle organizzazioni e del loro personale all’interno del Paese.
Il governo talebano elimina i libri “non islamici”
Il governo dei talebani censura 400 libri “in conflitto con i valori islamici e afghani”. Nell’elenco dei libri vietati è incluso un libro pubblicato da RAWA (evidenziato nell’immagine).
AFP, Rawa, 20 novembre 2024
Le autorità talebane stanno lavorando per rimuovere dalla circolazione la letteratura “non islamica” e antigovernativa, controllando i libri importati, rimuovendo i testi dalle biblioteche e distribuendo elenchi di titoli proibiti.
Gli sforzi sono guidati da una commissione istituita presso il Ministero dell’Informazione e della Cultura subito dopo che i talebani sono saliti al potere nel 2021 e hanno applicato la loro rigorosa interpretazione della legge islamica, o sharia.
A ottobre, il Ministero ha annunciato che la commissione aveva individuato 400 libri “in conflitto con i valori islamici e afghani, la maggior parte dei quali erano stati ritirati dai mercati”.
Il dipartimento responsabile dell’editoria ha distribuito copie del Corano e di altri testi islamici per sostituire i libri sequestrati, si legge nella nota del ministero.
Il Ministero non ha fornito cifre relative al numero di libri rimossi, ma due fonti, un editore di Kabul e un dipendente governativo, hanno affermato che i testi sono stati raccolti nel primo anno di governo dei talebani e nuovamente negli ultimi mesi.
“C’è molta censura. È molto difficile lavorare e la paura si è diffusa ovunque”, ha detto l’editore di Kabul all’AFP.
Anche sotto il precedente governo sostenuto dall’estero, detronizzato dai talebani, i libri erano soggetti a restrizioni, quando c’erano “molta corruzione, pressioni e altri problemi”, ha affermato.
Ma “non c’era paura, ognuno poteva dire quello che voleva”, ha aggiunto. “Che riuscissimo o meno a fare qualche cambiamento, potevamo far sentire la nostra voce.”
Proibito quanto è in contrasto con la religione
L’AFP ha ricevuto da un funzionario del Ministero dell’Informazione l’elenco di cinque titoli vietati.
Tra questi rientrano “Gesù, figlio dell’uomo” del celebre autore libanese-americano Khalil Gibran, per il contenuto di “espressioni blasfeme”, e il romanzo “contro culturale” “Il crepuscolo degli dei orientali” dell’autore albanese Ismail Kadare.
Anche “Afghanistan and the Region: A West Asian Perspective” di Mirwais Balkhi, ministro dell’istruzione del precedente governo, è stato bandito per “propaganda negativa”.
Durante il precedente governo dei talebani, dal 1996 al 2001, a Kabul c’erano relativamente poche case editrici e librai, poiché il paese era già stato devastato da decenni di guerra.
Attualmente ogni settimana vengono importati migliaia di libri solo dal vicino Iran, che condivide la lingua persiana con l’Afghanistan, attraverso il valico di frontiera di Islam Qala, nella provincia occidentale di Herat.
La scorsa settimana le autorità talebane hanno rovistato tra le scatole di una spedizione in un deposito doganale della città di Herat.
Un uomo sfogliava un voluminoso titolo in lingua inglese, mentre un altro, che indossava un’uniforme mimetica con l’immagine di un uomo sulla toppa della spalla, cercava immagini di persone e animali nei libri.
“Non abbiamo vietato libri di nessun paese o persona in particolare, ma li studiamo e blocchiamo quelli che sono in contraddizione con la religione, la sharia o il governo, o che contengono foto di esseri viventi”, ha affermato Mohammad Sediq Khademi, funzionario del dipartimento di Herat per la propagazione della virtù e la prevenzione del vizio (PVPV).
“Non permetteremo l’importazione di libri contrari alla religione, alla fede, alla setta, alla sharia”, ha detto il trentottenne all’AFP, aggiungendo che le valutazioni dei libri importati sono iniziate circa tre mesi fa.
