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Tag: Diritti delle donne

Non solamente io!

Scritto da CisdaETS il . Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su Non solamente io!

Il forte grido di dolore delle ragazze afghane davanti all’indifferenza per le continuate privazioni di ogni loro spazio vitale, cui sono costrette dalle leggi fondamentaliste talebane e della diffusa mentalità ignorante e misogina

Samana Jafari, 8AM Media, 22 giugno 2025

Ero seduta sulla sedia, ma la mia anima era altrove. Le gambe mi tremavano per l’ansia e le dita erano strette l’una all’altra. Le tecniche di respirazione profonda si stavano rivelando inefficaci e lo stress si faceva sempre più opprimente. Mezz’ora prima avevano annunciato che l’esame sarebbe iniziato con un’ora di ritardo, il che significava altri trenta minuti intrappolati in questa tensione soffocante. Anche la ragazza seduta accanto a me sembrava nervosa, forse anche più di me. Feci un respiro profondo e cercai di distrarmi. Tanto per rompere il ghiaccio, le chiesi: “A che livello sei?”.

Lei mi guardò e disse: “A1”.
Perfetto. Eravamo allo stesso livello.

Il lenimento della musica

Continuai la conversazione fino ad arrivare alla domanda che rivolgevo sempre e che aveva sempre dato un solo tipo di risposta. «Perché stai studiando il tedesco?»

Potrei giurare di aver visto il dolore affiorare nei suoi occhi. Riconobbi il groppo in gola e le lacrime pungenti che le si appiccicavano alle ciglia. Neanche lei se la passava bene.

«Non c’è altra scelta», rispose. «Per tre anni ho bussato a tutte le porte per poter seguire le cose che amo, ma non se n’è aperta nemmeno una. Ora sono solo stanca”.

Rimasi in silenzio,  non avevo nulla da offrirle come conforto. Anch’io ero stanca, stanca di lottare e di non raggiungere mai alcun risultato. In effetti, tutte in quella classe erano esauste, tutte avevano preparato le valigie per fuggire da un Paese in cui non c’era posto per loro.

Avvertendo il mio silenzio, aggiunse: “Ti piace la musica? A me piace molto cantare”.

Io e la mia amica illuminammo al solo sentir parlare di musica. Raccontammo quanto la musica significasse per noi e la mia amica parlò delle sue esperienze canore durante gli inni scolastici.

Quei giorni sembravano ormai un sogno lontano: i giorni in cui ci avvolgevamo i nastri neri, rossi e verdi intorno ai polsi, mettevamo le mani sul cuore e cantavamo con orgoglio l’inno nazionale davanti a centinaia di persone. Giorni in cui l’insegnante non si presentava e noi chiedevamo al nostro amico di recitare le poesie in Dari dal nostro libro di testo con una melodia. Giorni in cui cantavamo tutti all’unisono:

“La luce del risveglio ha riempito il mondo,
Per quanto tempo dormirai nell’ignoranza, o compagno?”.

Anche la ragazza condivise con noi i suoi ricordi legati al canto. Desiderose di sentire la sua voce, le chiedemmo se poteva canticchiare qualcosa per noi. Lo fece, ma la canzone che scelse scatenò una ribellione dentro di me, una ribellione di sentimenti sepolti che dovevano essere liberati.

Lei cantò e io mi immersi nei ricordi, nelle parole che avevo conservato per tre anni: le prese in giro che avevo sopportato nei momenti peggiori, le frecciatine crudeli di chi mi circondava.

“O, mia patria, ancora una volta, eccoti qui con le spalle al Pamir,
Scuoti le stelle, perché l’alba si diffonda”.

Solo io, con milioni di ragazze

Ancora oggi qualcuno mi ha detto: “È un bene che le scuole abbiano chiuso. Stavi studiando solo per necessità”. La sua risata dopo – un pugnale conficcato nel cuore – è stata insopportabile.

“Scrollati di dosso le stelle, perché le stelle di questa città
sono tutte cicatrici di ferite, tutti ricordi di catene”.

Solo pochi giorni prima, qualcun altro mi aveva detto: “Nessuno rimane analfabeta. Tu non puoi andare a scuola – gli altri vivono una vita perfettamente normale”. Strano come, in un paese in cui a milioni di ragazze è vietato l’accesso all’istruzione, a ognuna di noi venga detto: solo tu. Solo io? E la prossima generazione? Le ragazze in prima media quest’anno? Quelle che si sono unite a noi solo due mesi fa? Solo io? E la ragazza in nero, seduta di fronte a me?

“Io sono la speranza di un giorno, quando ti vedrò come meriti,
Un’immagine dai mille colori, come le ali di un pavone”.

Anche lei aveva dei sogni: forse, con la sua bella voce, sperava di studiare musica un giorno. Ma ora aveva messo a tacere quella voce, l’aveva sepolta in fondo alla sua anima, solo per poter rimanere in questo paese. E per cosa? Che cosa offre questo Paese per scegliere una vita invisibile qui piuttosto che una visibile altrove? Perché, nonostante tutte le ingiustizie che questa terra ci infligge, cantiamo ancora canzoni per la nostra patria con tanta passione?

“Lascia che i fiori, il grano e i papaveri fioriscano nei tuoi campi,
lascia che il sole sorga dalle tue spalle orgogliose”.

Cos’ha questa terra che ci spinge a morire per essa, anche quando non ci è permesso camminare liberamente tra i suoi campi in fiore? Perché ci vergogniamo di aver deciso di andarcene? Perché altri se ne sono andati così facilmente, hanno fatto le valigie al primo segno di un’altra bandiera nel cielo e non si sono mai voltati indietro?

“O mia patria, che nessuno dei tuoi germogli pianga mai, 

Che nessuno soffochi nel tuo dolore.”

A questo punto della canzone, la sua voce si incrinò per l’emozione. Lei stava male e noi stavamo peggio. Perché il mondo continuava a dire “soltanto tu” a milioni di persone come noi? Giuro sul Dio in cui credo, non sono solamente io.

Perché nessuno vuole capire?

