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Tag: Afghanistan

Svelare ciò che è nascosto: la mappa delle prigioni femminili dei talebani

8AM Media, 21 agosto 2024

Hasht-e Subh Daily ha pubblicato una mappa digitale delle carceri femminili sotto il controllo dei talebani, rendendola accessibile al pubblico sul suo sito web. 

Presentata oggi, mercoledì 21 agosto 2024, questa mappa dinamica è stata compilata utilizzando informazioni provenienti da giornalisti, fonti locali, contatti all’interno del sistema carcerario talebano, prigioniere e dalle loro famiglie. 

La mappa fornisce posizioni precise di centri di detenzione e prigioni femminili in varie province. Espone anche informazioni precedentemente nascoste e soppresse dai talebani, tra cui il numero di prigionieri, le accuse a cui sono sottoposti e il loro accesso ai familiari. 

Inoltre, la mappa evidenzia i distretti in cui i talebani non hanno prigioni femminili ufficiali, ma dove comunque arrestano e trattengono le donne.

La mappa digitale è disponibile in persiano, pashtu, uzbeko e inglese sul sito web Hasht-e Subh Daily e verrà aggiornata man mano che emergeranno ulteriori dettagli.

Questa pubblicazione arriva mentre i talebani intensificavano le loro azioni violente e gli arresti di donne. Da quando hanno ripreso il potere, il gruppo ha intensificato la pressione sulle donne, comprese detenzioni e imprigionamenti, censurando pesantemente le informazioni sulle loro azioni.

Di conseguenza, molti episodi di arresti e incarcerazioni di donne sono rimasti nascosti al pubblico a causa della mancanza di informazioni critiche.

Puoi accedervi qui: Mappa digitale delle carceri femminili sotto il regime dei talebani – Hasht-e Subh

“Le voci delle donne non sono Awrah”

Le donne afghane lanciano una campagna contro la legge sulla virtù dei talebani: “Women’s Voices Are Not Awrah”

Amin Kawa, 8AM Media, 28 agosto 2024

Decine di donne e ragazze hanno lanciato una campagna sui social media intitolata “Women’s Voices Are Not Awrah” per sfidare le restrizioni dei talebani. Sottolineano la loro resistenza attraverso registrazioni video e canti. Queste donne hanno dichiarato che non si lasceranno influenzare dalle leggi misogine dei talebani, in particolare in risposta alla legge “Propagation of Virtue and the Prevention of Vice”.

Molti partecipanti hanno cantato canzoni popolari come “I Am a Woman, I Am the World”, “I Will Sing Freedom Over and Over”, “Tell Our Motherland We Send Greetings”, “Exhausted is My Land”, “Here, they speak not of love or grace/For the city’s concern is solelying hijab embrace” e “You strike until the second order, seal my mouth with silence/Will you provide me with sustenance until the second order?” Hanno esortato tutte le donne e gli uomini afghani a protestare contro le restrizioni e le leggi dei talebani.

Human Rights Watch ha condannato il divieto imposto dai talebani alle voci delle donne come “spregevole” e ha sostenuto la campagna. L’organizzazione ha twittato un video di donne che cantavano e ha affermato: “Le donne afghane vengono ora punite per aver cantato o parlato in pubblico. La soppressione delle voci delle donne in Afghanistan da parte dei talebani è spregevole”.

Fereshta Abbasi, ricercatrice sull’Afghanistan per Human Rights Watch, ha dichiarato che i talebani puniscono le donne le cui voci vengono udite fuori casa. Ha twittato in solidarietà con le straordinarie donne afghane che hanno manifestato e condiviso le loro clip cantate.

Masih Alinejad, una figura dell’opposizione iraniana, ha elogiato la resistenza delle donne e delle ragazze afghane contro le leggi dei talebani e si è unita alla campagna cantando la famosa canzone: “La mia terra”. Ha twittato: “Cantate con noi, gridate con noi e combattete contro l’apartheid di genere nel 21° secolo”.

Secondo la nuova legge dei talebani, le voci delle donne sono considerate “potenziali strumenti di corruzione” e “Awrah”. I talebani hanno ordinato alle donne di tenere nascoste le loro voci e immagini.

In seguito all’emanazione di questa legge, attivisti civili, personalità politiche e culturali dell’Afghanistan e numerose organizzazioni e paesi internazionali, tra cui Australia, Germania, Canada, Belgio, Giappone e Svizzera, hanno espresso profonda preoccupazione per le crescenti restrizioni imposte dai talebani alle donne e hanno chiesto la revoca di tali restrizioni.

Il Ministero per la Propagazione della Virtù e la Prevenzione del Vizio dei Talebani, che ha redatto e fatto rispettare la legge, ha avvertito che nessuno in Afghanistan è esente da questa legge, che sarà applicata universalmente. Khalid Hanafi, il Ministro per la Propagazione della Virtù e la Prevenzione del Vizio, in risposta alle critiche globali, ha affermato che le organizzazioni internazionali non hanno alcuno “status” per commentare le leggi del gruppo. Così si è espresso: “Voi [la comunità internazionale] non avete alcuno status per interpretare alcuna legge riguardante l’Afghanistan”.

Le campagne delle donne

Le donne e le ragazze hanno lanciato questa campagna contro le politiche discriminatorie e anti-donne dei talebani, pur avendo precedentemente organizzato una campagna per il riconoscimento dell’apartheid di genere con le organizzazioni per i diritti umani. I talebani hanno privato le donne e le ragazze di tutti gli aspetti della vita pubblica e hanno vietato loro l’accesso alla magistratura.

In precedenza, Amnesty International in un rapporto intitolato ” L’apartheid di genere deve essere riconosciuto come un crimine secondo il diritto internazionale ” ha sottolineato la necessità che l’apartheid di genere venga riconosciuto come un crimine. L’organizzazione per i diritti umani ha affermato che per contrastare efficacemente i regimi radicati di sistematica oppressione e dominio basati sul genere, l’apartheid di genere deve essere riconosciuto come un crimine. Ciò rafforzerebbe gli sforzi per combattere tale discriminazione e violazioni dei diritti umani e aumenterebbe la pressione globale per il cambiamento.

Amnesty International ha dichiarato: “Chiediamo il riconoscimento dell’apartheid di genere nel diritto internazionale per colmare una lacuna significativa nel quadro giuridico globale”. Agnes Callamard, Segretaria generale di Amnesty International, ha anche affermato: “A nessuno dovrebbe essere consentito di violare, segregare, mettere a tacere o escludere individui in base al loro genere”.

Prima dell’approvazione di questa legge, i talebani avevano già vietato alle donne e alle ragazze di proseguire l’istruzione oltre la sesta elementare, di lavorare e di frequentare parchi, bagni, palestre e saloni di bellezza, imponendo severe restrizioni al loro abbigliamento e ai loro movimenti.

Akhundzada e laMuhtaseed

Hibatullah Akhundzada, il leader supremo dei talebani, ha definito l’esecuzione pubblica di punizioni corporali come “l’applicazione dei limiti della Sharia” e ha sottolineato la necessità di una sua ulteriore attuazione in pubblico. Ha aggiunto che il gruppo lapiderà e frusterà di nuovo le donne.