Le immagini di esseri viventi, vietate da alcune interpretazioni dell’Islam, sono limitate in base alla recente legge sui “vizi e le virtù” che codifica le regole imposte da quando i talebani sono tornati al potere, ma le norme sono state applicate in modo non uniforme.
Gli importatori sono stati informati sui libri da evitare e, quando alcuni libri vengono ritenuti inadatti, viene data loro la possibilità di restituirli e riavere indietro i soldi spesi, ha affermato Khademi.
“Ma se non ci riescono, non abbiamo altra scelta che sequestrarli”, ha aggiunto.
“Una volta abbiamo ricevuto 28 cartoni di libri che sono stati scartati.”
Liberarsi delle scorte
Le autorità non sono andate di negozio in negozio per controllare se ci sono libri proibiti, hanno affermato un funzionario del dipartimento provinciale per l’informazione e un libraio di Herat, che hanno chiesto di restare anonimi.
Tuttavia, alcuni libri sono stati rimossi dalle biblioteche di Herat e dalle librerie di Kabul, ha detto all’AFP un libraio, chiedendo anche lui l’anonimato, tra cui “La storia dei gruppi jihadisti in Afghanistan” dell’autore afghano Yaqub Mashauf.
Nei negozi di Herat si possono ancora trovare libri con immagini di esseri viventi.
A Kabul e Takhar, una provincia settentrionale dove i librai hanno dichiarato di aver ricevuto la lista di 400 libri proibiti, su alcuni scaffali continuavano a comparire titoli non ammessi.
Molte opere non afghane sono state vietate, ha affermato un venditore, “quindi guardano l’autore e, se risultano straniere, vengono per lo più bandite” .
Nella sua libreria erano ancora disponibili le traduzioni di “Il giocatore” dello scrittore russo Fëdor Dostoevskij e del romanzo fantasy “La figlia della dea luna” di Sue Lynn Tan.
Ma lui era ansioso di venderli subito “a un prezzo molto basso”, per liberarsene.
Dalle madrase a TiKToK, l’imperativo è indottrinare
La battaglia contro l’estremismo deve essere combattuta non solo con armi e diplomazia, ma con idee, istruzione e verità. Solo contrastando la narrazione dei talebani possiamo sperare di proteggere la prossima generazione dall’ideologia distruttiva che cerca di definire il loro futuro
Ali Ahmadi, Rukshana Media, 19 novembre 2024
In Afghanistan, la storia dei giovani non è solo un racconto di crescita all’ombra della guerra, ma anche di indottrinamento sistematico. La presa dei talebani sulle giovani menti sta diventando sempre più forte, passando dalle scuole religiose tradizionali chiamate madrase alle piattaforme dei social media che mirano a creare una nuova generazione di radicali devoti alle idee estremiste dei talebani.
Da quando i talebani sono emersi negli anni ’90, le madrase sono state la pietra angolare della loro strategia per indottrinare i giovani. Queste istituzioni, in particolare nelle aree rurali, spesso forniscono l’unica istruzione accessibile e gratuita per i bambini provenienti da famiglie povere. I genitori credono che sia un rifugio sicuro per l’apprendimento; tuttavia, è anche il centro di preparazione della prossima generazione di combattenti talebani.
Con un curriculum strettamente incentrato sui testi religiosi, insegnato senza impegno critico o interpretazione, gli studenti sono spesso isolati dal mondo esterno, che sono incoraggiati a guardare con sospetto e ostilità. L’influenza dei talebani assicura che queste scuole insegnino una versione dell’Islam rigida, esclusiva e apertamente antagonista a qualsiasi cosa percepita come occidentale o moderna, plasmando così una visione del mondo profondamente allineata con la loro ideologia estremista.
Da scuole laiche a madrase per rimodellare l’istruzione
Secondo il Ministero dell’Istruzione dei Talebani, in Afghanistan ci sono circa 20.000 di queste madrase, di cui 13.500 sono controllate dal governo. Dal loro ritorno al potere nell’agosto 2021, hanno anche istituito la Direzione dei seminari jihadisti, che supervisiona la costruzione e il funzionamento da tre o dieci madrase in ciascuno dei 364 distretti dell’Afghanistan, un progetto vasto e ambizioso sufficientemente da radicalizzare un’intera generazione.