Quel giorno non risposi. La guardai soltanto, con gli occhi colmi di dolore. Perché qui nessuno ci capisce. E non avrebbero bisogno delle nostre parole per capire. Tutto è visibile: nei nostri occhi addolorati, nelle nostre voci strozzate dalle lacrime, nel pianto nascosto nella notte, nelle statistiche internazionali, in ogni angolo di questa geografia ferita.

Tutto è sotto gli occhi di tutti, eppure nessuno vuole capire.

Nessuno vuole ammettere che non sono l’unica. Vorrei essere soltanto io, perché mi sono abituata a piangere di notte e se la mia assenza potesse portare gloria alla mia patria, se la mia presenza qui fosse la causa della povertà, dell’insicurezza, dell’impotenza, allora scomparirei volentieri. Vorrei che sacrificando me, solo me, si potessero ricucire i pezzi rotti del mio Paese.

Ma nessuno vede. Nessuno capisce.

Se sono l’unica a essere stata privata di qualcosa, perché ho dovuto camminare per chilometri, controllando tutte le biblioteche che ho incontrato, per trovare dei libri di testo per la dodicesima classe? Sono l’unica? E allora chi sono queste ragazze esauste intorno a me, quelle che hanno scelto questa classe per sfuggire alla propria disperazione? Perché qualcuna si è data fuoco e nessuno se n’è accorto? Perché qualcuna si è buttata da questo stesso edificio e nessuno l’ha vista? Perché nessuno ha notato il tremito nella voce di quella ragazza?

Perché sono diventati tutti ciechi e sordi?

Dov’è la cantante afghana Zalala? I talebani sono accusati di aver nascosto la verità

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Mentre aumentano i timori per l’incolumità dell’artista, molti afghani accusano i talebani coprire la sua scomparsa e le istituzioni internazionali come l’UNAMA di non fare nulla per difendere i diritti delle donne e del popolo afghan0

RAWAnews, 21 giugno 2025

La cantante pashto Zalala Hashimi, finalista della 12ª serie di Afghan Star, è scomparsa da oltre due settimane a Kabul. Il marito ne ha denunciato la scomparsa dopo che era uscita di casa per andare a trovare un’amica e non era più tornata. Nonostante le ricerche approfondite, non è stata ritrovata e sia l’amica che la sua famiglia affermano di non sapere dove sia.

Come molte altre artiste, Zalala è stata costretta al silenzio. Pur avendo la possibilità di lasciare il Paese, ha scelto di rimanere a Kabul per motivi familiari. Secondo l’ideologia talebana, le donne artiste sono viste con disprezzo ed etichettate come immorali, rendendo di fatto sacrificabile la loro vita.

Un video sfocato che circola online, che mostrerebbe Zalala mentre cammina e corre, viene utilizzato da fonti affiliate ai Talebani per affermare che è partita di sua spontanea volontà. Tuttavia, non ci sono prove credibili a sostegno di questa versione e gli osservatori ritengono che faccia parte di un  tentativo più ampio di normalizzare la sua scomparsa e allontanare i sospetti da chi è al potere.

Le istituzioni internazionali come l’UNAMA, profondamente inserite nel panorama politico di Kabul, hanno risposto con nient’altro che “espressioni di preoccupazione” di routine. Molti afghani accusano queste organizzazioni di complicità, sostenendo che privilegiano la diplomazia a porte chiuse con i leader talebani rispetto alla sicurezza e ai diritti del popolo afghano, soprattutto delle donne.

Mentre la paura e la frustrazione crescono, gli attivisti chiedono pressioni internazionali urgenti e una reale assunzione di responsabilità. Il caso di Zalala Hashimi non è isolato: è un riflesso del terrore imposto alle donne afghane da un regime che il mondo continua a tollerare.

Dal ritorno al potere dei Talebani nel 2021 – insediati con il sostegno degli Stati Uniti – l’Afghanistan è diventato un inferno per le donne. Sotto il governo talebano, le donne sono state sistematicamente cancellate dalla vita pubblica, bandite dall’istruzione, dal lavoro e dall’espressione artistica e sottoposte a severe restrizioni che hanno spinto molte di loro alla disperazione.

 

Le donne afghane affrontano una quasi totale esclusione sociale, economica e politica

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The European Times, 18 giugno 2025, Notizie delle Nazioni Unite

Ma di recente il livello di partecipazione ha raggiunto un nuovo minimo: zero.

Nessuna donna negli organi decisionali nazionali o locali.

Si prevede che nessuna ragazza frequenterà l’istruzione secondaria dopo il divieto del dicembre 2024.

Questi numeri fanno parte dell’indice pubblicato martedì dall’agenzia per la parità di genere UN Women che è lo studio più completo sulla disuguaglianza di genere in Afghanistan da quando i talebani hanno ripreso il controllo di fatto nel 2021.

Dipinge un quadro preoccupante della situazione della parità di genere in Afghanistan.

“Dal [2021], abbiamo assistito a un attacco deliberato e senza precedenti ai diritti, alla dignità e all’esistenza stessa delle donne e delle ragazze afghane. Eppure, nonostante le restrizioni quasi totali alle loro vite, le donne afghane perseverano”, ha dichiarato Sofia Calltorp, responsabile dell’azione umanitaria di UN Women, a briefing a Ginevra.

Sommario
Il secondo divario di genere più ampio al mondo
Il rapporto pubblicato da UN Women ha evidenziato che, sebbene il regime talebano abbia assistito a una disuguaglianza di genere “senza precedenti”, le disparità esistevano già da molto prima del 2021.

“Il problema della disuguaglianza di genere in Afghanistan non è iniziato con i talebani. La loro discriminazione istituzionalizzata si aggiunge a barriere radicate che frenano anche le donne.,” ha detto la signora Calltorp.

Secondo l’indice, l’Afghanistan presenta attualmente il secondo divario di genere più grave al mondo, con una disparità del 76 per cento tra i risultati delle donne e degli uomini in materia di salute, istruzione, inclusione finanziaria e processo decisionale.

Le donne afghane sono attualmente realizzando solo il 17 per cento del loro potenziale e le recenti politiche del governo de facto, tra cui il divieto di accesso delle donne all’istruzione secondaria previsto per dicembre 2024 e le restrizioni sempre più severe alla libertà di movimento delle donne, perpetueranno e forse peggioreranno questo potenziale sottoutilizzato.

