Licia Veronesi racconta la petizione lanciata da Cisda, Coordinamento Italiano Sostegno Donne Afghane, per contrastare l’apartheid di genere, a partire dal suo riconoscimento come crimine contro l’umanità a RBE Radio e TV
Teleradiopace TV intervista Licia Veronesi, attivista CISDA, sulla Campagna STOP FONDAMENTALISMI – STOP APARTHEID DI GENERE
Arrivano dall’estero per la prima volta dal ritorno dei talebani al potere. Il Washington Post ha raccolto testimonianze: sono colpiti dalla sicurezza o dai nuovi centri commerciali, c’è disinteresse per i diritti negati. Luca Lo Presti (Pangea) a Huffpost: “Fuori da Kabul non si incontra mai una donna per strada, ma ai maschi non importa. I talebani vogliono accreditarsi all’estero, mostrando il volto di un governo libertario, che consente di vivere meglio di prima”
Silvia Renda, HUFFPOST, 29 novembre 2024
Per le strade di Kabul non si trova una carta per terra. I muri anti-esplosione sono stati smantellati, rivelando la presenza di alberi di melograno, ora maturi. Le bancarelle dei mercati offrono una ricca scelta di prodotti ortofrutticoli. Nuovi centri commerciali ospitano negozi di moda dal gusto occidentale. È un volto diverso, inatteso ed entusiasmante della città, per chi l’aveva conosciuta prima del ritorno dei talebani. Sono afghani di nascita con passaporto oggi straniero, che in numero crescente stanno ritornando in visita nel paese e raccontano sorpresi il cambiamento della città. Quello che non notano, o che ad alcuni non interessa notare, è che le strade sono tenute così pulite sfruttando il lavoro dei carcerati o contando sulla paura di un popolo timoroso di punizioni severe. Che se percepiscono maggiore sicurezza, è sicuramente anche perché il pericolo prima era in gran parte costituito dagli attacchi dei talebani stessi, oggi al potere. Che le bancarelle saranno anche piene di prodotti, ma povere di acquirenti, perché non possono permettersi quel cibo. Che nei centri commerciali vedere una donna passeggiare è veramente raro.
Il Washington Post ha raccolto le testimonianze di afghani con passaporti e visti stranieri rientrati nel paese per fare visita ai parenti, per la prima volta da quando nell’agosto 2021 i talebani sono tornati al potere. Nei loro racconti non c’è preoccupazione per le terribili restrizioni imposte alle donne, alle quali nel paese non è più concesso alcun diritto. Si meravigliano piuttosto del senso di sicurezza percepito per le strade, della possibilità di fare acquisti al nuovo duty-free dell’aeroporto o nei centri commerciali oggi ricchi di prodotti. Anche se la maggior parte dei residenti fatica a guadagnarsi da vivere, chiunque se lo possa permettere può scegliere tra una serie di ristoranti alla moda, molti così vuoti che ogni ospite ha un cameriere personale. Sono visitatori che spesso trascorrono così tanto tempo a casa dei parenti da non notare, o disinteressati a notare, la quasi totale assenza delle donne per le strade. Alcuni parenti in visita, scrive il Washington Post, vengono ingannati da quella che sembra un’applicazione poco severa delle regole, ignorando la strategia dei talebani: far rispettare le norme solo a intermittenza e confidare nella paura per ottenerne il rispetto.
Nessun paese al mondo ha ancora raggiunto l’uguaglianza di genere. Donne e ragazze continuano a subire discriminazioni in tutti gli angoli del mondo, e la situazione sembra peggiorare, ma nonostante tutto continuano a resistere
Hind Elhinnawy, NDTV Word, 22 novembre 2024
Dall’Iraq all’Afghanistan fino agli Stati Uniti, le libertà fondamentali delle donne vengono erose mentre i governi cominciano ad abrogare le leggi esistenti.
Solo pochi mesi fa, il divieto alle donne afghane di parlare in pubblico è stata l’ultima misura introdotta dai talebani, che hanno ripreso il controllo del paese nel 2021. Da agosto, il divieto ha incluso cantare, leggere ad alta voce, recitare poesie e persino ridere fuori casa.
Il ministero dei talebani per la propagazione della virtù e la prevenzione del vizio, che attua una delle interpretazioni più radicali della legge islamica, fa rispettare queste regole. Fanno parte di un insieme più ampio di leggi “vizio e virtù” che limitano severamente i diritti e le libertà delle donne. Alle donne è persino vietato leggere il Corano ad alta voce ad altre donne in pubblico.
Negli ultimi tre anni, in Afghanistan, i talebani hanno privato le donne che vivono lì di molti diritti fondamentali, al punto che è loro concesso fare ben poco.
Dal 2021, i talebani hanno iniziato a introdurre restrizioni all’istruzione delle ragazze, iniziando con il divieto di classi miste e poi con il divieto di frequentare le scuole secondarie. A ciò è seguita la chiusura delle scuole per ragazze cieche nel 2023 e l’obbligo per le ragazze dalla quarta alla sesta elementare (dai nove ai 12 anni) di coprirsi il viso mentre si recano a scuola.
Le donne non possono più frequentare università o ricevere un certificato di laurea a livello nazionale, o seguire corsi di formazione in ostetricia o infermieristica nella regione di Kandahar. Alle donne non è più consentito fare le assistenti di volo o accettare un lavoro fuori casa. Le panetterie gestite da donne nella capitale Kabul sono state ora vietate. Le donne non sono più in grado di guadagnare denaro o di uscire di casa. Nell’aprile 2024, i talebani nella provincia di Helmand hanno detto ai media di astenersi persino dal dare voce alle donne.