Domenica 24 marzo 2024, la Radio e Televisione Nazionale afghana controllata dai talebani ha trasmesso un discorso attribuito ad Akhundzada, in cui affermava che gli occidentali non fanno distinzioni tra “animali e donne”.

Nel suo discorso, Akhundzada ha detto: “Noi applichiamo i limiti di Dio. Dite che lapidare le donne è una violazione dei loro diritti; domani applicheremo la punizione per l’adulterio. Lapideremo le donne in pubblico, le frusteremo. Domani applicheremo i limiti di Dio e le frusteremo in pubblico”. Tuttavia, in seguito a una reazione diffusa, i talebani hanno rimosso questo discorso da tutte le piattaforme della Radio e Televisione Nazionale Afghanistan.

La scorsa settimana il leader supremo dei talebani ha firmato la “Legge sulla propagazione della virtù e la prevenzione del vizio” del gruppo composta da una prefazione, quattro capitoli e 35 articoli. Questa legge, pubblicata sulla gazzetta ufficiale, conferisce poteri assoluti alla polizia morale dei talebani nota come Muhtaseeb. L’articolo 13 di questa legge riguardante l’hijab delle donne afferma: “Coprire l’intero corpo di una donna è obbligatorio. Nascondere il viso per paura della tentazione è necessario. Le voci delle donne (canto ad alta voce, recitazioni e lettura) sono considerate awrah”.

In precedenza, l’Hasht-e Subh Daily ha riferito che in meno di tre anni, i talebani hanno frustato pubblicamente 715 individui nel paese. I tribunali del gruppo hanno frustato 221 persone nel 2024, 104 persone nel 2023, 386 persone nel 2022 e 4 persone nel 2021, in 31 province, di cui 136 donne.

Un agghiacciante “Museo del martirio”

Nel nord dell’Afghanistan i Talebani hanno allestito un agghiacciante museo per  “glorificare il martirio”

Maisam Iltaf, Kabul Now, 24 luglio 2024

La sacra reputazione della famosa Moschea Blu nel centro della città di Mazar-i-Sharif, nel nord dell’Afghanistan, sta cambiando lentamente. All’interno del complesso, i talebani hanno costruito un museo che espone i loro oggetti suicidi nel tentativo di onorare i “sacrifici” dei loro attentatori suicidi che hanno ucciso e mutilato civili e truppe straniere durante i due decenni di insurrezione del gruppo, terminati nel 2021.

Esposte all’interno di teche di vetro nel “Fath” o “Victory Museum” di una stanza, ci sono armi da guerra come pistole di fabbricazione russa come gli AK-47, una motocicletta Honda usata dagli attentatori suicidi del gruppo e un lanciarazzi. L’attrazione principale è forse un barile giallo di esplosivi, i dispositivi esplosivi improvvisati (IED) distintivi del gruppo, esposti insieme a copie antiche del Corano in macabri dettagli.

Il museo è stato fondato nell’aprile dell’anno scorso su richiesta di Yousuf Wafa, governatore dei talebani per la provincia di Balkh, vicino al solitario leader supremo dei talebani, Hibatullah Akundzada. Sotto la guida di Akhundzada, il gruppo ha guidato la sua spietata insurrezione e alla fine ha preso il potere quasi tre anni fa, quando il governo sostenuto dall’Occidente a Kabul è crollato.

“Queste attrezzature e manufatti bellici hanno avuto un ruolo cruciale nella vittoria contro l’occupazione statunitense e il suo regime fantoccio e dovrebbero quindi essere preservati per le generazioni future”, si legge in una nota a nome del governatore talebano nel museo. I residenti e gli esperti con cui KabulNow ha parlato affermano che il museo glorifica gli attentati suicidi nel tentativo di promuovere paura e violenza.

La tattica degli attentati suicidi

Prima della loro rapida presa del potere militare, i talebani avevano adottato la tattica degli attentati suicidi, addestrando brigate speciali per missioni suicide. Sotto la loro dura interpretazione dell’Islam, i leader talebani soprannominarono i loro attentatori suicidi “Isteshhadi”, ovvero “in cerca del martirio”, che dal loro primo attentato suicida nel 2003 è diventato una caratteristica integrante della loro strategia militare.

Con il gruppo al potere, questa famigerata strategia ha preso una nuova piega e i leader talebani la promuovono pubblicamente su larga scala.

Subito dopo aver preso il controllo di Kabul, i talebani hanno organizzato una parata della vittoria , schierando i loro attentatori suicidi e un arsenale di giubbotti esplosivi. Le autorità al potere hanno inoltre creato una nuova brigata suicida, conferendole riconoscimento e legittimità all’interno del loro esercito.

Pochi mesi dopo, in una cerimonia speciale nella capitale, Sirajuddin Haqqani, ministro degli interni dei talebani, inserito dall’FBI tra i più ricercati con una taglia di 10 milioni di dollari sulla sua testa, ha offerto denaro e terreni come ricompensa alle famiglie degli attentatori suicidi che hanno compiuto centinaia di attacchi mortali in tutto l’Afghanistan negli ultimi 20 anni. Ciò ha suscitato indignazione e critiche diffuse da parte di gruppi per i diritti umani e famiglie che hanno perso i propri cari in attacchi così violenti.

Per incoraggiare il turismo

Il museo dei talebani a Mazar-i-Sharif potrebbe essere uno dei tanti. Il gruppo afferma di voler espandere tali musei in tutto il paese. Di recente, Atiqullah Azizi, vice ministro dell’Informazione e della Cultura dei talebani, ha annunciato in un’intervista televisiva che presto sarebbe stato aperto un “Museo della Jihad” a Kabul.

In varie occasioni, il governatore talebano di Balkh ha invitato i delegati stranieri in visita nel paese a visitare il museo. In un caso, funzionari dell’Uzbekistan accompagnati da Wafa hanno fatto visita, cosa che è stata poi pubblicizzata dall’ufficio del governatore sui social media.

Le autorità provinciali dei talebani stanno anche incoraggiando i turisti stranieri a visitare il museo, ha detto una fonte a KabulNow. Il gruppo ha in una certa misura lavorato per attrarre visitatori stranieri in tutto il paese, con 7.000 stranieri che hanno visitato il paese l’anno scorso, una cifra che è salita dai 2.300 del 2022.

Mentre i talebani si preparano ad accogliere un maggior numero di visitatori stranieri, per ora la maggior parte dei visitatori del museo di Mazar-i-Sharif è costituita da membri del regime.

Alcuni residenti che hanno visitato il museo dei talebani affermano che i funzionari e i combattenti del gruppo visitano principalmente gli oggetti bellici conservati nel museo.

“I membri dei talebani esaminano con grande orgoglio ed entusiasmo gli oggetti bellici del gruppo”, ha detto a KabulNow un testimone oculare che ha visitato di recente il museo, in condizione di anonimato per paura di ritorsioni. “Sono più attratti dalla sezione orribile che raffigura le taniche di plastica gialle che venivano usate per le esplosioni”.

“Prendevamo di mira i Kafir/infedeli [riferendosi alle truppe straniere] con questi barili gialli”, il testimone oculare ha sentito un combattente talebano parlare con i suoi pari. “Con gli stessi esplosivi, abbiamo ucciso le truppe straniere e i loro alleati locali”.