Esclusione sistematica ed effetti sociali
Questo tipo di esclusione sistematica delle donne dalla società a tutti i livelli non solo impedisce il progresso sulla Sviluppo Sostenibile Obiettivi (OSS) e la parità di genere, ma aggrava anche la povertà e l’instabilità in senso più ampio, rendendo più difficile per l’economia diversificare le fonti di lavoro.

“La risorsa più grande dell’Afghanistan sono le sue donne e le sue ragazze. Il loro potenziale continua ad essere inutilizzato”, ha affermato il Direttore Esecutivo di UN Women Sima Bahous.

Attualmente, solo il 24% delle donne fa parte della forza lavoro, rispetto all’89% degli uomini. Il continuo e prolungato conflitto economico ha portato ad un aumento del numero di donne nella forza lavoro.

“Crisi economiche, politiche e umanitarie concomitanti – tutte incentrate sui diritti delle donne – hanno spinto molte famiglie sull’orlo del baratro. In risposta a ciò – spesso per pura necessità – sempre più donne stanno entrando nel mondo del lavoro”, ha affermato la signora Calltorp.

Tuttavia, le donne continuano a lavorare prevalentemente in posizioni meno retribuite e meno sicure e sono in larga parte responsabili di tutto il lavoro domestico non retribuito.

La signora Calltorp ha osservato che, nonostante le “devastanti” difficoltà quotidiane a cui vanno incontro le donne afghane, queste continuano a difendere se stesse e i propri diritti.

“[Le donne afghane] continuano a trovare modi per gestire attività commerciali e difendere i propri diritti e quelli di tutti gli afghani… Il loro coraggio e la loro resilienza attraversano generazioni”, ha affermato la signora Calltorp.

Scelte drastiche
Parallelamente al deterioramento del panorama della parità di genere, le prospettive degli aiuti in Afghanistan sono sempre più fosche, con solo il 18 percento del piano di risposta umanitaria per l’Afghanistan finanziato per il 2025.

Ciò sta avendo un impatto tangibile sul campo, portando le agenzie delle Nazioni Unite e i partner a chiamata per azioni e fondi.

“In Afghanistan abbiamo visto ripetutamente come il sostegno dei donatori possa fare la differenza tra la vita e la morte… Facciamo un appello urgente ai donatori affinché aumentino i finanziamenti flessibili, tempestivi e prevedibili”, hanno affermato.

Le donne, le ragazze e altri gruppi vulnerabili sono particolarmente colpiti da questa carenza di finanziamenti: 300 centri di nutrizione per madri e bambini malnutriti hanno chiuso e 216 centri contro la violenza di genere hanno sospeso le attività, con un impatto su oltre un milione di donne e ragazze.

“Le scelte che faremo ora riveleranno ciò che rappresentiamo come comunità globale. Se il mondo tollera la cancellazione delle donne e delle ragazze afghane, invia un messaggio che i diritti delle donne e delle ragazze ovunque sono fragili e sacrificabili.,” ha detto la signora Calltorp.

“Le donne e le ragazze afghane non si sono arrese e noi non ci arrenderemo con loro.”

Fonte

Da dirigenti ad allevatrici di polli: la dignità delle lavoratrici afghane

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Avvenire, 9 giugno 2025, di Nasrin Jawadi e Khadija Haidary, Sheberghan (provincia di Jawzjan)

Espulse dai taleban dalle principali professioni, tante sono costrette a vendere uova, cucire o fare le domestiche per sfamare se stesse e le famiglie. «Non sanno quanto sappiamo essere perseveranti»

Dare voce alle donne. Quando e dove non ne hanno. Perché della loro condizione ancora troppo svantaggiata si sappia e si parli. Dal Libano all’Iraq, dal Messico alla Nigeria, dall’Afghanistan alla Somalia, dall’India al Perù: sono 10 le reti indipendenti di giornaliste che hanno aderito alla nostra proposta “Donne senza frontiere”, il progetto di Avvenire per l’8 marzo 2025. A partire da quella data pubblichiamo ogni 15 giorni un reportage di ciascuna delle reti coinvolte. Questa puntata è stata realizzata dalla giornalista Sandy Hayek da Tripoli (Libano), della rete femminista Sharika Wa Laken.

Somaya nasconde il cesto di uova sotto il chador blu mentre si affretta verso il mercato Yingi Kint di Sheberghan, nella provincia di Jawzjan. È un luogo frequentato esclusivamente da uomini ma Somaya ha messo da parte la paura per andarci ogni giorno. La prima tappa è un piccolo negozio di alimentari di un conoscente con cui si è accordata per vendere le uova. «Da ognuno ricavo cinque afghani (la valuta locale equivalente a meno di dieci centesimi di euro, ndr)», racconta a Zan Times. «Vendo da 30 a 35 uova al giorno. A volte vado di negozio in negozio per smerciarle se il mio conoscente non le compra tutte». Sa che i taleban proibiscono alle donne di girare per il mercato o di commerciare apertamente. Quindi non si attarda ma torna a casa il più rapidamente possibile. Con i modesti guadagni delle uova deve soddisfare le necessità essenziali della propria famiglia.

Nei quasi quattro anni di potere, i taleban hanno imposto numerose leggi e regolamenti volti a limitare in modo grave o addirittura proibire il lavoro delle donne. Per prima cosa, queste ultime sono state espulse dagli uffici governativi, poi è stato vietato loro di avere incarichi nelle organizzazioni non governative, nelle Nazioni Unite, nelle università e persino nei saloni bellezza femminili. Con la progressiva riduzione delle opportunità di impiego, sempre più afghane sono state costrette ad accontentarsi di posti non qualificati e faticosi. Dodici anni fa, da quando il marito è morto in un incidente stradale, Somaya è diventata il capofamiglia: deve, dunque, farsi carico della figlia e della madre. Un nucleo di tre donne è fuori dalla logica dei taleban per i quali Somaya, come tutte le altre, deve uscire di casa solo in compagnia di un tutore maschio. Questa 44enne – che sopravvive nutrendo e prendendosi cura di alcuni polli – un tempo era una dirigente dell’amministrazione provinciale. «Avevo esperienza nel mio campo – spiega –. Le persone erano soddisfatte del mio lavoro; tutti mi rispettavano. In realtà, non avevo mai gestito un allevamento di pollame; non sapevo nemmeno badare a una sola gallina. Ma ho dovuto arrangiarmi e imparare poiché non trovo nient’altro. E ciò mi rattrista profondamente». Un tempo guadagnava circa 10mila afghani al mese (quasi 130 euro, ndr). Ora è fortunata se arriva alla metà grazie al pollaio improvvisato nel cortile di casa.