L’Afghanistan è all’ultimo posto nel Women, Peace and Security Index e i funzionari dell’ONU e di altri enti lo hanno definito “apartheid di genere” . Le donne afghane stanno mettendo a rischio la propria vita, affrontando sorveglianza, molestie, aggressioni, detenzioni arbitrarie, torture ed esilio, per protestare contro i talebani.
Molti diplomatici discutono di quanto sia importante “impegnarsi” con i talebani, ma questo non ha fermato l’assalto ai diritti delle donne. Quando i diplomatici “si impegnano”, tendono a concentrarsi sulla lotta al terrorismo, alla lotta alla droga, agli accordi commerciali o al ritorno degli ostaggi . Nonostante tutto quello che è successo alle donne afghane in questo periodo , i critici suggeriscono che questo raramente rientra nella lista delle priorità dei diplomatici.
Nel frattempo, in Iraq, il 4 agosto 2024, il parlamentare Ra’ad al-Maliki ha proposto un emendamento alla legge sullo status personale del 1959, che potrebbe abbassare l’età del consenso per il matrimonio da 18 a 9 anni (o 15 con il permesso di un giudice e dei genitori), sostenuto dalle fazioni conservatrici sciite nel governo.
La legge avrebbe il potenziale di far sì che questioni di diritto di famiglia, come il matrimonio, siano giudicate dalle autorità religiose. Questo cambiamento potrebbe non solo legalizzare il matrimonio infantile ma anche privare le donne dei diritti relativi al divorzio, all’affidamento dei figli e all’eredità.
In Iraq si registra già un tasso elevato di matrimoni precoci : il 7% delle ragazze si sposa prima dei 15 anni e il 28% prima di aver raggiunto la maggiore età.
I matrimoni non iscritti, non legalmente registrati in tribunale ma celebrati attraverso autorità religiose o tribali, impediscono alle ragazze di accedere ai diritti civili e lasciano donne e ragazze vulnerabili allo sfruttamento, agli abusi e all’abbandono, con limitate possibilità di ottenere giustizia.
Molti gruppi di donne si sono già mobilitati contro la legge . Ma l’emendamento ha superato la seconda lettura in parlamento. Se introdotto, potrebbe aprire la strada a ulteriori modifiche che approfondiscono le divisioni settarie e allontanano ulteriormente il paese da un sistema legale unificato. Sarebbe anche un passo indietro particolarmente preoccupante nella protezione dei diritti dei bambini e dell’uguaglianza di genere.
Nel frattempo, negli Stati Uniti, l’accesso delle donne all’aborto è stato notevolmente eroso negli ultimi anni. Verso la fine del 2021, gli Stati Uniti sono stati ufficialmente etichettati come una democrazia in declino da un think tank internazionale.
Sei mesi dopo, la storica sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti Roe v Wade, che aveva salvaguardato il diritto costituzionale all’aborto per quasi 50 anni, è stata ribaltata. Ciò ha portato a una cascata di leggi restrittive, con più di un quarto degli stati degli Stati Uniti che hanno promulgato divieti assoluti o severe restrizioni all’aborto .
La deputata repubblicana degli Stati Uniti Marjorie Taylor Greene ha suggerito, a maggio 2022, che le donne dovrebbero rimanere celibi se non vogliono rimanere incinte . Se solo tutte le donne avessero questa scelta. Infatti, negli Stati Uniti si verifica un’aggressione sessuale ogni 68 secondi . Una donna americana su cinque è stata vittima di un tentativo di stupro o di uno stupro completato . Dal 2009 al 2013, le agenzie dei servizi di protezione dell’infanzia degli Stati Uniti hanno trovato forti prove che indicavano che 63.000 bambini all’anno erano vittime di abusi sessuali .
Questi sviluppi riflettono un modello preoccupante. Ci sono prove dal primo mandato di Donald Trump che potrebbe esserci un’ulteriore erosione dei diritti delle donne nella sua seconda presidenza. Durante il suo mandato precedente ci sono stati tentativi significativi di indebolire l’accesso all’assistenza sanitaria , con la sua politica estera che ha ripristinato la “Global Gag Rule“ che limita l’accesso all’assistenza sanitaria riproduttiva delle donne in tutto il mondo tramite limitazioni di finanziamento.
Se il mondo riesce a tollerare gli abusi dei talebani, le leggi restrittive dell’Iraq e le restrizioni statunitensi all’accesso all’aborto, ciò rivela la fragilità dei diritti delle donne e delle ragazze a livello globale e quanto sia facile negarli.
L’agenzia delle Nazioni Unite, UN Women, afferma che potrebbero volerci altri 286 anni per colmare i divari di genere globali nelle tutele legali. Nessun paese ha ancora raggiunto l’uguaglianza di genere , in base al divario retributivo di genere, all’uguaglianza legale e ai livelli di disuguaglianza sociale . Donne e ragazze continuano a subire discriminazioni in tutti gli angoli del mondo, e la situazione sembra peggiorare. Ma nonostante tutto le donne continuano a resistere .