Diminuiti i visitatori locali

Se non altro, il numero di visitatori locali alla Moschea Blu è diminuito sostanzialmente da quando è stato fondato il “Museo della Vittoria” dei Talebani. Alle donne non è consentito visitarla come parte delle severe restrizioni del gruppo sui diritti delle donne. Le draconiane leggi di genere del gruppo, che i critici affermano equivalgano a un apartheid di genere, hanno effettivamente limitato i diritti delle donne all’istruzione, all’occupazione, alla mobilità, all’aspetto e ad altre libertà.

“Prima del governo dei talebani, la Moschea Blu attirava più di 500 visitatori al giorno, generando 5.000 afghani [70 dollari]”, ha detto a KabulNow un funzionario del Dipartimento provinciale dell’informazione e della cultura controllato dai talebani, in condizione di anonimato, aggiungendo che il numero è sceso a circa 100 persone dopo che il governatore talebano ha ospitato barili suicidi ed esplosivi per l’esposizione.

Temendo di esporre gli studenti alla glorificazione del suicidio e degli oggetti esplosivi da parte dei talebani, scuole, università e istituzioni locali hanno sospeso le loro consuete visite al complesso della Moschea Blu, ha affermato il funzionario, riferendosi alle precedenti gite scolastiche che hanno consentito agli studenti di ampliare le loro conoscenze e di approfondire la conoscenza della storia e della cultura.

Descritta come un’oasi di pace, la Moschea Blu, conosciuta localmente come Roza Sharif, è un luogo religioso simbolo dell’atmosfera spirituale sia per i sunniti che per gli sciiti, offrendo uno scorcio del ricco patrimonio culturale dell’Afghanistan.

Lo straordinario complesso, una parvenza di un grande santuario dalle piastrelle blu, offre una tranquilla fuga dal trambusto delle strade e dei bazar di Mazar-i-Sharif. Oltre a ciò, la moschea ha affascinato migliaia di fedeli e visitatori per eventi religiosi e culturali, principalmente la celebrazione dell’annuale festival di Nowruz, l’inizio del calendario persiano.

All’ombra del regime dei talebani, il Nowruz, che è stato storicamente un periodo di gioia e celebrazione comunitaria, è stato tutt’altro che celebrativo per molti. I talebani, che considerano il Nowruz una festa “pagana” e “zoroastriana”, hanno impedito alle persone di tenere celebrazioni pubbliche ed eventi culturali durante questo periodo.

Molti considerano il “Museo della Vittoria” del regime un esempio esplicito di quale  tipo di apprezzamento il gruppo persegua.

I timori per gli effetti sui bambini

“Temiamo che la glorificazione dei giubbotti esplosivi e degli ordigni esplosivi da parte dei talebani possa avere un impatto sulla mentalità degli studenti, spingendoli verso una direzione diversa”, ha detto a KabulNow Nazila, un’insegnante di Mazar-i-Sharif il cui nome abbiamo cambiato per proteggere la sua identità. “Non possiamo permetterci il rischio di esporre i nostri figli a un equipaggiamento che raffigura orrore e violenza”.

Mohammad Yousuf, un altro residente della città, ha condiviso un sentimento simile, chiedendo alle autorità talebane di chiudere il loro museo all’interno della moschea per consentire alle persone di visitare il luogo come di consueto.

“Come possono donne e bambini visitare un luogo che espone oggetti che raffigurano attentati suicidi?”, si è chiesto, critico verso le intenzione delle autorità. “Questo non fa che promuovere una cultura di violenza e terrore”.

Gli esperti sanitari, d’altro canto, ne sottolineano i gravi effetti a livello mentale e psicologico.

“Le autorità talebane hanno oggettivamente aperto il museo per esporre le persone, in particolare i bambini, ai barili esplosivi”, ha detto a KabulNow uno psichiatra locale di Mazar-i-Sharif in condizione di anonimato. “È profondamente inquietante che i bambini vedano questi oggetti esplosivi invece di manufatti di valore, come i libri storici”.

Etilaatroz ha originariamente pubblicato questo articolo in persiano.

Inapplicate le sanzioni internazionali verso i Talebani

Amu TV, 28 agosto 2024

Nonostante le sanzioni delle Nazioni Unite, il ministro degli Esteri dei talebani, Amir Khan Muttaqi, si è recato all’estero cinque volte nell’ultimo anno, sollevando dubbi sull’applicazione delle restrizioni internazionali.

Muttaqi è attualmente in Camerun per partecipare al 50° incontro dei ministri degli esteri dell’Organizzazione per la cooperazione islamica (OIC). Il suo viaggio segue le precedenti visite in Russia, Cina, Iran e Turchia, evidenziando il continuo impegno dei talebani con le potenze globali e regionali nonostante la censura internazionale.

Oltre a Muttaqi, anche altri alti funzionari talebani, tra cui Abdul Ghani Baradar, vice primo ministro per gli affari economici; Mohammad Yaqoob Mujahid, ministro della difesa; Sirajuddin Haqqani, ministro degli interni; Abdul Haq Wasiq, capo dell’intelligence; Abdul Manan Omari, ministro del lavoro; e Abdul Latif Mansur, ministro dell’energia e dell’acqua, si sono recati all’estero, violando i divieti di viaggio delle Nazioni Unite.

L’ultimo viaggio di Muttaqi avviene in un periodo in cui i talebani continuano a rifiutarsi di soddisfare le richieste internazionali, in particolare quelle dei paesi islamici, di allentare le restrizioni all’istruzione delle ragazze e altre questioni relative ai diritti umani.

“Il ministro degli Esteri avrà incontri bilaterali con il ministro degli Esteri del paese ospitante e con i membri dell’OIC”, ha affermato Zia Ahmad Takal, vice portavoce dei talebani.

I suoi viaggi più recenti sono stati:

25 settembre 2023: Mosca, Russia, per l’incontro “Moscow Format”.
3 ottobre 2023: Pechino, Cina, per il terzo incontro “Trans-Himalayan”.
29 ottobre 2023: Ankara, Turchia.

La possibilità per i funzionari talebani sanzionati di continuare a viaggiare ha scatenato l’indignazione tra le donne afghane, che rimangono soggette a gravi restrizioni sotto il governo talebano.

“Le scuole sono chiuse per noi, le università sono chiuse per noi. Non possiamo lavorare. Le restrizioni sulle donne e le ragazze afghane sono intense. Come può la comunità internazionale ignorare le nostre richieste e permettere ai leader e ai funzionari talebani di viaggiare nei loro paesi?” ha detto un residente di Kabul che ha chiesto di rimanere anonimo per motivi di sicurezza.

Muttaqi, una figura chiave all’interno dei talebani, è stato sanzionato dalle Nazioni Unite in seguito agli attacchi dell’11 settembre 2001. Queste sanzioni includono divieti di viaggio e congelamenti di beni. Tuttavia, l’apparente facilità con cui i leader talebani hanno aggirato queste restrizioni ha portato a crescenti critiche dall’interno dell’Afghanistan.

L’incapacità della comunità internazionale di far rispettare queste sanzioni in modo efficace ha suscitato preoccupazione tra i cittadini afghani, che mettono in dubbio la legittimità di tali misure se possono essere così facilmente aggirate dai funzionari talebani.