Somaya non è un caso isolato, come confermano i dati. Nel 2024, il Programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo ha rivelato che, a causa delle restrizioni, l’occupazione femminile totale è calata dall’11 per cento al 6 per cento nel giro di due anni. Di recente, l’Ufficio delle Nazioni Unite per il coordinamento degli affari umanitari (Ocha), citando l’Ong specializzata Acaps, ha dichiarato che il numero di lavoratrici afghane è precipitato dal ritorno al potere dei taleban. Il rapporto Acaps, pubblicato a febbraio, sottolinea che mettersi in proprio è l’unica opzione disponibile per le donne. Per questo, il numero di imprese al femminile è quadruplicato tra il 2021 e il 2024. A questo, sempre in base alle stime di Acaps, si aggiunge la cifra di società senza licenza gestite da donne, più che raddoppiata negli ultimi anni. Ma anche queste attività non sono esenti da gravi rischi. Nel giugno 2022, Zuleikha e il marito sono stati licenziati dopo che il loro ufficio ha ricevuto un avvertimento dai taleban. Entrambi erano professionisti con 15 anni di esperienza nelle organizzazioni internazionali, tra cui Acted e l’Aga Khan development network. Eppure non sono riusciti a trovare un nuovo impiego. Così, come Somaya, hanno creato un pollaio in cortile e hanno avviato un allevamento di galline. La coppia, che un tempo guadagnava più di 40mila afghani al mese (circa 500 euro, ndr), ora fatica a ricavarne 3mila (meno di 40, ndr). «Le galline depongono le uova; i miei figli ed io ci prendiamo cura di loro, poi vendiamo le uova e con questo copriamo a malapena le spese», spiega. Il marito di Zuleikha, inoltre, possiede un triciclo da carico che gli consente di ottenere 200 afghani al giorno (2,5 euro, ndr). Con queste cifre non ce la fanno a sopravvivere. «Crescere un figlio è difficile, figuriamoci sei. Siamo davvero in una situazione difficile, non siamo in grado di andare avanti», si lamenta. Zan Times ha parlato con sette donne delle province di Takhar e Jawzjan che in passato ricoprivano incarichi qualificati all’interno della pubblica amministrazione o in Ong e ora devono allevare galline o svolgere altri lavoretti, come il ricamo o le pulizie domestiche, per sfamare se stesse e le famiglie.

Fino al novembre 2024, Shabanam, 32 anni, è stata formatrice in un istituto di educazione sanitaria. Ora è una sarta che decora con le perline le culle dei neonati. Seppure aveva appreso quest’arte fin da bambina dalla madre, prima non l’aveva mai considerata un mezzo per guadagnarsi da vivere. «Mio marito mi diceva: “Non farlo, non ci riuscirai” – racconta –. Ma dopo essere caduta in depressione a causa della disoccupazione, ho insistito. Avevo necessità di lavorare e di essere indipendente». Shabanam vende i suoi prodotti alle donne del quartiere, nei bazar locali e ad acquirenti che comprano all’ingrosso e li esportano in altre province. Sposata da solo due anni fa e senza figli, è determinata a costruire una vita migliore per la futura famiglia. «Questa è la mia lotta. I taleban si illudono di poter sconfiggere le donne afghane, ma non sanno nulla della nostra perseveranza e della nostra capacità di resistenza», dichiara con voce risoluta.

Mentre Shabanam e marito riescono comunque a cavarsela, Golchehra, 27anni, capo di una famiglia di sei persone, vive sull’orlo di un precipizio. Un tempo direttrice di una scuola privata, è costretta ad accettare qualsiasi lavoro per sfamare i suoi. Golchehra va di casa in casa, lavando vestiti e pulendo case per 250 afghani al giorno (circa 3 euro, ndr). «Alcune famiglie mi umiliano, mentre altre, con compassione, mi dicono: “Che fine ha fatto la ragazza che un tempo era direttrice e aveva un buono stipendio?”». In alcune case dove ha prestato servizio, è stata molestata. «Alcuni uomini mi hanno proposto di fare sesso in cambio di denaro e questo mi turba profondamente», dice. «Devo, però, fare finta di nulla. Ho dovuto reprimere tutti i sentimenti. Ora vivo solo per la mia famiglia». Non può smettere di lavorare anche se non si sente al sicuro. «Vorrei trovare un posto migliore. Non è facile. Ci provo, però nella speranza che le mie sorelle non debbano affrontare quel che sto soffrendo io».

Sono stati utilizzati pseudonimi per le intervistate, così come per Nasrin Jawadi, giornalista afghana
Khadija Haidary è una reporter di “Zan Times”
La traduzione dall’inglese è di Lucia Capuzzi