(Autore: Hind Elhinnawy , docente di ruolo, Facoltà di Scienze Sociali, Università di Nottingham Trent )
Il governo dei talebani censura 400 libri “in conflitto con i valori islamici e afghani”. Nell’elenco dei libri vietati è incluso un libro pubblicato da RAWA (evidenziato nell’immagine).
AFP, Rawa, 20 novembre 2024
Le autorità talebane stanno lavorando per rimuovere dalla circolazione la letteratura “non islamica” e antigovernativa, controllando i libri importati, rimuovendo i testi dalle biblioteche e distribuendo elenchi di titoli proibiti.
Gli sforzi sono guidati da una commissione istituita presso il Ministero dell’Informazione e della Cultura subito dopo che i talebani sono saliti al potere nel 2021 e hanno applicato la loro rigorosa interpretazione della legge islamica, o sharia.
A ottobre, il Ministero ha annunciato che la commissione aveva individuato 400 libri “in conflitto con i valori islamici e afghani, la maggior parte dei quali erano stati ritirati dai mercati”.
Il dipartimento responsabile dell’editoria ha distribuito copie del Corano e di altri testi islamici per sostituire i libri sequestrati, si legge nella nota del ministero.
Il Ministero non ha fornito cifre relative al numero di libri rimossi, ma due fonti, un editore di Kabul e un dipendente governativo, hanno affermato che i testi sono stati raccolti nel primo anno di governo dei talebani e nuovamente negli ultimi mesi.
“C’è molta censura. È molto difficile lavorare e la paura si è diffusa ovunque”, ha detto l’editore di Kabul all’AFP.
Anche sotto il precedente governo sostenuto dall’estero, detronizzato dai talebani, i libri erano soggetti a restrizioni, quando c’erano “molta corruzione, pressioni e altri problemi”, ha affermato.
Ma “non c’era paura, ognuno poteva dire quello che voleva”, ha aggiunto. “Che riuscissimo o meno a fare qualche cambiamento, potevamo far sentire la nostra voce.”
L’AFP ha ricevuto da un funzionario del Ministero dell’Informazione l’elenco di cinque titoli vietati.
Tra questi rientrano “Gesù, figlio dell’uomo” del celebre autore libanese-americano Khalil Gibran, per il contenuto di “espressioni blasfeme”, e il romanzo “contro culturale” “Il crepuscolo degli dei orientali” dell’autore albanese Ismail Kadare.
Anche “Afghanistan and the Region: A West Asian Perspective” di Mirwais Balkhi, ministro dell’istruzione del precedente governo, è stato bandito per “propaganda negativa”.
Durante il precedente governo dei talebani, dal 1996 al 2001, a Kabul c’erano relativamente poche case editrici e librai, poiché il paese era già stato devastato da decenni di guerra.
Attualmente ogni settimana vengono importati migliaia di libri solo dal vicino Iran, che condivide la lingua persiana con l’Afghanistan, attraverso il valico di frontiera di Islam Qala, nella provincia occidentale di Herat.
La scorsa settimana le autorità talebane hanno rovistato tra le scatole di una spedizione in un deposito doganale della città di Herat.
Un uomo sfogliava un voluminoso titolo in lingua inglese, mentre un altro, che indossava un’uniforme mimetica con l’immagine di un uomo sulla toppa della spalla, cercava immagini di persone e animali nei libri.
“Non abbiamo vietato libri di nessun paese o persona in particolare, ma li studiamo e blocchiamo quelli che sono in contraddizione con la religione, la sharia o il governo, o che contengono foto di esseri viventi”, ha affermato Mohammad Sediq Khademi, funzionario del dipartimento di Herat per la propagazione della virtù e la prevenzione del vizio (PVPV).
“Non permetteremo l’importazione di libri contrari alla religione, alla fede, alla setta, alla sharia”, ha detto il trentottenne all’AFP, aggiungendo che le valutazioni dei libri importati sono iniziate circa tre mesi fa.
Le immagini di esseri viventi, vietate da alcune interpretazioni dell’Islam, sono limitate in base alla recente legge sui “vizi e le virtù” che codifica le regole imposte da quando i talebani sono tornati al potere, ma le norme sono state applicate in modo non uniforme.
Gli importatori sono stati informati sui libri da evitare e, quando alcuni libri vengono ritenuti inadatti, viene data loro la possibilità di restituirli e riavere indietro i soldi spesi, ha affermato Khademi.
“Ma se non ci riescono, non abbiamo altra scelta che sequestrarli”, ha aggiunto.
“Una volta abbiamo ricevuto 28 cartoni di libri che sono stati scartati.”
Le autorità non sono andate di negozio in negozio per controllare se ci sono libri proibiti, hanno affermato un funzionario del dipartimento provinciale per l’informazione e un libraio di Herat, che hanno chiesto di restare anonimi.
Tuttavia, alcuni libri sono stati rimossi dalle biblioteche di Herat e dalle librerie di Kabul, ha detto all’AFP un libraio, chiedendo anche lui l’anonimato, tra cui “La storia dei gruppi jihadisti in Afghanistan” dell’autore afghano Yaqub Mashauf.
Nei negozi di Herat si possono ancora trovare libri con immagini di esseri viventi.
A Kabul e Takhar, una provincia settentrionale dove i librai hanno dichiarato di aver ricevuto la lista di 400 libri proibiti, su alcuni scaffali continuavano a comparire titoli non ammessi.
Molte opere non afghane sono state vietate, ha affermato un venditore, “quindi guardano l’autore e, se risultano straniere, vengono per lo più bandite” .