Siraj Haqqani, da terrorista con Daesh a potente ministro

Amu TV, 26 agosto 2024

Un nuovo rapporto investigativo, redatto dall’ex agente della CIA Sarah Adams, ha svelato che l’attacco di Abbey Gate dell’agosto 2021 è stato orchestrato attraverso uno sforzo coordinato tra Sirajuddin Haqqani, ministro degli Interni dei talebani, e Sanaullah Ghafari, leader della branca Khorasan di Daesh, ISIS-K

Nell’attacco del 26 agosto 2021 sono morti 13 militari statunitensi e oltre 170 civili afghani.

Il rapporto rivela risultati significativi in ​​merito all’attentato suicida del 2021 ad Abbey Gate, all’esterno dell’aeroporto internazionale Hamid Karzai di Kabul, in Afghanistan.

Il rapporto, intitolato “HKIA: conosci il tuo nemico”, fornisce un resoconto dettagliato di come l’attentato di Abbey Gate sia stato meticolosamente pianificato da questi militanti di alto rango.

L’indagine rivela che l’attacco era premeditato e che Abbey Gate era stata scelta come obiettivo a causa dell’elevata concentrazione di Marines statunitensi di stanza lì.

Secondo il rapporto, l’attentatore suicida, Abdul Rauf Sangari, è stato rilasciato dalla detenzione dei talebani solo pochi giorni prima dell’attacco. È stato quindi addestrato ed equipaggiato da agenti dell’ISKP e agevolato attraverso una serie di posti di blocco controllati dalle forze Badri 313 e al-Fateh della rete Haqqani. Questi gruppi hanno svolto un ruolo cruciale nell’assicurare che l’attentatore potesse raggiungere il suo obiettivo senza interferenze.

Una delle conclusioni più allarmanti del rapporto è la presunta protezione e l’occultamento del coinvolgimento di Sirajuddin Haqqani da parte del governo degli Stati Uniti. Nonostante le prove evidenti che implicano Haqqani, le autorità statunitensi si sono concentrate principalmente sull’ISKP, consentendo alla rete Haqqani di eludere la piena responsabilità. Il rapporto chiede una revisione completa da parte dei comitati di intelligence del Congresso per affrontare queste sviste.

L’inchiesta evidenzia anche le tragiche conseguenze dell’attacco, tra cui un attacco di droni statunitensi che ha preso di mira per errore un veicolo civile, uccidendo 10 membri di una sola famiglia. Questo incidente ha ulteriormente aggravato il dolore e l’indignazione associati al bombardamento.

Nella sua conclusione, il rapporto lancia un forte appello all’azione, esortando il governo degli Stati Uniti a porre fine all’accordo di Doha, designare i talebani come organizzazione terroristica straniera e bloccare tutti i finanziamenti che sostengono indirettamente i talebani. Chiede inoltre che i responsabili dell’attacco di Abbey Gate, tra cui Sirajuddin Haqqani e Sanaullah Ghafari, siano assicurati alla giustizia tramite taglie mirate e l’inclusione nella lista dei più ricercati dell’FBI.

Il presente rapporto sottolinea le minacce persistenti e complesse poste dalle reti terroristiche coordinate in Afghanistan e sottolinea l’urgente necessità di un’assunzione di responsabilità ai massimi livelli.

La necessità di espandere il movimento di protesta delle donne

8AM Media, 27 agosto 2024

La ratifica della “Legge per la propagazione della virtù e la prevenzione del vizio” da parte del Mullah Hibatullah, il capo supremo nascosto dei Talebani, ha dimostrato per la centesima volta quanto sia folle e fuorviante qualsiasi aspettativa di cambiamento da parte di questo gruppo. Questa recente azione dei Talebani avrebbe dovuto scoraggiare persino quei sostenitori che stanno ancora aspettando pazientemente piccoli segnali dell’adozione di politiche realistiche e razionali da parte del gruppo. Questi sostenitori speravano che un giorno avrebbero assistito all’addomesticamento del gruppo che favoriscono; un’aspettativa che sembra fuori luogo, soprattutto perché le azioni ultra-reazionarie dei Talebani hanno dimostrato l’assurdità di tale speranza. Ora, persino i sostenitori dei Talebani che indossano la cravatta dovrebbero essere convinti che la misoginia è un pilastro fondamentale dell’ideologia di questo gruppo e non dovrebbe mai esserci speranza per la protezione dei diritti delle donne sotto il regime talebano. Tuttavia, l’intensificazione della misoginia da parte di questo regime rafforzerà ulteriormente il movimento di protesta delle donne, l’unico movimento attivo e vivo che, tre anni dopo l’ascesa al potere dei talebani, continua a persistere, anche se lentamente, e non sembra destinato a svanire nel prossimo futuro.

I talebani non lasceranno in pace le donne

La ragione più importante che può garantire la continuazione della resistenza delle donne in Afghanistan è che i talebani non lasceranno in pace le donne. Se questo gruppo restituisse loro i diritti fondamentali e non creasse ostacoli, non ci sarebbero né resistenza né proteste di piazza. Tuttavia, nella mentalità primitiva dei talebani, le donne sono simboli del male e della corruzione che devono essere rigorosamente controllati e confinati. Questa mentalità reazionaria ritiene di aver adempiuto al suo dovere religioso e di aver guidato l’umanità sulla retta via imprigionando le donne. Dal punto di vista dei talebani, le donne sono una fonte di male che non deve sfuggire al controllo. Se questa creatura “malvagia” godesse della libertà, la corruzione diventerebbe diffusa e le fondamenta della Sharia verrebbero fondamentalmente scosse. Nell’Emirato dei talebani, solo i mullah godono veramente della libertà. Sono liberi di fare ciò che vogliono. Se un mullah commette un reato, non viene punito allo stesso modo di una persona comune. Nel governo precedente, sotto le mentite spoglie della “discriminazione positiva”, le donne venivano sfruttate. Ora, nella teocrazia dei talebani, sono questi mullah a trarre vantaggio da questa discriminazione positiva e ad ottenere tutto ciò che desiderano. Sia nel cosiddetto governo che sostiene i diritti delle donne, sia nell’attuale regime misogino, le donne sono state più vittime di discriminazione positiva che altro.

Le donne sono centrali nell’ideologia dei talebani; non perché hanno il diritto di godere di tutti i privilegi di un cittadino moderno, ma perché tutti i diritti e i privilegi di un essere umano moderno devono essere loro tolti. La misoginia è una necessità esistenziale per i talebani. Se questo gruppo dovesse garantire i diritti delle donne, si spoglierebbe della sua essenza e si trasformerebbe in qualcos’altro. I talebani sono disposti a cambiare? No. Abbraccerebbero volentieri la morte, ma non cambierebbero. In una situazione del genere, cosa dovrebbero fare le donne? Hanno già scelto la loro strada, che è quella di continuare a resistere anche nelle condizioni più difficili. Le donne stanno gradualmente imparando come aggirare le politiche oppressive del regime. Ciò è incoraggiante. Più si intensifica la misoginia, più attiva diventa la resistenza delle donne. Si può affermare con sicurezza che questa resistenza continuerà fino al crollo del regime talebano e per questo motivo dovrebbe essere definita una guerra di logoramento; una strategia che i talebani hanno utilizzato per due decenni contro il governo afghano sostenuto dall’Occidente, e ne conosciamo il risultato.