Zan Times, il giornale delle donne scavalca i Continenti: lo scrivono insieme reporter rimaste nel Paese ed espatriate
Quando, il 15 agosto 2021, i taleban sono tornati a Kabul, Zahra Nader non era in Afghanistan. Era partita tre anni prima per salvarsi dalla furia degli estremisti che avevano intensificati gli attacchi mirati nei confronti dei giornalisti. Zahra, corrispondente di punta per il “New York Times” dalla capitale afghana era un bersaglio. Da qui la scelta di trasferirsi a Toronto con la famiglia e là ha frequentato un dottorato in Studi di genere alla York University. Anche a distanza, il crollo della Repubblica e la creazione dell’Emirato è stato un duro colpo. «Ho sentito di avere la responsabilità di fare qualcosa per le donne del mio Paese». Nell’agosto 2022 è nato, così, “Zan Times”, cioè il “giornale delle donne”, poiché ha una redazione tutta femminile. A realizzare il quotidiano online sono reporter afghane della diaspora e da altre rimaste all’interno e costrette a pubblicare con uno pseudonimo. Sono queste ultime a raccogliere informazioni locali, a realizzare interviste e inchieste su temi scomodi per il regime: dagli abusi nei confronti delle minoranze, ai matrimoni forzati, la violenza domestica, la resistenza femminile. Un lavoro ad alto rischio: rischiano di essere arrestate, sottoposte a punizioni fisiche, addirittura uccise. Per questo, l’anonimato è fondamentale. Gli articoli sono confezionati insieme alle colleghe espatriate che le supportano con ricerche e monitorando i loro spostamenti per cercare di ridurre i pericoli. «Ci informano ogni volta che escono di casa per lavoro, ci indicano esattamente dove si recheranno e chi incontreranno. Le giornaliste locali, inoltre, non si conoscono fra loro in modo da evitare che, in caso di fermo, possano rivelarne i nomi ai taleban. Siamo noi a fare da collegamento», sottolinea la fondatrice di “Zan Times” che, per iniziare il progetto ha dato fondo ai propri risparmi e ha coinvolto i lettori in una raccolta online. I testi sono scritti in inglese e farsi, simile al dari, tra le lingue più diffuse in Afghanistan insieme al pashtu.

Le insegnanti affermano che i talebani le hanno licenziate senza pensione

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amu.tv  Sharif Amiry  13 giugno 2025

Diverse insegnanti affermano di essere state licenziate dai Talebani senza alcun indennizzo o pensione, gettando molte di loro in una profonda crisi economica.

Le insegnanti, alcune delle quali lavorano da decenni nel sistema scolastico pubblico afghano, protestano per la brusca perdita di mezzi di sussistenza e chiedono il pagamento degli stipendi dovuti.

Oltre ai licenziamenti, le insegnanti denunciano che i loro stipendi sono stati ripetutamente tagliati e alcune sono state riassegnate a scuole lontane per ordine dei Talebani. Nel frattempo, i dipendenti pubblici che rischiano il licenziamento affermano che il processo è stato arbitrario e privo di trasparenza.

“Ho insegnato per più di 35 anni. Ora che ho perso mio marito e non ho figli, sono senza lavoro. Non ricevo la pensione. Non so cosa fare”, ha detto Madina, un’insegnante.

La situazione di Madina non è unica. Molte insegnanti intervistate da Amu TV affermano di essere state costrette a dimettersi o licenziate direttamente, spesso senza preavviso o indennità di buonuscita.

“Inizialmente, il nostro stipendio è stato ridotto da 7.000 afghani a 5.000. Ma ora ci pagano 3.000 afghani. Non sappiamo come permettercelo. Viviamo nello stesso posto, ma ci hanno assegnato una scuola lontana, dove è difficile e costoso raggiungerla”, ha detto un’insegnante.

Un dipendente pubblico ha descritto i licenziamenti come indiscriminati e ingiustamente mirati.

“Siamo sull’orlo del licenziamento. I nostri colleghi vengono licenziati ogni giorno. Siamo preoccupati di cosa fare. I licenziamenti sono stati selettivi e privi di fondamento giuridico”, ha detto un dipendente pubblico.

Gli economisti avvertono che la rimozione arbitraria di insegnanti e dipendenti pubblici donne esperte potrebbe destabilizzare ulteriormente la già fragile economia afghana e aggravare le disuguaglianze esistenti.

Queste politiche potrebbero minare i servizi pubblici in un momento in cui il Paese meno se lo può permettere”, ha affermato l’economista Sayed Masood. “Danno non solo alle persone colpite, ma anche al sistema educativo più ampio”.

A Kandahar, fonti hanno rivelato che il leader talebano Hibatullah Akhundzada ha ordinato una riduzione del 20% del personale governativo. I critici avvertono che questi tagli vengono attuati in modo sconsiderato, privando le istituzioni pubbliche di competenze e colpendo in modo sproporzionato le donne.

Mentre i licenziamenti continuano, insegnanti e dipendenti pubblici chiedono un giusto processo, trasparenza e il ripristino di stipendi e pensioni, richieste che, finora, sono rimaste senza risposta.

A Kabul, una giovane artista usa l’arte per dare voce al silenzio delle donne

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amu.tv Sharif Amiry 8 giugno 2025

KABUL — In un paese in cui alle donne è stato impedito di accedere all’istruzione, al lavoro e alla libertà di espressione, una giovane artista si rivolge alla pittura e alla tela per parlare a nome di coloro che non possono più farlo.

Con colori audaci e pennellate decise, Amna Yousufi, una giovane pittrice di Kabul, afferma di usare la sua arte per documentare le lotte invisibili delle donne, dai matrimoni forzati alla perdita dello spazio pubblico.

“In questa opprimente oscurità, l’arte è la mia unica finestra: un modo per far sentire al mondo il dolore di cui non possiamo più parlare”, ha dichiarato in un’intervista.

Yousufi ha iniziato a dipingere molto prima del ritorno al potere dei talebani nel 2021, ma afferma che il suo lavoro ha assunto un’urgenza ancora maggiore dopo la presa del potere da parte del gruppo.

“Dopo che i talebani hanno preso il controllo dell’Afghanistan, ho capito che l’arte poteva essere uno strumento di resistenza, un modo per esprimere il dolore e le realtà che abbiamo troppa paura di dire ad alta voce”, ha affermato. “Questi dipinti sono diventati un linguaggio per le voci che sono state messe a tacere”.

Il suo lavoro riflette le esperienze vissute dalle donne afghane, ritraendo temi come la violenza domestica, il velo forzato e le restrizioni alla libertà di movimento e all’istruzione. Molti dei suoi soggetti appaiono senza volto o nascosti da veli, un motivo visivo che, a suo dire, rappresenta sia la cancellazione che la sopravvivenza.

“Questo è il mio messaggio a tutte le donne, in Afghanistan o altrove, che vivono nell’ombra”, ha aggiunto.