Nella sua libreria erano ancora disponibili le traduzioni di “Il giocatore” dello scrittore russo Fëdor Dostoevskij e del romanzo fantasy “La figlia della dea luna” di Sue Lynn Tan.
Ma lui era ansioso di venderli subito “a un prezzo molto basso”, per liberarsene.
La battaglia contro l’estremismo deve essere combattuta non solo con armi e diplomazia, ma con idee, istruzione e verità. Solo contrastando la narrazione dei talebani possiamo sperare di proteggere la prossima generazione dall’ideologia distruttiva che cerca di definire il loro futuro
Ali Ahmadi, Rukshana Media, 19 novembre 2024
In Afghanistan, la storia dei giovani non è solo un racconto di crescita all’ombra della guerra, ma anche di indottrinamento sistematico. La presa dei talebani sulle giovani menti sta diventando sempre più forte, passando dalle scuole religiose tradizionali chiamate madrase alle piattaforme dei social media che mirano a creare una nuova generazione di radicali devoti alle idee estremiste dei talebani.
Da quando i talebani sono emersi negli anni ’90, le madrase sono state la pietra angolare della loro strategia per indottrinare i giovani. Queste istituzioni, in particolare nelle aree rurali, spesso forniscono l’unica istruzione accessibile e gratuita per i bambini provenienti da famiglie povere. I genitori credono che sia un rifugio sicuro per l’apprendimento; tuttavia, è anche il centro di preparazione della prossima generazione di combattenti talebani.
Con un curriculum strettamente incentrato sui testi religiosi, insegnato senza impegno critico o interpretazione, gli studenti sono spesso isolati dal mondo esterno, che sono incoraggiati a guardare con sospetto e ostilità. L’influenza dei talebani assicura che queste scuole insegnino una versione dell’Islam rigida, esclusiva e apertamente antagonista a qualsiasi cosa percepita come occidentale o moderna, plasmando così una visione del mondo profondamente allineata con la loro ideologia estremista.
Secondo il Ministero dell’Istruzione dei Talebani, in Afghanistan ci sono circa 20.000 di queste madrase, di cui 13.500 sono controllate dal governo. Dal loro ritorno al potere nell’agosto 2021, hanno anche istituito la Direzione dei seminari jihadisti, che supervisiona la costruzione e il funzionamento da tre o dieci madrase in ciascuno dei 364 distretti dell’Afghanistan, un progetto vasto e ambizioso sufficientemente da radicalizzare un’intera generazione.
Tuttavia, la presa dei talebani sull’istruzione si estende ulteriormente con la trasformazione sistematica delle scuole laiche e dei centri di formazione degli insegnanti in madrase. Nemmeno le università sono state risparmiate, poiché i talebani hanno introdotto corsi ideologici per sostituire l’istruzione laica. Ad esempio, hanno triplicato i crediti obbligatori in studi islamici e sia gli insegnanti che gli studenti sono tenuti a studiare una resa glorificata dell’evoluzione dei talebani come risultati.
Inoltre il gruppo nomina lealisti talebani, spesso ex combattenti, a posizioni accademiche chiave, tra cui la dirigenza universitaria. Un esempio lampante è l’Università di Herat, dove il preside è stato sostituito con un combattente talebano noto per aver convinto giovani reclute a compiere missioni suicide, come riportato dal Times Higher Education. Allo stesso modo, i ministri dell’istruzione e dell’istruzione superiore sono due mullah con studi religiosi di base, evidenziando la loro missione di rimodellare l’istruzione in un meccanismo di conformità ideologica.
Mentre le madrase tradizionali, le università e le scuole rimangono strumenti potenti per i talebani, l’era digitale ha aperto nuove strade per diffondere la loro ideologia. Piattaforme di social media come TikTok, X (ex Twitter) e Facebook, che sono molto popolari tra i giovani afghani, sono diventate l’ultimo campo di battaglia per la macchina della propaganda dei talebani.
Secondo un rapporto del Toda Peace Institute, tra aprile e metà settembre 2021, i talebani hanno pubblicato oltre 100.000 tweet, mentre una rete di almeno 126.000 account X ha “ritwittato” i loro contenuti quasi 1 milione di volte.
Dopo la caduta di Kabul, i talebani hanno intensificato la loro campagna sui social media per presentarsi come governanti capaci del paese. Hanno lanciato hashtag mirati come #KabulRegimeCrimes, accusando l’ex governo afghano di crimini di guerra, e #WeStandWithTaliban per creare un’illusione di ampio sostegno pubblico. Un altro hashtag, #ﻧَﺼْﺮٌ_ﻣٌﻦَ_اللهِ_ (“La vittoria viene da Dio e l’aiuto di Dio è vicino”), ha fatto appello al sentimento religioso, utilizzando il concetto di jihad per raccogliere sostegno, come dettagliato da Zafar Iqbal, editorialista e autore di “The Troubled Triangle: US – Pakistan Relations under the Taliban Shadow”.
Un rapporto che analizza l’attività dei talebani su X ha rivelato che all’8 maggio 2022 i loro contenuti avevano raggiunto oltre 3,3 milioni di account. Ciò evidenzia la vasta portata della loro influenza online e l’efficacia delle loro strategie di propaganda digitale nel diffondere la loro narrazione.