Guerra di logoramento

La guerra di logoramento delle donne non ha la stessa intensità della lotta dei talebani contro il governo precedente, ma ciò che è fondamentalmente importante è la sua continuazione, che crea una sfida duratura al regime di paura e terrore. Questa sfida è significativa perché i talebani si presentano come la forza “invincibile” e “vittoriosa” della guerra ventennale contro la NATO, guidata dagli Stati Uniti. La continuazione della resistenza delle donne ridicolizza e sfida il mito della vittoria dei talebani: negli ultimi tre anni, i talebani non sono stati in grado di reprimere il movimento di protesta delle donne. Non c’è vittoria. I talebani hanno combattuto per vent’anni ma non sono riusciti a controllare in modo permanente e costante nemmeno una provincia. Hanno preso il controllo dell’Afghanistan attraverso un accordo politico e ora, con assoluta audacia e sfacciataggine, fingono di aver “conquistato” il paese.

L’inizio della resistenza delle donne coincidente con il ritorno al potere dei talebani avrebbe dovuto ricordare loro che è ancora troppo presto per parlare di conquista dell’Afghanistan. La storia testimonia che gruppi e movimenti politici mercenari non sono mai stati in grado di dominare l’Afghanistan a lungo termine. La resistenza contro la tirannia, il monopolio e l’oppressione è sempre esistita in varie forme e talvolta in modi innovativi e nuovi; a volte soft e pacifici, a volte duri e violenti. La resistenza delle donne con un approccio soft e civile contro i talebani non dovrebbe essere sottovalutata, soprattutto quando la resistenza militare attualmente non ha una prospettiva promettente. Se la resistenza delle donne avesse assunto una forma militare, sarebbe stata più vulnerabile rispetto all’espressione delle loro richieste in modo completamente pacifico e civile. Reprimere le proteste civili e pacifiche è più difficile che sedare le ribellioni militari perché è difficile giustificare la soppressione delle proteste civili. Tuttavia, se gli oppositori di un regime politico prendono le armi, la loro soppressione diventa più facile, poiché il regime può facilmente sostenere di aver agito per autodifesa.

Un altro fattore che si aggiunge all’importanza delle proteste delle donne è che una delle condizioni principali affinché la comunità internazionale riconosca il regime talebano è la protezione dei diritti delle donne, che i leader del gruppo hanno finora rifiutato di rispettare. Pertanto, non importa quanto lentamente progredisca la resistenza delle donne, può comunque creare una sfida importante e decisiva per il regime talebano; una sfida che potrebbe persino portare alla sua caduta a lungo termine. In altre parole, se i talebani continuano a imporre restrizioni alle donne e a rafforzare sempre di più i vincoli su di loro, ottenere legittimità internazionale rimarrà nient’altro che un sogno impossibile per i talebani, poiché la protezione dei diritti delle donne è diventata una questione di prestigio globale. Anche i paesi che sostengono i talebani si sono apertamente opposti alla misoginia del gruppo e hanno chiesto la rimozione delle restrizioni imposte alle donne.

Necessario ripensare urgentemente la risposta internazionale alla crisi dei diritti umani

OMCT, 15 agosto 2024

La dichiarazione di un gruppo di importanti Organizzazioni umanitarie in occasione del 3° anniversario della presa di potere dei talebani in Afghanistan

A tre anni dalla presa del potere dei talebani in Afghanistan, avvenuta il 15 agosto 2021, noi organizzazioni sottoscritte restiamo allarmate dal fatto che la risposta internazionale al peggioramento delle violazioni dei diritti umani da parte dei talebani, in particolare contro donne e ragazze, sia sempre più inefficace e talvolta persino dannosa.

I talebani hanno imposto politiche draconiane e intrapreso azioni abusive che violano gli obblighi dell’Afghanistan ai sensi del diritto internazionale, incluso il diritto internazionale dei diritti umani. Queste politiche hanno avuto un impatto particolarmente devastante su donne e ragazze, persone LGBTQI+, difensori dei diritti umani e minoranze religiose ed etniche.

Le donne e le ragazze, metà della popolazione in Afghanistan, non affrontano solo la povertà, ma anche una violenza diffusa e sistematica e violazioni dei loro diritti fondamentali, tra cui la libertà di movimento, la libertà di parola e di associazione, la partecipazione alla vita pubblica e l’accesso all’istruzione, al lavoro retribuito e alle pensioni per le vedove di guerra. I talebani hanno sospeso le leggi e smantellato le istituzioni destinate a proteggere le persone che affrontano la violenza di genere. Il divieto dei talebani alle ragazze di studiare oltre la sesta elementare è in vigore da oltre 1000 giorni e l’istruzione universitaria femminile è stata vietata per oltre 500 giorni, rendendo l’Afghanistan l’unico paese al mondo con tali divieti.

Nonostante la condanna internazionale, i talebani continuano a emanare nuovi ordini abusivi, in particolare l’ annuncio del marzo 2024 secondo cui le donne potrebbero essere lapidate a morte come punizione per presunti crimini. Allo stesso tempo, stanno anche intensificando l’applicazione di ordini/editti abusivi esistenti, lasciando gli afghani in un ambiente in cui le regole su ciò che possono e non possono fare si spostano costantemente verso una severità crescente.

Gli afghani che parlano sono a rischio. Gli uomini che non applicano gli editti dei talebani affrontano punizioni

Gli afghani che denunciano gli abusi dei talebani, tra cui i difensori dei diritti umani, in particolare le donne difensori, i manifestanti e i giornalisti, subiscono arresti arbitrari, violenza fisica e sessuale, detenzione arbitraria e a tempo indeterminato, tortura e altri maltrattamenti, e anche le loro famiglie rischiano ripercussioni. Gli uomini che non riescono a far rispettare gli editti dei talebani alle loro parenti donne subiscono punizioni. Le persone LGBTQI+ temono per la propria vita poiché i talebani tollerano, incoraggiano e si impegnano nella violenza contro di loro. Le minoranze etniche e religiose, in particolare la comunità Hazara, subiscono una profonda discriminazione e subiscono attacchi mirati senza alcuna speranza di protezione o assistenza da parte delle autorità.

Molte persone che subiscono persecuzioni rimangono intrappolate e a rischio significativo all’interno del paese. Altri hanno tentato di fuggire, ma sono disponibili pochi percorsi sicuri e legali per raggiungere la sicurezza e il reinsediamento. Molti di loro riescono a trovare un rifugio temporaneo in Pakistan o in Iran, dove i rifugiati afghani affrontano anche un’escalation di abusi, tra cui un rischio elevato e crescente di deportazione nel loro paese d’origine, senza possibilità di chiedere asilo poiché il Pakistan non registra nuovi arrivi.

Una crisi umanitaria in corso complica ulteriormente la situazione. I contributi dei donatori stanno diminuendo rapidamente. Le agenzie umanitarie stanno affrontando livelli intensi di interferenza talebana nel loro lavoro. Le donne e le famiglie guidate da donne sono colpite in modo sproporzionato dalla crisi, in gran parte a causa dei divieti e delle restrizioni talebani all’occupazione femminile in diversi settori, tra cui come operatrici umanitarie.