Sebbene le sue opere non possano essere esposte al pubblico a causa delle attuali restrizioni, alcune delle sue opere sono circolate silenziosamente online e tramite reti private. Attiviste per i diritti delle donne ed educatrici descrivono iniziative come quella di Yousufi come atti vitali di sfida e memoria.

Sotto il regime talebano, le rappresentazioni di esseri viventi – in particolare donne – sono state scoraggiate o addirittura vietate, e il gruppo ha definito le voci delle donne “awrah”, un termine usato per giustificare il loro silenzio negli spazi pubblici.

Tuttavia, Yousufi continua a dipingere – non per le gallerie, dice, ma per la memoria.

“Ogni linea, ogni colore”, ha detto, “è un modo per impedire che il nostro silenzio diventi permanente”.

I talebani minacciano le famiglie delle impiegate ONU nel tentativo di bloccare il loro lavoro, affermano le dipendenti

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amu.tv Ahmad Azizi 7 giugno 2025

KABUL — Diverse donne impiegate dalle agenzie delle Nazioni Unite in Afghanistan affermano che i talebani hanno intensificato le minacce contro le loro famiglie nel tentativo di costringerle a lasciare il lavoro, sollevando allarme per la sicurezza degli operatori umanitari e il futuro delle operazioni di aiuto internazionale nel Paese.

In interviste con Amu TV, due donne – che hanno richiesto l’anonimato per motivi di sicurezza – hanno descritto molestie sistematiche, tra cui ripetute visite di individui affiliati ai talebani alle loro case. Hanno affermato che gli uomini hanno minacciato verbalmente di arresto e persino di morte se le donne avessero continuato a lavorare.

“I talebani hanno minacciato la mia famiglia, dicendo che se non avessi smesso di lavorare, non solo io, ma anche i miei parenti avremmo dovuto affrontare gravi conseguenze”, ha dichiarato una dipendente delle Nazioni Unite. “Alcune delle minacce sono state fatte direttamente, altre per telefono”.

Un’altra donna ha confermato che la sua famiglia era stata avvertita che i parenti maschi sarebbero stati ritenuti responsabili se fosse tornata al suo posto.

I talebani non hanno risposto alle ripetute richieste di commento su queste notizie.

La questione emerge mentre i Talebani continuano a imporre ampie restrizioni ai diritti delle donne, in particolare in materia di istruzione, lavoro e vita pubblica, da quando hanno ripreso il potere nell’agosto 2021. Mentre il regime ha impedito alla maggior parte delle donne afghane di lavorare per ONG nazionali e internazionali, al personale femminile delle Nazioni Unite erano state precedentemente concesse limitate eccezioni, sebbene anche queste tutele ora appaiano sempre più precarie.

“Quando i Talebani sono venuti nel nostro ufficio, eravamo terrorizzate. Ci hanno puntato le armi contro. Eravamo tutti sotto shock. Dopo di che, sono venuti a casa nostra diverse volte in abiti civili. Hanno avvertito mio padre e gli hanno fatto firmare un impegno, dicendo che se fossimo tornate al lavoro, avremmo potuto essere imprigionati e persino minacciati di morte”, ha dichiarato un dipendente dell’UNAMA.

Gli esperti di diritti umani affermano che queste minacce segnalano una crescente intolleranza anche nei confronti delle donne che lavorano nelle istituzioni internazionali. La pressione, avvertono, potrebbe ostacolare gravemente la fornitura di aiuti umanitari in un Paese in cui milioni di persone dipendono dall’assistenza per la sopravvivenza di base.

“Questo livello di intimidazione non solo viola il diritto internazionale, ma mette direttamente a repentaglio le operazioni umanitarie”, ha affermato un analista dello sviluppo che ha chiesto di rimanere anonimo data la delicatezza della questione.

Precedenti resoconti hanno espresso preoccupazioni simili. A fine maggio, l’Independent ha citato fonti a Kabul secondo cui uomini armati non identificati avevano seguito dipendenti ONU donne dai loro uffici alle loro case e costretto i familiari maschi a firmare impegni scritti e videoregistrati per impedire loro di tornare al lavoro.

Mentre i Talebani hanno sistematicamente smentito tali segnalazioni o si sono rifiutati di commentare, la crescente documentazione di molestie e minacce ha sollevato urgenti interrogativi tra le agenzie internazionali sulla sicurezza del loro personale femminile locale e sul futuro della loro presenza in Afghanistan nel suo complesso.

I turisti aiutano a mascherare l’oppressione delle donne da parte dei talebani in Afghanistan

Scritto da CisdaETS il . Pubblicato in Notizie 2025. Nessun commento su I turisti aiutano a mascherare l’oppressione delle donne da parte dei talebani in Afghanistan

8am.media Mohammad 29 maggio 2025

Donne e ragazze in Afghanistan accusano i turisti stranieri di insabbiare l’immagine dei Talebani, sostenendo che entrano nel Paese su invito diretto dei Talebani. Secondo queste donne, i turisti stranieri, cercando di attirare l’attenzione e godersi le loro esperienze di viaggio, ignorano deliberatamente la sofferenza e la privazione delle donne private di tutti i loro diritti umani. Sottolineano che la situazione reale delle donne in Afghanistan è molto più cupa di quella rappresentata dai media.

Diverse donne e ragazze in Afghanistan, che vivono sotto le oppressive restrizioni imposte dai Talebani, accusano i turisti stranieri, in particolare le turiste, di distorcere la realtà in nome del piacere e della sicurezza personale durante i loro viaggi in Afghanistan. Sostengono che questi turisti non solo ignorano le terribili circostanze che affrontano le donne, ma entrano anche nel Paese con il supporto diretto e l’invito dei Talebani.

Marwa, una donna che ha sperimentato personalmente le restrizioni imposte dai Talebani, afferma che i turisti stranieri, consapevolmente o inconsapevolmente, sono diventati parte della campagna propagandistica dei Talebani per normalizzare la situazione in Afghanistan. Sottolinea che molti di questi turisti, alla ricerca di “mi piace” e “commenti” sui social media, producono contenuti superficiali e banali, ignorando la sofferenza e le privazioni delle donne afghane e presentando l’immagine dei talebani come normale al mondo.