La strategia dei talebani sui social media consente loro di aggirare i tradizionali guardiani delle informazioni, raggiungendo direttamente le case e i telefoni in tutto il mondo. Questa capacità presenta una nuova sfida per coloro che cercano di contrastare l’estremismo, poiché non si tratta più di combattere un’ideologia radicata in villaggi remoti, ma una che è diffusa in tutto il mondo in tempo reale.
Questa presenza digitale non riguarda solo la diffusione di propaganda; riguarda la creazione di una realtà alternativa in cui la visione del mondo dei talebani è la norma. Poiché fanno appello a sentimenti religiosi ed etno-nazionali, i giovani, sia in Afghanistan che nel resto del mondo, sono particolarmente vulnerabili a questo tipo di manipolazione.
Le conseguenze di questa strategia sono di vasta portata: in Afghanistan, porterà a una generazione meno istruita, più isolata dal resto del mondo e più suscettibile alla radicalizzazione; oltre i confini dell’Afghanistan, la diffusione dell’ideologia talebana attraverso i social media potrebbe ispirare e radicalizzare gli individui in tutto il mondo, portando a un aumento dell’estremismo e del terrorismo.
L’impatto degli sforzi di indottrinamento dei Talebani, durati decenni, è evidente nelle statistiche. Negli ultimi 20 anni, circa 33.000 bambini sono stati uccisi o mutilati in Afghanistan, una media scioccante di un bambino ogni cinque ore, secondo Save the Children.
I bambini afghani non sono stati solo vittime collaterali del conflitto. Molti sono stati direttamente coinvolti come combattenti, costretti a diventare attentatori suicidi e combattenti. L’Agenzia dell’Unione europea per l’asilo riferisce che migliaia di bambini sono stati reclutati nelle fila dei talebani, spesso addestrati nelle madrase e reclutati con la forza, la manipolazione o false promesse.
Anche dopo la presa del potere dei talebani nel paese, alcune fonti suggeriscono che il reclutamento di bambini continua e si stima che migliaia di bambini potrebbero ancora far parte delle loro forze.
Il processo di trasformazione dei bambini in armi da guerra spesso inizia in età molto precoce. Rapporti da varie fonti, tra cui Al Jazeera e CNN, indicano che bambini di appena sei anni sono stati reclutati dai talebani, sottoposti al lavaggio del cervello per fargli credere che il martirio in nome della jihad sia il loro destino. La manipolazione psicologica impiegata dai talebani è agghiacciantemente efficace, usando promesse di ricompense celesti e la glorificazione della violenza per cancellare l’innocenza dell’infanzia.
Gli sforzi dei talebani per radicalizzare i giovani afghani rappresentano non solo una minaccia per l’attuale generazione ma un pericolo incombente per il futuro dell’intera nazione. Il sistematico lavaggio del cervello dei bambini assicura che il ciclo di violenza ed estremismo continuerà, con ogni nuova generazione sempre più radicata nella visione radicale del mondo dei talebani.
La comunità internazionale deve riconoscere la gravità di questa situazione e agire per contrastare l’influenza dei talebani. Ciò richiede non solo strategie politiche ma anche riforme educative e supporto a narrazioni alternative che promuovano la pace e la tolleranza. Le piattaforme dei social media devono anche assumersi la responsabilità dei contenuti che ospitano, implementando misure più forti per prevenire la diffusione della propaganda estremista.
Mentre il mondo osserva l’evolversi della situazione in Afghanistan, è imperativo che non chiudiamo un occhio sulla guerra che si sta combattendo contro le menti dei suoi giovani. La battaglia contro l’estremismo deve essere combattuta non solo con armi e diplomazia, ma con idee, istruzione e verità. Solo contrastando la narrazione dei talebani possiamo sperare di proteggere la prossima generazione dall’ideologia distruttiva che cerca di definire il loro futuro.
Ali Ahmadi è un ricercatore e laureato in studi sullo sviluppo presso l’Università di East Anglia, Regno Unito
I movimenti di protesta delle donne contro la tirannia dei talebani negli ultimi tre anni sono un vero esempio di lotta autentica. La battaglia che le donne hanno condotto contro questo gruppo è, in sostanza, una vera e propria rivoluzione
Tamanna Rezaie, 8 AM Media, 23 ottobre 2024
Mentre le organizzazioni per i diritti umani abbandonavano l’Afghanistan e lasciavano la sua gente in uno stato di crisi, le donne sono scese in piazza per rivendicare i propri diritti. Tenendo cartelli e scandendo slogan come “Pane, lavoro, libertà”, si sono opposte ai talebani, che erano armati fino ai denti.
Il 17 agosto 2021, si è svolta a Kabul la prima protesta pacifica di un piccolo gruppo di donne. Durante i giorni in cui il paese era avvolto dalla paura e i talebani sfilavano per le città con l’equipaggiamento militare lasciato dagli Stati Uniti, celebrando quella che consideravano la loro vittoria sulla NATO, le proteste civili delle donne hanno inferto un duro colpo alla celebrazione dei talebani. La percezione che i talebani avevano delle donne afghane si basava sulle donne di vent’anni prima, che avevano sottomesso alle loro leggi autoprodotte. Ma questa volta, si sono trovati di fronte donne istruite, consapevoli e potenti che si sono rifiutate di obbedire e hanno invece abbracciato la disobbedienza civile.