Il sistema istituzionalizzato di discriminazione dei talebani contro le donne e le ragazze ” costituiva di per sé un attacco diffuso e sistematico all’intera popolazione civile dell’Afghanistan ” — Richard Bennett, relatore speciale delle Nazioni Unite per l’Afghanistan

Il relatore speciale delle Nazioni Unite sulla situazione dei diritti umani in Afghanistan, Richard Bennett, nel giugno 2024 ha affermato che il sistema istituzionalizzato di discriminazione dei talebani contro donne e ragazze ” costituiva di per sé un attacco diffuso e sistematico all’intera popolazione civile dell’Afghanistan “. Ha chiesto al mondo di rispondere attraverso severe misure di responsabilità, tra cui ritenere responsabili i responsabili di crimini contro l’umanità di persecuzione di genere e codificare l’apartheid di genere come crimine ai sensi del diritto internazionale.

Siamo quindi rimasti scioccati dalla decisione delle Nazioni Unite di organizzare il meeting Doha 3 (30 giugno-1 luglio 2024, convocazione di inviati speciali per l’Afghanistan da tutto il mondo per colloqui con i talebani) solo poche settimane dopo, durante il quale le donne afghane e la società civile sono state escluse dal meeting. L’ordine del giorno del meeting non includeva alcun punto sui diritti umani o sui diritti delle donne. Riteniamo che questa decisione delle Nazioni Unite abbia dato ai talebani un’enorme vittoria senza alcun beneficio significativo. Ha tradito le donne afghane che stanno rischiando la vita per combattere per i propri diritti e potrebbe creare un precedente profondamente dannoso sia per la lotta per i diritti umani in Afghanistan sia per l’agenda globale sulle donne, la pace e la sicurezza.

Invitiamo tutti i paesi a unirsi per affrontare con urgenza ed efficacia la catastrofe dei diritti umani in corso in Afghanistan, attraverso misure che potrebbero includere quanto segue:

  • Chiediamo con urgenza alle Nazioni Unite e a tutti gli altri di rispettare la risoluzione 1325 del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite e di garantire che le donne afghane siano pienamente coinvolte in tutte le discussioni sul futuro del loro Paese;
  • Alla 57a sessione del Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite (9 settembre-11 ottobre 2024), chiedere la creazione di un nuovo meccanismo di responsabilità internazionale indipendente delle Nazioni Unite, simile a una missione di accertamento dei fatti, per indagare, raccogliere e preservare le prove e facilitare l’accertamento delle responsabilità per i crimini passati e attuali commessi in Afghanistan;
  • Garantire che la Corte penale internazionale disponga delle risorse e della cooperazione necessarie per adempiere al suo mandato in tutte le situazioni di sua competenza, comprese le indagini sulla persecuzione di genere e altri crimini contro l’umanità in Afghanistan, e sollecitare il procuratore della Corte a esaminare i crimini commessi da tutte le parti in conflitto;
  • Sostenere il rinnovo del mandato del Relatore speciale delle Nazioni Unite sulla situazione dei diritti umani in Afghanistan e aumentare le risorse fornite a questo ufficio;
  • Sostenere il rinnovo della missione UNAMA, mantenendo intatto il suo mandato in materia di diritti umani e il suo personale;
  • Sostenere gli sforzi per portare un caso alla Corte internazionale di giustizia sulla base della Convenzione sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne in merito alle violazioni della Convenzione da parte dei talebani;
  • Sostenere ed esercitare la giurisdizione universale o extraterritoriale a livello nazionale per indagare e perseguire i crimini di diritto internazionale commessi da membri di tutte le parti in conflitto, compresi i talebani, in particolare i crimini commessi contro donne e ragazze;
  • Sostenere gli sforzi per un trattato sui crimini contro l’umanità e prendere seriamente in considerazione la codificazione dell’apartheid di genere come crimine contro l’umanità;
  • Individuare e utilizzare forme di leva che possano influenzare i talebani senza danneggiare il popolo afghano, come sanzioni mirate o divieti di viaggio imposti tramite una risoluzione del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite, in modo coordinato e vigoroso per porre fine alle violazioni dei diritti delle donne e delle ragazze da parte dei talebani, e chiarire quali misure politiche sono necessarie per la revoca di tali misure;
  • Sostenere il lavoro dei difensori dei diritti umani afghani all’interno del Paese e nella diaspora, politicamente e finanziariamente;
  • Sostenere e aumentare gli aiuti all’Afghanistan, garantendo al contempo che siano erogati secondo principi che evitino di rafforzare e arricchire i talebani e diano priorità all’assistenza ai gruppi emarginati dai talebani, tra cui donne e ragazze, persone LGBTQI+, persone con disabilità e minoranze etniche e religiose;
  • Rafforzare, ampliare e creare percorsi sicuri e legali per fuggire e cercare protezione e reinsediamento per tutti gli afghani che stanno affrontando persecuzioni sotto i talebani, inclusi difensori dei diritti umani, donne e ragazze, persone LGBTQI+ e minoranze etniche e religiose. Considerare tutte le donne e le ragazze afghane che fuggono dall’Afghanistan come rifugiate prima facie ai sensi della Convenzione sui rifugiati del 1951 e del suo Protocollo del 1967 a causa della persecuzione di genere che affrontano, come hanno già fatto un numero crescente di paesi e come raccomandato dal Relatore speciale.

La terribile e sempre più grave crisi dei diritti umani in Afghanistan non è solo un problema per la sua popolazione. Come organizzazioni internazionali per i diritti umani, vediamo chiaramente nel nostro lavoro come la mancanza di una risposta globale significativa agli abusi dei talebani stia minando i diritti umani a livello globale. Vi esortiamo ad agire.

Firmatari:

  1. Amnesty International
  2. Freedom House
  3. Freedom Now
  4. International Federation for Human Rights (FIDH)
  5. Front Line Defenders
  6. Human Rights Watch
  7. MADRE
  8. World Organisation Against Torture (OMCT)
  9. Women’s International League for Peace and Freedom (WILPF)

Il sufismo in Afghanistan può frenare le ideologie estremiste?

8AM Media, 7 agosto 2024

Una “buona” religione, quanto può influenzare la mentalità, la cultura e il comportamento di un popolo? In questo articolo si tenta una risposta applicata all’Afghanistan

Violenza e intolleranza dilagano in Afghanistan, mietendo vittime senza pietà. Per diversi decenni, l’Afghanistan ha sofferto di ideologie estremiste ed è stato impantanato nell’arretratezza, nella povertà e nell’ignoranza. Questa situazione ha spinto i teorici a intervenire. I riformatori sociali e le istituzioni competenti propongono varie soluzioni per sfuggire al dilemma dell’estremismo e della violenza, ognuno affrontando la questione in modo diverso. Le strategie principali proposte si basano sul principio che le strutture sociali, politiche e religiose dei paesi colpiti dalla violenza religiosa e dall’estremismo devono essere indirizzate, altrimenti, falliranno e saranno inefficaci.