Marwa afferma: “Ciò che i turisti affermano non corrisponde alla realtà dell’Afghanistan odierno. L’Afghanistan è diventato una prigione per ragazze e donne, e i giovani migrano per sfuggire a questa situazione. Quando le donne straniere vengono in Afghanistan, vengono fornite loro delle strutture. Se non lodano loro questa situazione, chi lo farà?”

Sakina afferma che la vita di una donna in Afghanistan non può essere compresa semplicemente visitando edifici storici, luoghi di svago o mercati colorati. Aggiunge che, pur essendo consapevoli delle severe restrizioni imposte dai talebani, i turisti ignorano queste realtà nei video e nelle immagini che condividono dell’Afghanistan, presentando le condizioni del Paese in un modo che avvantaggia i talebani.

Sakina afferma: “Se i turisti stranieri non stanno insabbiando l’immagine dei talebani, perché, pur essendo a conoscenza dei divieti e delle restrizioni imposti alle donne dai talebani, si scattano foto con loro e parlano di sicurezza?”

Sottolinea che la caduta del precedente governo e la presa del potere da parte dei talebani hanno posto fine a oltre il 90% dei conflitti in Afghanistan, alimentati dagli stessi talebani, ma questo non equivale alla sicurezza generale del Paese.

Sajida, un’altra donna, considera il comportamento dei turisti stranieri un insulto al dolore e alla sofferenza delle donne afghane e le esorta a smettere di insabbiare l’immagine dei talebani. Afferma: “I talebani sfruttano la presenza di turisti stranieri per presentare un’immagine migliore e più accettabile di sé sui media globali. Per questo motivo, li trattano con gentilezza e forniscono tutti i servizi di viaggio necessari”.

Aggiunge: “I turisti stranieri, pubblicando immagini positive sui loro social media, ignorano la sofferenza delle donne afghane. Possono anche essere venuti per vedere l’Afghanistan e sperimentare qualcosa di nuovo, ma il loro comportamento normalizza i crimini dei talebani. Scattano foto e sorridono accanto a coloro le cui mani sono sporche del sangue del popolo afghano fino ai gomiti, e i cui crimini continuano ancora oggi”.

Nel frattempo, alcune attiviste per i diritti delle donne credono anche che l’ingresso dei turisti stranieri in Afghanistan sia meticolosamente pianificato per normalizzare la situazione sotto il regime talebano. Queste attiviste invitano la comunità internazionale a guardare oltre le immagini fabbricate e orchestrate e a riconoscere l’amara e dolorosa realtà della vita delle donne afghane e a reagire di conseguenza.

Roqia Saei, attivista per i diritti delle donne, afferma: “Le donne in Afghanistan non hanno libertà sociali o personali e vivono nelle peggiori condizioni psicologiche ed economiche. Non esiste alcuna istituzione che le sostenga. I talebani sono la causa principale di questa situazione, eppure, in una crisi così grave e terrificante, alcune turiste straniere, supportate dai talebani, si recano nelle province, scattano foto e video e descrivono la situazione come del tutto normale, sostenendo che la condizione delle donne afghane sia buona. Se affermano che la condizione delle donne è buona, perché i tassi di suicidio e femminicidio sono aumentati?”

In seguito alla diffusione di questi video, membri talebani e i loro sostenitori li hanno ripubblicati sui social media, presentandoli come simboli dei progressi e dei successi del loro governo. Tuttavia, accanto a questa narrazione, persistono dure realtà. In diversi casi, le forze di sicurezza talebane hanno arrestato e molestato turiste locali, in particolare giovani, perché avevano i capelli lunghi o non avevano la barba.

In precedenza, decine di turiste straniere avevano visitato l’Afghanistan, suscitando reazioni significative. Una di queste, Whitney Wright, nota attrice americana di film per adulti, si era recata nell’Afghanistan controllato dai talebani ed era stata accolta calorosamente.

Toyosi Osideinde, una turista britannica trentenne, ha affermato durante il suo viaggio in Afghanistan di aver avuto una relazione personale con un membro armato dei talebani. Ha descritto la sua esperienza, affermando di essere “sensibile e di sapere cosa fare”.

Secondo le statistiche dell’Autorità Nazionale di Statistica e Informazione dei talebani, nei primi due mesi del 2025 (21 marzo – 20 maggio), oltre 5.000 cittadini stranieri sono entrati in Afghanistan attraverso valichi di frontiera e aeroporti. L’agenzia ha riferito che 168 di questi erano donne, la maggior parte delle quali viaggiava per visitare siti storici e ricreativi.

Queste visite si verificano nonostante la maggior parte dei paesi e dei siti web di viaggi inserisca l’Afghanistan in cima alle proprie liste di “avvertenze di viaggio complete”, sconsigliando di viaggiare a causa della “situazione di sicurezza instabile”. Queste fonti sottolineano che i turisti che viaggiano in Afghanistan rischiano tutto e raccomandano vivamente di evitare di recarsi nel Paese.

Inoltre, autorevoli siti web di viaggi internazionali, tra cui il programma di allerta viaggi del Dipartimento di Stato americano, il programma di sicurezza viaggi della Nuova Zelanda e i ministeri degli Esteri di Regno Unito, Francia, Canada e Australia, hanno posto l’Afghanistan al livello di allerta viaggi più alto, sottolineando che i loro cittadini non dovrebbero recarsi in Afghanistan in nessuna circostanza.

Secondo le raccomandazioni di queste istituzioni, i turisti che viaggiano in Afghanistan corrono gravi rischi, tra cui insicurezza, attacchi terroristici, rapimenti, mancanza di servizi consolari e assenza di supporto diplomatico. Inoltre, le severe restrizioni alle libertà individuali imposte dai talebani aumentano il livello di minacce alla sicurezza contro i turisti stranieri, creando opportunità per il loro sfruttamento.