Le proteste pacifiche delle donne si sono intensificate quando i talebani, attraverso i loro decreti misogini e restrittivi, hanno eliminato le donne da vari settori della società. Nei tre anni che ne sono seguiti, il leader del gruppo ha emanato quasi quaranta decreti, tutti palesi violazioni dei diritti delle donne in Afghanistan. Le donne sono state private del diritto all’istruzione, al lavoro e ai viaggi. I talebani hanno interferito persino nella vita personale delle donne, creando leggi riguardanti il tempo libero, l’abbigliamento, il trucco e addirittura le loro voci.
La formazione di movimenti di protesta delle donne è stata una conseguenza diretta di queste restrizioni. Questi movimenti erano composti da dipendenti, imprenditori, giornalisti, attivisti civili, studenti, casalinghe e altri a cui era stato impedito di lavorare o partecipare alla società a causa delle leggi restrittive dei talebani e che erano stati privati dei loro diritti fondamentali, come l’istruzione. Non molto tempo dopo la prima protesta nella capitale, la portata di queste proteste si è ampliata e nuovi movimenti femminili sono emersi in diverse province, opponendosi apertamente ai talebani.
La richiesta di giustizia è risuonata oltre i confini dell’Afghanistan, con le donne all’estero che esprimevano il loro sostegno e la loro solidarietà alle donne che protestavano all’interno del paese. Uno degli aspetti più significativi delle proteste è stata l’unità tra le donne, sia all’interno che all’esterno dell’Afghanistan, che ha trasceso nazionalità, etnia e lingua. Tutte hanno fatto sentire un’unica voce, chiedendo al mondo di riconoscere l’apartheid di genere in Afghanistan. Queste donne che protestavano hanno avuto un ruolo cruciale nel denunciare i crimini dei talebani. Attraverso narrazioni, documentazione e copertura mediatica di ciò che avevano sopportato nelle prigioni e nelle strade dell’Afghanistan, hanno rivelato la vera natura dei talebani. Questo, insieme a molti altri sforzi simili, ha trasformato rapidamente la difficile situazione delle donne afghane in una questione globale. Le Nazioni Unite, l’Unione Europea e diversi paesi hanno reagito alla situazione delle donne in Afghanistan esprimendo loro solidarietà. I rappresentanti di quattro paesi (Australia, Canada, Germania e Olanda) hanno dichiarato all’Assemblea generale delle Nazioni Unite a New York che, a causa delle “gravi e sistematiche violazioni dei diritti umani, in particolare la discriminazione di genere in Afghanistan”, avrebbero presentato una denuncia contro i talebani presso la Corte penale internazionale dell’Aia. Successivamente, più di 20 paesi hanno sostenuto questa iniziativa. Tuttavia, i talebani hanno costantemente negato le violazioni dei diritti umani in Afghanistan e stanno cercando di impegnarsi con la comunità internazionale.
Poiché le donne che protestavano chiedevano ripetutamente alla comunità globale di non riconoscere i talebani, alcuni paesi hanno cercato di esercitare pressioni politiche ed economiche per costringere il gruppo a ripristinare i diritti delle donne. Di conseguenza, queste donne che protestavano sono diventate una spina nel fianco dei talebani. In risposta, il gruppo ha commesso crimini orribili per reprimere le proteste e mettere a tacere le donne. Minacce, persecuzioni, arresti, prigionia e tortura sono stati il prezzo che le donne hanno pagato per rivendicare i loro diritti. I talebani hanno identificato le donne che protestavano, le hanno perseguitate e arrestate e hanno estorto loro confessioni forzate tramite torture e minacce nelle prigioni.
Dall’inizio delle proteste civili delle donne, i talebani hanno arrestato decine di manifestanti, le hanno processate segretamente per crimini che non avevano commesso e le hanno condannate alla prigione e alla tortura. Nessuna donna imprigionata dai talebani ha accesso alla rappresentanza legale o al diritto di difendersi. Raqia Saei, una delle donne che hanno protestato, è stata imprigionata dai talebani due volte. L’ho sentita parlare diverse volte dopo il suo rilascio e ciò che accade alle donne nelle prigioni talebane, secondo questa donna che ha protestato, è scioccante. È stata arrestata per aver protestato pacificamente contro il divieto di istruzione e lavoro per le donne e ha descritto la tortura e i maltrattamenti nelle prigioni talebane come segue: “Non esiste la privacy personale nelle prigioni talebane. I talebani spogliano le prigioniere e le violentano, ma questi crimini rimangono nascosti. Hanno filmato la mia confessione e mi hanno minacciato di morte”.
Saei è una delle poche donne che ha parlato dopo essere stata rilasciata dalla custodia talebana. La maggior parte delle donne, dopo il rilascio, si rifiuta di parlare di ciò che è accaduto in prigione. I talebani hanno costretto al silenzio le prigioniere liberate attraverso varie minacce. Non ci sono dati precisi su quante manifestanti siano state arrestate dai talebani. Solo alcuni di questi arresti hanno ricevuto copertura mediatica. I talebani minacciano le loro famiglie per farle tacere e, quindi, molti dei loro crimini rimangono inespressi e nascosti.