Il sufismo è percepito come pensiero moderato e non violento

Quando gli occidentali arrivarono in Afghanistan dopo il 2001, oltre a usare strumenti duri per reprimere i talebani e gruppi simili, tentarono anche di testare metodi morbidi, rafforzando pensieri moderati e promuovendo un’interpretazione equilibrata dell’Islam. Alcune istituzioni occidentali, tra cui la RAND Corporation, che si dice abbia stretti legami con i decisori politici americani, una volta suggerirono che, per la pace e la stabilità in Afghanistan, l’istituzione del sufismo avrebbe dovuto essere rafforzata e le ideologie sufi avrebbero dovuto essere diffuse tra le persone come alternativa all’interpretazione dell’Islam dei talebani. Secondo questa istituzione, i sufi sono potenziali alleati degli Stati Uniti e possono svolgere un ruolo significativo nella lotta alla violenza e all’estremismo. L’istituzione ritiene inoltre che il sufismo abbia una presenza di lunga data in Afghanistan, fornendo una base per il rafforzamento dei pensieri sufi nel paese.

La percezione generale è che il sufismo, con il suo approccio non violento e l’enfasi sulla coesistenza e la tolleranza, non solo diffonde pensieri moderati nella società, ma ostacola anche le ideologie estremiste e marginalizza o addirittura sradica le interpretazioni violente dell’Islam. Ecco perché gli occidentali, negli ultimi vent’anni, hanno sostenuto alcuni circoli sufi e hanno cercato di rafforzare la posizione di alcuni leader. Questi sforzi hanno ottenuto un certo successo, creando importanti autorità sufi in tutto il paese. Anche ricercatori e scrittori nazionali hanno riconosciuto che usare il sufismo per contrastare ideologie estremiste e violente è efficace.

Non c’è dubbio che il sufismo abbia un alto status in Afghanistan e, nonostante gli sforzi dei chierici di prendere l’iniziativa e concentrare tutto il potere nelle loro mani, spesso sopprimendo i pensieri sufi direttamente o indirettamente, un ampio segmento di cittadini afghani mostra ancora interesse e devozione per il sufismo, i percorsi sufi e la letteratura mistica. Questo fenomeno, data l’enfasi del sufismo sulla compassione, la tolleranza e la coesistenza, è uno sviluppo positivo. Tuttavia, è importante notare che ogni volta che il sufismo si intreccia con la politica e i giochi politici assume un aspetto duro, diventa ideologico e si allontana dalla tolleranza e dalla coesistenza. La storia afghana contemporanea dimostra il ruolo dei leader sufi nel promuovere l’alterità e nel reprimere il dissenso.

Dapprima si è ritenuto il nucleo dei talebani fosse composto da individui formati in scuole religiose in Afghanistan e Pakistan, spinti alla violenza e alla guerra dall’esposizione a pensieri politico-religiosi estremisti. Tuttavia, l’amara realtà che deve essere riconosciuta è che una parte significativa delle forze talebane è composta da individui affiliati agli ordini sufi, che hanno giurato fedeltà ai quattro principali ordini sufi: Naqshbandiyya, Qadiriyya, Chishtiyya e Suhrawardiyya. Sirajuddin Haqqani è chiamato “Khalifa” perché è leader di uno dei circoli sufi in Afghanistan. Le fazioni più brutali dei talebani, comprese quelle di Kandahar, Helmand e Zabul, sono spesso seguaci di un maestro sufi.

Le trasformazioni dei movimenti intellettuali

Osservando la storia della nascita, della diffusione e del declino delle ideologie, la conclusione più importante è che i pensieri e i movimenti intellettuali si evolvono e divergono significativamente dal loro stato originale. Il sufismo inizialmente enfatizza l’auto-purificazione, il rafforzamento morale e lo sforzo di avvicinarsi a Dio, ma quando si intreccia con desideri mondani e interessi materiali, perde la sua essenza originale e segue un percorso che i suoi fondatori non hanno mai inteso. Ciò è evidente nell’era safavide in Iran, dove i Safavidi, originariamente leader sufi, si impegnarono in sanguinose purghe degli oppositori dopo aver ottenuto il potere, abbandonando compassione, gentilezza, tolleranza e clemenza religiosa.

Un altro punto da non trascurare è che idee e modi di pensare non sono alberelli da trapiantare da un posto all’altro. Le idee subiscono trasformazioni e distorsioni in diversi contesti ambientali. Sebbene il sufismo promuova fondamentalmente tolleranza e clemenza, quando viene inserito in un ambiente arretrato, violento e caotico, adotta le caratteristiche di quell’ambiente, deviando dai suoi principi originali. Sfortunatamente, la storia afghana contemporanea dimostra che anche i pensieri e le visioni del mondo più progressisti vengono degradati e usati per misantropia, violenza e intolleranza in questo paese.

Il popolo afghano segue la scuola di pensiero hanafita in giurisprudenza e teologia. I talebani hanno ripetutamente sottolineato di aderire alla scuola hanafita. Gli esperti affermano che la dottrina hanafita rispetta le donne, valorizza la libertà di pensiero ed è indulgente nelle questioni quotidiane. Tuttavia, l’attuale pratica hanafita in Afghanistan non solo è molto lontana da questi insegnamenti, ma agisce anche in modo completamente contrario ad essi. In tali casi, dovremmo incolpare il pensiero e l’ideologia, o dovremmo capire che un ambiente arretrato e oscuro inghiotte anche i pensieri più puri e raffinati, trasformandoli a loro somiglianza? Il popolo afghano professa di seguire la scuola hanafita ma, in pratica, abbraccia con tutto il cuore le ideologie più dure e takfiri. Un ambiente arretrato e inquinato interagisce con le strutture intellettuali in un modo che getta alle ortiche le loro virtù e assorbe i loro difetti e afflizioni.

La Repubblica ha sostenuto alcuni ordini sufi per stabilire pace e sicurezza, frenare pregiudizi e terrorismo e istituzionalizzare i diritti umani e la dignità umana. Questi ordini sufi sono riusciti nella loro missione di frenare terrorismo e violenza? La risposta è no. Non solo questi ordini non sono riusciti a rendere tolleranza, clemenza e facilità la norma nel paese, ma sono anche caduti nella trappola dei giochi di intelligence e ora stanno servendo l’infernale macchina dei talebani, facendo ogni sforzo per espandere l’influenza del gruppo tra la gente. Purtroppo la situazione in Afghanistan è così complessa e intricata che ha anche sconcertato e confuso i teorici.

L’Afghanistan di fronte alla crisi climatica

8AM Media, 7 agosto 2024

L’Afghanistan assetato affronta la crisi climatica: le crescenti controversie idriche con i vicini aggravano l’isolamento

L’Afghanistan è uno dei paesi del mondo più vulnerabili al cambiamento climatico. Negli ultimi tre anni i talebani non hanno fatto nemmeno il più piccolo passo per combattere il cambiamento climatico. Inondazioni devastanti, frane, tempeste di polvere e siccità persistenti hanno portato a sfollamenti interni, costringendo molti cittadini ad abbandonare le loro aree a causa della mancanza di acqua e prodotti agricoli. Di recente, Save the Children ha riferito che gli eventi legati al cambiamento climatico hanno costretto almeno 38.000 persone, metà delle quali sono bambini, ad abbandonare le loro case nella prima metà di quest’anno. Secondo le Nazioni Unite, una persona su sette in Afghanistan affronta uno sfollamento a lungo termine, il tasso più alto nell’Asia meridionale e il secondo più alto a livello globale. Il rapporto afferma inoltre che le donne e le ragazze sono più vulnerabili al cambiamento climatico rispetto agli uomini.