Tuttavia, la presa dei talebani sull’istruzione si estende ulteriormente con la trasformazione sistematica delle scuole laiche e dei centri di formazione degli insegnanti in madrase. Nemmeno le università sono state risparmiate, poiché i talebani hanno introdotto corsi ideologici per sostituire l’istruzione laica. Ad esempio, hanno triplicato i crediti obbligatori in studi islamici e sia gli insegnanti che gli studenti sono tenuti a studiare una resa glorificata dell’evoluzione dei talebani come risultati.
Inoltre il gruppo nomina lealisti talebani, spesso ex combattenti, a posizioni accademiche chiave, tra cui la dirigenza universitaria. Un esempio lampante è l’Università di Herat, dove il preside è stato sostituito con un combattente talebano noto per aver convinto giovani reclute a compiere missioni suicide, come riportato dal Times Higher Education. Allo stesso modo, i ministri dell’istruzione e dell’istruzione superiore sono due mullah con studi religiosi di base, evidenziando la loro missione di rimodellare l’istruzione in un meccanismo di conformità ideologica.
L’era digitale aumenta la diffusione dell’ideologia
Mentre le madrase tradizionali, le università e le scuole rimangono strumenti potenti per i talebani, l’era digitale ha aperto nuove strade per diffondere la loro ideologia. Piattaforme di social media come TikTok, X (ex Twitter) e Facebook, che sono molto popolari tra i giovani afghani, sono diventate l’ultimo campo di battaglia per la macchina della propaganda dei talebani.
Secondo un rapporto del Toda Peace Institute, tra aprile e metà settembre 2021, i talebani hanno pubblicato oltre 100.000 tweet, mentre una rete di almeno 126.000 account X ha “ritwittato” i loro contenuti quasi 1 milione di volte.
Dopo la caduta di Kabul, i talebani hanno intensificato la loro campagna sui social media per presentarsi come governanti capaci del paese. Hanno lanciato hashtag mirati come #KabulRegimeCrimes, accusando l’ex governo afghano di crimini di guerra, e #WeStandWithTaliban per creare un’illusione di ampio sostegno pubblico. Un altro hashtag, #ﻧَﺼْﺮٌ_ﻣٌﻦَ_اللهِ_ (“La vittoria viene da Dio e l’aiuto di Dio è vicino”), ha fatto appello al sentimento religioso, utilizzando il concetto di jihad per raccogliere sostegno, come dettagliato da Zafar Iqbal, editorialista e autore di “The Troubled Triangle: US – Pakistan Relations under the Taliban Shadow”.
Un rapporto che analizza l’attività dei talebani su X ha rivelato che all’8 maggio 2022 i loro contenuti avevano raggiunto oltre 3,3 milioni di account. Ciò evidenzia la vasta portata della loro influenza online e l’efficacia delle loro strategie di propaganda digitale nel diffondere la loro narrazione.
I giovani particolarmente vulnerabili alla manipolazione
La strategia dei talebani sui social media consente loro di aggirare i tradizionali guardiani delle informazioni, raggiungendo direttamente le case e i telefoni in tutto il mondo. Questa capacità presenta una nuova sfida per coloro che cercano di contrastare l’estremismo, poiché non si tratta più di combattere un’ideologia radicata in villaggi remoti, ma una che è diffusa in tutto il mondo in tempo reale.
Questa presenza digitale non riguarda solo la diffusione di propaganda; riguarda la creazione di una realtà alternativa in cui la visione del mondo dei talebani è la norma. Poiché fanno appello a sentimenti religiosi ed etno-nazionali, i giovani, sia in Afghanistan che nel resto del mondo, sono particolarmente vulnerabili a questo tipo di manipolazione.