È importante notare che, oltre alle minacce dei talebani, le donne che protestano devono anche affrontare percezioni negative da parte dell’opinione pubblica. Le reazioni negative alle proteste delle donne hanno reso le cose ancora più difficili per loro. Dall’inizio fino ad ora, le donne hanno combattuto da sole, senza la presenza degli uomini, e solo un piccolo numero di uomini si è schierato al loro fianco, sostenendo la loro resistenza attraverso piattaforme online. Una donna che protestava ha detto: “La gente ci chiama spie occidentali e si riferisce a noi come beneficiarie del progetto. A volte dicono persino che le donne stanno facendo uno spettacolo per creare un caso per lasciare il paese”. Eppure, queste donne stanno resistendo a un gruppo terroristico in condizioni difficili per reclamare i propri diritti. Tali reazioni da parte dell’opinione pubblica hanno ripetutamente influenzato il loro morale, ma hanno continuato nonostante tutto. L’odio dei concittadini verso le proteste delle donne ha danneggiato questo movimento civile e potrebbe rendere più difficile il raggiungimento dei suoi obiettivi.
Le pesanti punizioni, i rifiuti, i tradimenti e le numerose altre difficoltà affrontate dalle donne che protestano in questi ultimi tre anni hanno portato a un cambiamento nei loro metodi di resistenza. Le voci di queste donne in cerca di giustizia sono svanite dalle strade e dai luoghi pubblici, continuando invece in contesti più privati. Tuttavia, i talebani rimangono determinati a reprimere queste donne, arrestandone alcune persino nelle loro case. Data la repressione continua, le proteste delle donne in Afghanistan sono diminuite ma non sono scomparse. Le manifestanti donne all’interno del paese ora operano segretamente, utilizzando piattaforme collettive e social media per riferire sullo stato dei diritti delle donne in Afghanistan. La resistenza e le proteste delle donne sotto varie forme dall’ascesa al potere dei talebani indicano che, finché il gruppo continuerà a commettere crimini e restrizioni sulle donne, queste non faranno marcia indietro. I talebani devono rendersi conto che stabilire un governo stabile e inclusivo in Afghanistan sarà possibile solo se alle donne verrà dato un ruolo attivo.
Il ministro talebano Hanafi dichiara le voci femminili proibite anche tra donne. Un’ossessione per l’annientamento delle donne che non ha mai fine, in una gara tra i talebani a chi è il più fondamentalista…
Amu TV, 26 ottobre 2024
Il ministro talebano per la virtù, Khalid Hanafi, ha dichiarato che è vietato alle donne adulte parlare ad altre donne adulte, una restrizione che si aggiunge alle crescenti limitazioni alla vita delle donne in Afghanistan.
In una recente dichiarazione audio, Hanafi, inserito nella lista nera delle Nazioni Unite e sanzionato dall’Unione Europea, ha affermato che le donne adulte non devono recitare il Takbir – una preghiera islamica – o il Corano ad alta voce in presenza di altre donne. La direttiva ha provocato forti reazione, con le donne afgane che chiedono di difendere i loro diritti di fronte a quelle che molti considerano politiche estreme e oppressive.
“Da otto anni lavoro nelle cliniche delle aree remote, ma negli ultimi due mesi la sorveglianza da parte dei Talebani si è intensificata”, ha dichiarato Samira, ostetrica di Herat. Ha descritto come i funzionari talebani abbiano ora vietato alle operatrici sanitarie di incontrare gli accompagnatori maschi delle pazienti, limitando la loro capacità di fornire assistenza. “Non ci permettono nemmeno di parlare ai posti di blocco quando andiamo a lavorare. E nelle cliniche ci viene detto di non discutere di questioni mediche con i parenti maschi”, ha aggiunto.
Le nuove regole del ministero richiedono che le donne indossino veli che le coprano completamente, viso compreso, e ora limitano la loro voce anche in casa. Hanafi ha ribadito nella sua dichiarazione che le donne non dovrebbero recitare versetti coranici o preghiere ad alta voce, affermando: “Se una donna non è autorizzata a eseguire il Takbir, allora come può essere autorizzata a cantare?”
Le donne afghane e i sostenitori dei diritti hanno condannato queste misure, descrivendole come parte di una politica “misogina” più ampia che limita la capacità delle donne di muoversi, lavorare e persino parlare liberamente. “Come possono le donne, che sono le uniche a provvedere al sostentamento delle loro famiglie, comprare il pane, cercare cure mediche o semplicemente esistere se anche la loro voce è proibita?”, si è chiesta un’attivista per i diritti delle donne. “Questi ordini paralizzano le donne e rendono la vita difficile a tutte”.
Il Ministero per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio dei Talebani, ampiamente considerato la forza dietro le politiche restrittive del gruppo, è finito sotto osservazione dalla comunità internazionale. Le Nazioni Unite e le organizzazioni per i diritti umani hanno aspramente criticato le sistematiche riduzioni dei diritti delle donne da parte dei Talebani, che le hanno lasciate con libertà fortemente limitate.
In linea con i propri regolamenti, il ministero ha persino vietato la diffusione di immagini che mostrino esseri viventi, anche nelle trasmissioni ufficiali.