“Afghanistan. Sharia. Donne”: l’evento di Med-Or con Maria Bashir

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med-or.org 27maggio 2025

Nella sede della LUISS Guido Carli di viale Pola si è svolto l’evento promosso da Med-Or Italian Foundation con Maria Bashir

Lunedì 26 maggio, alle ore 15:00, presso la Sala delle Colonne della sede LUISS di Viale Pola si è tenuto l’evento dal titolo “Afghanistan. Sharia. Donne. Una straordinaria testimonianza”, promosso dalla Med-Or Italian Foundation in collaborazione con la LUISS School of Government.

Un incontro per riflettere sulle condizioni delle donne afghane sotto il regime talebano e sulla forza di chi continua a lottare per la giustizia, anche dall’esilio.

L’iniziativa è stata aperta dai saluti del Prof. Gaetano Quagliariello, Dean della Luiss School of Government. Sono seguiti gli interventi del Presidente della Med-Or Italian Foundation, Marco Minniti, dell’avvocato Federica Mondani, consigliere del ministro della Difesa, e di Maria Bashir, prima donna a ricoprire il ruolo di Procuratrice Capo in Afghanistan.

Figura simbolo dell’emancipazione femminile in uno dei contesti più difficili al mondo, Maria Bashir ha dedicato la propria vita alla difesa dei diritti delle donne, sfidando apertamente il regime talebano. Magistrata di fama internazionale, ha proseguito la sua attività educativa anche durante i periodi di repressione, offrendo insegnamento clandestino alle giovani ragazze. Costretta all’esilio dopo il ritorno dei talebani nel 2021, oggi vive tra Italia e Germania e continua a battersi come attivista e punto di riferimento globale per la promozione della dignità e dell’uguaglianza.

L’evento ha rappresentato un’occasione unica per ascoltare la testimonianza diretta di una donna che, con coraggio e determinazione, ha sfidato la paura per dare voce a chi non può parlare.

 

Il leader talebano dichiara che l’obbedienza ai suoi ordini è “obbligatoria” nel messaggio dell’Eid al-Adha

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amu.tv Ahmad Azizi 4 giugno 2025

Il leader talebano Hibatullah Akhundzada ha utilizzato il suo messaggio annuale per l’Eid al-Adha*per riaffermare la sua assoluta autorità, dichiarando che l’obbedienza ai suoi ordini è “obbligatoria ed essenziale” per tutti.

Nel messaggio, pubblicato mercoledì dal vice portavoce talebano Hamdullah Fitrat, Akhundzada ha anche invitato i membri talebani a rimanere uniti nel perseguire quella che ha definito l’attuazione della “legge della Sharia” e il consolidamento del “sistema islamico”.

Il messaggio ha esortato religiosi, anziani della comunità e intellettuali a sostenere la visione di governo dei talebani, consigliando loro di contribuire a plasmare l’opinione pubblica e a prevenire quella che ha definito “sedizione e corruzione”. Akhundzada ha definito le loro dichiarazioni pubbliche e i loro scritti come fondamentali per il rafforzamento del potere talebano.

Akhundzada ha inoltre ordinato ai giudici talebani di basare le loro sentenze rigorosamente sulla natura del reato, piuttosto che sulla posizione sociale dell’imputato. Ha affermato che l’applicazione delle decisioni legali basate sulla Sharia è fondamentale per onorare il sacrificio dei combattenti talebani uccisi durante gli anni di insurrezione del gruppo.
Ha inoltre incaricato diversi ministeri talebani, compresi quelli che sovrintendono agli affari religiosi, all’applicazione del vizio e della virtù e all’istruzione superiore, di consultare il clero e di concentrare il proprio lavoro sulla promozione della pietà e sul rafforzamento delle fondamenta ideologiche del regime.

Sul piano economico, Akhundzada ha fatto appello agli imprenditori afghani affinché si adoperino per l’autosufficienza economica, osservando che “la continuazione del nostro governo dipende dall’economia”. Ha inoltre invitato il Ministero per i Rifugiati a fornire aiuti e supporto al reinsediamento degli afghani di ritorno dai paesi vicini, nonostante le persistenti lamentele dei rimpatriati sulla mancanza di servizi di base, opportunità di lavoro e accesso all’istruzione, in particolare per le ragazze.

Ha ammonito il personale civile e militare talebano a non interferire nei rispettivi doveri, suggerendo che tale comportamento genera “sfiducia, disordine e frustrazione”.

Nella parte finale del suo messaggio, Akhundzada ha denunciato la guerra in corso a Gaza come una “grave tragedia umana”, esprimendo la solidarietà dei talebani con la popolazione di Gaza.
Dal ritorno al potere dei Talebani nell’agosto 2021, Akhundzada ha emanato oltre 80 decreti – molti dei quali scritti, ma alcuni solo oralmente – che hanno drasticamente limitato i diritti e le libertà di donne e ragazze. Questi editti hanno imposto ampie restrizioni all’istruzione, al lavoro, alle libertà personali e alla partecipazione pubblica, suscitando la condanna di gruppi per i diritti umani e governi stranieri.

I critici in Afghanistan sostengono che i Talebani stiano usando la retorica religiosa per imporre le proprie interpretazioni dell’Islam a una società eterogenea. Nonostante gli appelli di Akhundzada per giustizia e ordine, gli osservatori dei media e gli esperti legali affermano che i Talebani continuano a detenere critici, inclusi giornalisti e studiosi religiosi, spesso senza accuse formali.

Due organizzazioni per la libertà di stampa hanno confermato ad Amu che almeno 15 giornalisti e operatori dei media sono attualmente detenuti dai Talebani, insieme a tre religiosi noti per aver criticato il gruppo. Secondo quanto riferito, diversi di loro sono stati condannati a due o tre anni di carcere.

Un detenuto rilasciato di recente, che ha parlato a condizione di anonimato per motivi di sicurezza, ha affermato che i talebani “non tollerano il dissenso” e puniscono i critici con “l’arresto e la minaccia di repressione”

*Nell’Islam, la ʿīd al-aḍḥā, nota anche come ʿīd al-naḥr oppure ʿīd al-qurbān, è la festa celebrata ogni anno nel mese lunare di Dhū l Ḥijja, in cui ha luogo il pellegrinaggio canonico, detto ḥajj.