Le conseguenze di questa strategia sono di vasta portata: in Afghanistan, porterà a una generazione meno istruita, più isolata dal resto del mondo e più suscettibile alla radicalizzazione; oltre i confini dell’Afghanistan, la diffusione dell’ideologia talebana attraverso i social media potrebbe ispirare e radicalizzare gli individui in tutto il mondo, portando a un aumento dell’estremismo e del terrorismo.
L’impatto tragico sui bambini
L’impatto degli sforzi di indottrinamento dei Talebani, durati decenni, è evidente nelle statistiche. Negli ultimi 20 anni, circa 33.000 bambini sono stati uccisi o mutilati in Afghanistan, una media scioccante di un bambino ogni cinque ore, secondo Save the Children.
I bambini afghani non sono stati solo vittime collaterali del conflitto. Molti sono stati direttamente coinvolti come combattenti, costretti a diventare attentatori suicidi e combattenti. L’Agenzia dell’Unione europea per l’asilo riferisce che migliaia di bambini sono stati reclutati nelle fila dei talebani, spesso addestrati nelle madrase e reclutati con la forza, la manipolazione o false promesse.
Anche dopo la presa del potere dei talebani nel paese, alcune fonti suggeriscono che il reclutamento di bambini continua e si stima che migliaia di bambini potrebbero ancora far parte delle loro forze.
Il processo di trasformazione dei bambini in armi da guerra spesso inizia in età molto precoce. Rapporti da varie fonti, tra cui Al Jazeera e CNN, indicano che bambini di appena sei anni sono stati reclutati dai talebani, sottoposti al lavaggio del cervello per fargli credere che il martirio in nome della jihad sia il loro destino. La manipolazione psicologica impiegata dai talebani è agghiacciantemente efficace, usando promesse di ricompense celesti e la glorificazione della violenza per cancellare l’innocenza dell’infanzia.
Gli sforzi dei talebani per radicalizzare i giovani afghani rappresentano non solo una minaccia per l’attuale generazione ma un pericolo incombente per il futuro dell’intera nazione. Il sistematico lavaggio del cervello dei bambini assicura che il ciclo di violenza ed estremismo continuerà, con ogni nuova generazione sempre più radicata nella visione radicale del mondo dei talebani.
Misure più forti per prevenire la propaganda estremista
La comunità internazionale deve riconoscere la gravità di questa situazione e agire per contrastare l’influenza dei talebani. Ciò richiede non solo strategie politiche ma anche riforme educative e supporto a narrazioni alternative che promuovano la pace e la tolleranza. Le piattaforme dei social media devono anche assumersi la responsabilità dei contenuti che ospitano, implementando misure più forti per prevenire la diffusione della propaganda estremista.
Mentre il mondo osserva l’evolversi della situazione in Afghanistan, è imperativo che non chiudiamo un occhio sulla guerra che si sta combattendo contro le menti dei suoi giovani. La battaglia contro l’estremismo deve essere combattuta non solo con armi e diplomazia, ma con idee, istruzione e verità. Solo contrastando la narrazione dei talebani possiamo sperare di proteggere la prossima generazione dall’ideologia distruttiva che cerca di definire il loro futuro.
Ali Ahmadi è un ricercatore e laureato in studi sullo sviluppo presso l’Università di East Anglia, Regno Unito
“Rigenerare” Kabul, demolendo le proprietà delle minoranze
Le immagini satellitari rivelano la portata del brutale programma di “riqualificazione” avviato dai talebani nella capitale dell’Afghanistan. Demoliti almeno 50mila metri quadrati di proprietà appartenenti a minoranze etniche
Davide Bartoccini, Il Giornale, 1
Un’indagine che si sta avvalendo di immagini satellitari e video diffusi sui social media rivela la vera portata del brutale programma di “riqualificazione” urbana avviato dai talebani a Kabul, dove sono stati demoliti almeno 50mila metri quadrati di proprietà appartenenti a minoranze etniche in un’ondata di devastazione che potrebbe essere paragonata a quella inflitta da un potente terremoto.