Le ricadute più pesanti su donne e bambini

L’Afghanistan è alle prese con il cambiamento climatico da solo, mentre affronta l’isolamento dopo la presa di potere dei Talebani. Il Paese è privo di aiuti finanziari stranieri per azioni essenziali all’adattamento al cambiamento climatico, mentre i Talebani lo considerano “opera di Dio o una cospirazione straniera”.

I resoconti indicano che il pesante fardello della crisi idrica ricade su donne e bambini, esponendoli a gravi rischi di violenza e sfruttamento. Nella maggior parte delle aree aride, sono costretti a percorrere lunghe distanze per andare a prendere l’acqua, dove subiscono violenza e maltrattamenti. Questa azione provoca danni fisici e psicologici, interrompe il senso di sicurezza dei bambini e ostacola la loro capacità di condurre una vita sana.

Di recente, Save the Children ha segnalato che i gravi cambiamenti climatici hanno costretto  ad abbandonare le proprie case più persone nella prima metà del 2024 che in tutto il 2023. L’organizzazione ha aggiunto che gli eventi estremi dovuti ai cambiamenti climatici hanno costretto almeno 38.000 persone a spostarsi in Afghanistan nella prima metà di quest’anno, circa la metà delle quali sono bambini.

Secondo il rapporto, l’analisi dei dati mostra che gli spostamenti nella prima metà di quest’anno dovuti a siccità, temperature estreme, inondazioni, frane e tempeste sono stati più elevati rispetto all’anno precedente, con metà delle persone colpite bambini, e continuerà così fino alla fine di questo anno.

Save the Children, citando le Nazioni Unite, ha scritto che nel 2022 un bambino su sette in Afghanistan ha dovuto affrontare uno sfollamento a lungo termine. Questo è il tasso più alto nell’Asia meridionale e l’Afghanistan si classifica in questo al secondo posto a livello mondiale.

Arshad Malik, responsabile di Save the Children in Afghanistan, ha affermato: “Le crisi climatiche alimentano la crisi umanitaria in Afghanistan, costringendo le persone ad abbandonare le proprie case, distruggendo le fonti  d’acqua e impedendo ai bambini di andare a scuola”. Ha aggiunto che, rispetto agli individui con più di 60 anni, i neonati in Afghanistan hanno 5,3 volte più probabilità di affrontare la siccità nel corso della loro vita, con un impatto sulla vita dei bambini.

Il rapporto di Save the Children afferma che l’Afghanistan è il sesto paese più vulnerabile al cambiamento climatico, ma ha la minore capacità di adattarsi e affrontare gli impatti della crisi. Il rapporto, citando le Nazioni Unite, ha affermato che più di una persona su tre in Afghanistan affronta livelli di fame da crisi, principalmente a causa degli shock climatici e degli alti prezzi dei prodotti alimentari.

Save the Children, citando le Nazioni Unite, ha scritto che 25 delle 34 province dell’Afghanistan stanno affrontando condizioni di siccità gravi o catastrofiche, che colpiscono più della metà della popolazione del Paese.

Studi ripetuti dimostrano che ragazze e donne sono colpite in modo sproporzionato da calamità naturali e cambiamenti climatici rispetto agli uomini. Secondo un rapporto del Programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo (UNDP) pubblicato nel 2019, almeno il 60% dei decessi dovuti a gravi eventi climatici a livello globale negli ultimi 20 anni ha riguardato donne o ragazze.

Crisi climatica e crisi umanitaria

Save the Children ha aggiunto che da quando i talebani hanno preso il potere, l’Afghanistan ha visto una significativa diminuzione degli aiuti negli ultimi tre anni e, pertanto, non ci si può aspettare che le organizzazioni umanitarie da sole possano colmare questa lacuna. L’organizzazione ha chiesto più assistenza alla comunità globale per affrontare le esigenze del cambiamento climatico e una pianificazione a lungo termine contro i disastri naturali.

Un’organizzazione chiamata “ACAPS”, che studia il cambiamento climatico globale, ha riferito che “i principali rischi che gli afghani dovranno affrontare tra il 2024 e il 2030” sono aggravati dal cambiamento climatico. Secondo l’organizzazione, il livello delle falde acquifere è aumentato a causa delle precipitazioni insufficienti e ha ridotto significativamente l’accesso all’acqua per milioni di persone e per l’agricoltura.

Il rapporto afferma che la riduzione delle precipitazioni e l’estrazione non sostenibile di acqua per l’agricoltura e l’uso domestico, combinate con l’accumulo annuale di acqua, hanno portato a una diminuzione dei livelli delle falde acquifere in tutto l’Afghanistan, con stime che mostrano un calo dei livelli idrici nella maggior parte delle parti del paese. L’organizzazione ha aggiunto che una pianificazione urbana impropria, insieme alla carenza di acqua e alle ondate di calore, ha ridotto la salute fisica e mentale e la sicurezza delle popolazioni urbane, rendendo le città sempre più vulnerabili alla carenza di acqua. Secondo l’organizzazione, le ondate di calore e le tempeste di polvere, combinate con l’inquinamento dell’aria e dell’acqua, minacciano la salute e il benessere delle popolazioni urbane in Afghanistan e aumentano l’isolamento regionale a causa delle tensioni idriche con i paesi vicini.

Il rapporto dell’organizzazione afferma che la distruzione causata dalle inondazioni, le migrazioni di massa dai villaggi alle aree urbane e l’eccessivo utilizzo delle falde acquifere da parte dell’energia solare hanno ulteriormente ridotto i livelli idrici nel paese. Secondo l’organizzazione, l’intensità delle inondazioni e delle frane ha minato le capacità di risposta istituzionale dell’Afghanistan, con impatti devastanti sulle regioni settentrionali, nordorientali e meridionali.

Una scritta per le donne afghane alle Olimpiadi

Una scritta a favore delle donne afghane costa a Manizha Talash la squalifica del Cio nella breakdance. La ventunenne fa parte del team dei rifugiati. E’ fuggita dall’Afghanistan dopo l’arrivo dei talebani

“Liberate le donne afghane”. Questa scritta mostrata in gara nella ‘breaking’ è costata la squalifica a Manizha Talash, 21enne B-girl di Kabul trasferitasi in Spagna, ora nel team dei rifugiati. Talash è stata sconfitta nella sfida pre-qualificazione dall’olandese India e poi ha esibito sulle spalle una stola azzurra con la grande scritta.

Volevo mostrare al mondo che tutto è possibile”

La squalifica è scattata per la violazione dell’articolo 50 del regolamento olimpico che vieta di usare slogan o fare dichiarazioni di natura politica sui campi di gara dei Giochi. “Volevo mostrare al mondo che tutto è possibile”, ha spiegato la B-girl afghana dopo la gara.

In fuga dopo il ritorno dei talebani

Manizha aveva lasciato l’Afghanistan nel 2021 dopo il ritorno al potere dei Talebani che hanno messo al bando musica e ballo oltre a bandire le ragazze da scuole e palestre. Dapprima si era trasferita in Pakistan e nel 2022 era giunta in Spagna. Talash non è il suo vero cognome ma lo usa per proteggersi dalle minacce del regime fondamentalista.

A Parigi la squadra dei rifugiati, composta da 37 atletici di 11 Paesi, è presente in 12 discipline delle Olimpiadi.