Secondo quanto riportato in esclusiva dal The Guardian, nella capitale afghana migliaia di persone sono rimaste senza casa in seguito alla decisione dei talebani di completare un ambizioso piano di riqualificazione che non ha tenuto minimamente conto delle proprietà di alcune minoranze etniche che sono rimaste e rimarranno senza una casa.
Questa radicale campagna di riqualificazione avviata dai talebani che sono tornati al potere nel 2021 dopo la rovinosa ritirata del Contingente internazionale, punterebbe a “modernizzare la capitale storica dell’Afghanistan“, ma sta avendo un impatto brutale sulle comunità più vulnerabili e su quella fascia di popolazione più povera che è costrette a vivere in delle bidonville. Secondo quanto riportato, nei sei distretti più colpiti sono stati demoliti almeno 12 acri di proprietà residenziali. Almeno tre di queste aree erano popolate esclusivamente da comunità di minoranza Hazara. Altre due erano popolate dalla minoranza Tagiki. Il più colpito è stato il distretto 13 di Kabul, un’area prevalentemente Hazara.
Queste due minoranze etniche sono costrette ad assistere alla demolizione incondizionate delle loro proprietà senza alcuna soluzione per un reinsediamento. Ancora più gravi sono le testimonianze che raccontano di demolizioni avvenute mentre le persone erano ancora all’interno delle loro abitazione. Ciò ha provocato la morte di diversi anziani e bambini.
Diversi gruppi per i diritti umani stanno inoltre denunciano come e quanto lo sconsiderato piano di riqualificazione dei talebani stia pesando soprattutto sulle donne, che sono particolarmente vulnerabili dopo lo sfratto dal momento che non possono far valere i propri diritti in mancanza di un uomo nella propria famiglia. Le donne non hanno il permesso di accedere agli uffici comunali di Kabul “senza un tutore maschio che le accompagni“, in ottemperanza alle regole di segregazione imposte dai talebani.
I talebani “riconosciuti” alla COP29 puntano sugli aiuti per il clima
La normalizzazione del governo talebano continua. L’Azerbaigian ha invitato come “ospiti” una delegazione di talebani alla Conferenza internazionale sul clima. Sono i loro primi colloqui ONU dopo la presa del potere nel 2021
AFP, Geo News, 12 novembre 2024
Il primo funzionario afghano a partecipare ai colloqui delle Nazioni Unite sul clima da quando i talebani sono saliti al potere ha dichiarato lunedì all’AFP che il suo Paese spera di trarre vantaggio da un accordo finanziario globale in fase di negoziazione alla COP29 di Baku.
A capo di un team di tre persone, l’ex negoziatore talebano Matiul Haq Khalis si è distinto nelle affollate sale della conferenza nella capitale dell’Azerbaigian, dove i delegati provenienti da circa 200 paesi hanno iniziato due settimane di colloqui.
l governo guidato dai talebani, non riconosciuto a livello internazionale, ha tentato, senza riuscirci, di partecipare alle precedenti riunioni della COP (Conferenza delle Parti) tenutesi in Egitto e negli Emirati Arabi Uniti (EAU).
Khalis, direttore generale dell’Agenzia nazionale per la protezione ambientale dell’Afghanistan (NEPA), ha affermato che il suo team è stato invitato a partecipare ai colloqui dal ministro dell’ecologia dell’Azerbaigian e presidente della COP29, Mukhtar Babayev.
La delegazione afghana si trova a Baku in qualità di “ospite” dei paesi ospitanti e non come parte direttamente coinvolta nei negoziati.
“Apprezzo molto” l’invito di Babayev e la facilitazione dei visti da parte del governo azero, ha affermato Khalis, figlio dell’eminente figura Mawlawi Yunus Khalis.
La sua delegazione, ha detto all’AFP tramite un interprete, mira a “trasmettere il messaggio … alla comunità mondiale che il cambiamento climatico è un problema globale e non conosce questioni transfrontaliere”.
Poiché l’Afghanistan è uno dei paesi più vulnerabili al riscaldamento globale, i talebani sostengono che il loro isolamento politico non dovrebbe impedir loro di partecipare ai colloqui internazionali sul clima.
Khalis ha affermato che i partecipanti alla COP29 dovrebbero prendere in considerazione, “nelle loro decisioni”, i paesi vulnerabili come l’Afghanistan, che sono i più colpiti dagli effetti del cambiamento climatico.
Tuttavia, il trattamento riservato dai talebani alle donne potrebbe essere motivo di controversia durante le conferenze sul clima, in cui i diritti di genere sono sempre al centro delle discussioni.
“Il popolo afghano, in particolare i più vulnerabili, ha urgente bisogno del sostegno della finanza per il clima per riprendersi e adattarsi”, ha detto l’attivista per il clima Harjeet Singh all’AFP .
“Tuttavia, mentre il governo talebano cerca di impegnarsi nel processo internazionale, è essenziale che rispetti e promuova i diritti fondamentali universali, in particolare i diritti delle donne all’interno del Paese”, ha affermato.
Talebani: 176 esecuzioni pubbliche in tre anni
Bennett, relatore speciale Onu sui diritti umani in Afghanistan, chiede la fine immediata delle “punizioni atroci” dei talebani
Siyar Sirat, AMU Tv, 14 novembre 2024
Richard Bennett, relatore speciale delle Nazioni Unite per i diritti umani in Afghanistan, ha invitato i talebani a porre fine alla pratica delle esecuzioni pubbliche e delle punizioni corporali, condannando l’esecuzione di mercoledì nella provincia di Paktia come una “chiara violazione dei diritti umani”.
“Condanno l’orribile esecuzione pubblica di oggi in uno stadio sportivo a Gardez, Afghanistan, così come altre punizioni corporali ed esecuzioni eseguite dai talebani”, ha affermato Bennett in una dichiarazione su X, precedentemente Twitter. “Chiedo ai talebani di porre immediatamente fine a queste punizioni atroci”.
Mercoledì i talebani hanno condotto un’esecuzione pubblica a Gardez, con alti funzionari talebani, tra cui Sirajuddin Haqqani, ministro degli interni dei talebani, che hanno supervisionato la punizione. La Corte Suprema dei talebani ha affermato in una dichiarazione che Mohammad Ayaz Asad, un residente di Paktia, è stato condannato per l’omicidio di un uomo di nome Habibullah ed è stato giustiziato sotto “qisas“, o giustizia retributiva, di fronte a una grande folla allo stadio.
Le immagini condivise sui social media hanno mostrato centinaia di spettatori radunati per assistere all’esecuzione, evidenziando un modello continuo di punizioni pubbliche da quando i talebani sono tornati al potere nell’agosto 2021. Questo segna l’ultimo di una serie di esecuzioni, frustate e lapidazioni somministrate dai tribunali talebani, suscitando una condanna diffusa da parte dei difensori dei diritti umani.
Nei tre anni trascorsi dalla loro presa del potere, i talebani avrebbero eseguito almeno 176 esecuzioni pubbliche, con oltre 400 detenuti aggiuntivi nelle prigioni talebane attualmente in attesa di condanne di qisas, secondo le informazioni della Corte suprema dei talebani. La corte ha inoltre riferito che solo nell’ultimo anno, i talebani hanno lapidato 27 individui e registrato quattro esecuzioni formali.
I sostenitori dei diritti umani e i cittadini afghani hanno espresso indignazione per queste pratiche, che a loro dire violano i diritti umani fondamentali. “I talebani stanno commettendo gravi abusi contro il popolo afghano”, ha affermato Sanam Kabiri, un’attivista per i diritti umani. “Il mondo non deve ignorare la crudeltà dei talebani. Ogni giorno impongono nuovi decreti restrittivi, aggiungendo sofferenza al popolo afghano”.
Un abitante di Kabul ha riecheggiato questo sentimento, dicendo: “I talebani hanno trasformato gli stadi sportivi in luoghi di violenza e punizione. Invece di occuparsi delle esigenze del popolo afghano, come istruzione e occupazione per le donne, i talebani rispondono con frustate e torture”.
Il leader talebano Hibatullah Akhundzada ha emanato un decreto nel novembre 2022 che impone l’attuazione delle punizioni “hudud” e qisas, che includono fustigazioni pubbliche, esecuzioni e amputazioni. Da allora, queste punizioni sono state ampiamente eseguite sia su uomini che su donne, sottolineando il ritorno dei talebani a interpretazioni rigorose della legge della Sharia e spingendo a rinnovate richieste di intervento internazionale.
Cosa significa il ritorno di Trump per “Abdul” e l’accordo di Doha?
Cosa significa per l’Afghanistan il ritorno di Trump alla Casa Bianca? Pubblichiamo l’opinione di uno scrittore afghano in esilioLa vittoria di Donald Trump alle elezioni presidenziali degli Stati Uniti è un evento significativo che avrà un impatto duraturo sulla politica interna degli Stati Uniti e sul ruolo internazionale del paese. Per questo motivo, molti in tutto il mondo si chiedono come una nuova amministrazione Trump influenzerà anche le loro vite.
I politici afghani, compresi i talebani, sono ansiosi di capire cosa potrebbe significare per loro la vittoria di Trump. Le fazioni talebane coinvolte nei negoziati di Doha con la prima amministrazione Trump sono probabilmente soddisfatte del suo imminente ritorno alla Casa Bianca, convinte che i loro contatti passati con il team di Trump potrebbero aiutarli ad assicurarsi un posto di rilievo al tavolo se gli Stati Uniti dovessero cambiare di nuovo le cose. Nel frattempo, l’opposizione spera che Trump e i suoi funzionari possano decidere che l’attuazione dell’accordo di Doha è incompleto e fare pressione sui talebani affinché rispettino la sua quarta clausola.
I termini dell’Accordo di Doha
I quattro punti principali dell’accordo di Doha firmato nel 2020, in sintesi, sono:
- L’Afghanistan non verrà utilizzato per attaccare gli Stati Uniti e i suoi alleati
- Le forze guidate dagli americani si ritireranno dall’Afghanistan
- Si svolgeranno negoziati intra-afghani
- In Afghanistan verrà stabilito un cessate il fuoco permanente e i partecipanti ai colloqui intra-afghani concorderanno una tabella di marcia politica per il futuro del Paese.
È sempre stato sottolineato che queste quattro questioni erano interconnesse e dipendenti l’una dall’altra. Il termine “negoziati intra-afghani” è stata una delle frasi più frequentemente utilizzate nell’accordo. Da quando ha annunciato che si sarebbe candidato di nuovo, Trump ha criticato i suoi rivali per l’attuazione dell’accordo di Doha. Ha accusato i democratici di “consegnare l’Afghanistan alla Cina” e ha affermato che se fosse stato al potere, non avrebbe consegnato la base aerea di Bagram a forze che ha definito nemiche dell’America.
Trump ha anche affermato che i leader talebani gli obbedivano, affermando che un leader da lui chiamato “Abdul” si rivolgeva a lui chiamandolo “Sua Eccellenza”. Tuttavia, molto non è chiaro, incluso se Trump avrebbe continuato l’attuale rapporto tra i talebani e gli Stati Uniti, come i pagamenti in dollari in corso, o se avrebbe fatto pressione sui talebani affinché riprendessero i colloqui intra-afghani e formassero un “nuovo governo islamico post-accordo”.
Se consideriamo le politiche del primo mandato di Trump, ci sono poche aspettative che egli avrebbe fatto pressione sui talebani per formare un governo inclusivo. Il nocciolo della sua posizione di politica estera era che la missione degli Stati Uniti non era quella di portare la democrazia in Afghanistan o di impegnarsi nella “costruzione della nazione”. Trump ha insistito per riportare a casa le truppe americane e l’accordo di Doha è stato firmato a tal fine.
Tuttavia, ci sono aspetti dello stile di lavoro e delle caratteristiche personali di Trump che lasciano sperare in possibili sviluppi.
Opportunità di fare lobbying sull’amministrazione di Trump
Come candidato alla presidenza, Donald Trump si è candidato opponendosi alla burocrazia di Washington. Sfruttando l’insoddisfazione pubblica nei confronti della burocrazia e delle lungaggini burocratiche, si è presentato come l’architetto di uno stile di governo in cui le decisioni, come nel mondo degli affari, vengono prese rapidamente con una burocrazia minima. Questo approccio aumenta la potenziale influenza di lobbisti e gruppi di interesse sulle sue decisioni. Nell’accordo di Doha, ad esempio, ha prestato poca attenzione alle voci dell’apparato diplomatico e militare degli Stati Uniti, ignorando le opinioni di generali e politici. Invece, ha concesso un’autorità significativa al suo segretario di stato, Mike Pompeo, e, in particolare, all’inviato speciale Zalmay Khalilzad, che ha svolto un ruolo di primo piano nel dare forma all’accordo.
Molto è ancora sconosciuto, ma è probabile che le politiche future di Trump seguano gli stessi schemi del suo primo mandato. L’impiego diretto di forze militari e l’intervento diretto all’interno dell’Afghanistan sembrano improbabili. Tuttavia, Trump potrebbe rivisitare l’accordo di Doha per dimostrare a un pubblico americano interno che ha più successo dei suoi rivali nell’adempimento delle missioni internazionali. Se l’accordo torna sul tavolo, la sua quarta clausola (colloqui intra-afghani e accordo su una tabella di marcia politica) probabilmente verrà alla ribalta, soprattutto se le fazioni anti-talebane hanno la capacità di fare lobby e connettersi con la Casa Bianca e i suoi fidati aiutanti. Tuttavia, se il Pakistan e le lobby talebane prendono il sopravvento, allora i negoziati sull’accordo potrebbero spostarsi sul dibattito se i talebani siano riusciti a rispettare il loro impegno primario, ovvero impedire che l’Afghanistan venga usato contro gli interessi degli Stati Uniti, e quindi abbiano diritto a un riconoscimento formale.
Se Trump vuole occuparsi delle questioni afghane, allora è probabile che Zalmay Khalilzad svolga ancora una volta un ruolo cruciale. Il suo ritorno accorcerebbe la linea di comunicazione tra i leader afghani e il presidente degli Stati Uniti, consentendo a politici e gruppi di influenzare direttamente la politica statunitense sull’Afghanistan tramite lui.
Come in precedenza, rimane una domanda centrale: quale parte agirà in modo più efficace e coeso: i talebani e i loro alleati o le fazioni anti-talebane?
Il ruolo della Cina
Trump si oppone alla concessione di aiuti militari e finanziari all’Ucraina. Insiste inoltre sul fatto che gli USA dovrebbero concentrare le proprie risorse sul contenimento della Cina. La principale area di conflitto tra USA e Cina sarà il Sud-est asiatico, sebbene le rotte commerciali e di transito della Cina in Asia centrale e Asia meridionale diventeranno anch’esse un’arena di scontro.
Dopo il ritiro degli Stati Uniti dall’Afghanistan, la Cina ha una presenza più forte in Afghanistan. Gli investimenti cinesi sono ripresi e i contatti politici e diplomatici tra i talebani e la Cina sono avanzati fino al punto di nominare ufficialmente gli ambasciatori. Trump ha ripetutamente affermato nei suoi discorsi di campagna che l’amministrazione Biden ha consegnato l’Afghanistan alla Cina. La domanda ora è se, per contrastare la Cina, Trump sosterrà gli oppositori dei talebani.
Se l’opposizione riuscisse a presentare un’alternativa valida, in grado di sfidare i talebani, allora l’accordo di Doha potrebbe diventare un importante strumento di pressione contro i talebani e un modo per avviare finalmente dei colloqui intra-afghani.
Younus Negah è un ricercatore e scrittore afghano attualmente in esilio in Turchia