A Cento, Nedda Alberghini Po ha spiegato il riconoscimento assegnato a Rawa: “Vogliamo dare voce e visibilità a chi non ce l’ha o gli viene impedita”
Laura Guerra, Il Resto del Carlino, 22 ottobre 2024
“Vogliamo dare voce e visibilità a chi non l’ha, gli viene impedita e viene reso invisibile, a donne guerriere che combattono per i diritti umani”. E’ così che Nedda Alberghini Po ha parlato della 16ma edizione del Premio internazionale per i diritti umani Daniele Po, conferito a Rawa, libera organizzazione sociopolitica di donne afghane. Il Premio, istituito dall’associazione Le Case degli Angeli di Daniele onlus e dai suoi fondatori Nedda e Fortunato Po, con il prezioso aiuto dell’associazione Strade, e la collaborazione di Amnesty di Cento, Libera Centopievese, Tararì Tararera, Cisda e Coop. “Con il premio, per la seconda volta torniamo in Afghanistan – prosegue Nedda Alberghini – da queste donne che non sono vittime rassegnate in un Paese oscurantista con il fondamentalismo ma combattenti coraggiose che in clandestinità protestano, documentano, denunciano ciò che succede e riescono anche a organizzare scuole clandestine per donne. La più importante è infatti la lotta all’ignoranza e quando l’istruzione dà la consapevolezza alle donne dei loro diritti, lascia sperare in un cambiamento, seppure in tempi lunghissimi. Io con questo premio voglio fare la mia parte in questa lotta e dar la possibilità a queste donne di denunciare ciò che sta succedendo”.
A farlo è Shakiba, nome di fantasia per questa donna che poi tornerà in Afganistan, arrivata a Cento tra difficoltà e pericolo. “E’ pericoloso ciò che faccio ma questo è l’unico modo per far sentire la nostra voce – racconta – Io come altre. Si trovano i modi, stratagemmi, si passa a piedi la frontiera, cellulari puliti, nessun appunto, nulla”. E ha raccontato. “C’è stata l’occupazione americana ed europea del Paese parlando di democrazia ma hanno ridato il potere in mano ai talebani – dice – hanno fatto di tutto. Ora il Paese è una prigione a cielo aperto e leggi contro le donne. Proibito sentire la loro voce in strada e fuori solo se accompagnate da un maschio. I giovani se scappano vengono incarcerati, i rifugiati vengono discriminati anche dall’Europa ed è difficile trovare un futuro diverso. Le radici di questa sofferenza è il fondamentalismo? Un’alternativa ai talebani? Temiamo possa prendere il potere Isis K”. Ma le donne combattono.
“Non possiamo più scendere in strada a protestare perché saremmo torturate e uccise e allora lo facciamo sui social – prosegue – Rawa continua a organizzare funzioni clandestine, a festeggiarel’8 marzo, e a parlare nel web anche se col viso coperto e con stratagemmi a organizzare scuole per dare una possibilità di riscatto alle donne. Chiediamo a tutte le persone democratiche di fare pressione sui loro governi perché non diano soldi ai talebani. Abbiamo bisogno di sostegno da persone come Nedda”. A portare testimonianza è stata anche la centese Marina Govoni di Amnesty: ‘Sono appena tornata dall’Afghanistan e nonostante fossi una turista, anche a me, in quanto donna, è stato impedito di entrare in alcuni luoghi. E sono tornata con in testa alcuni progetti”.
Se il mondo continuerà a ignorare la terribile situazione in Afghanistan, le conseguenze saranno presto irreparabili
Rawa News, 7 ottobre 2024
L’Afghanistan, sotto il controllo dei talebani, è una polveriera pronta a esplodere con conseguenze che si riverseranno in tutta la regione e nel mondo. Le forze motrici di questo imminente disastro sono profondamente radicate nelle manovre ideologiche, strategiche e operative dei talebani, che si sono intensificate dopo l’uscita americana.
Il lavaggio del cervello dei giovani, il monopolio sulla produzione di droga illecita, l’accoglienza e il sostegno di gruppi terroristici globali, la trasformazione della povertà in un’arma e il reclutamento di rifugiati hanno portato l’Afghanistan sull’orlo di un’imminente esplosione, con conseguenze che potrebbero rivelarsi più gravi di quelle dell’11 settembre 2001. Capire cosa stanno facendo i talebani merita ulteriori spiegazioni.
L’attenzione dei talebani all’educazione dei giovani afghani nelle scuole religiose (madrasa), che servono come centri di addestramento per militanti e attentatori suicidi, rappresenta una minaccia immediata e a lungo termine per la regione e l’Occidente. Attraverso un incessante lavaggio del cervello, queste madrase creano una generazione di bambini e adolescenti immersi nel radicalismo. Alle giovani reclute viene insegnato che il martirio e gli attacchi suicidi non sono solo onorevoli, ma anche necessari.
Ciò che rende questo fenomeno particolarmente preoccupante è la sua portata. Decine di migliaia di giovani menti sono pronte per la violenza e questo esercito di giovani verrà schierato da qualche parte. Le conseguenze per i paesi vicini e l’Occidente, che stanno già lottando contro la radicalizzazione, potrebbero essere catastrofiche. Come ha detto al Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite Roza Otenbayeva, capo della Missione di assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan (UNAMA), “I talebani non consentono alcun monitoraggio di queste scuole e non sappiamo cosa insegnino lì”.
Secondo il Ministero dell’Istruzione dei Talebani, almeno 17.300 madrase sono ufficialmente attive in tutto l’Afghanistan. Nel frattempo, secondo un ordine emesso dai Talebani il 20 giugno 2022, in ogni distretto dell’Afghanistan vengono costruite da tre a 10 scuole jihadiste, con una capienza di 500-1.000 studenti ciascuna. L’Afghanistan ha 408 distretti e la costruzione di tre o 10 nuove scuole jihadiste per distretto potrebbe rapidamente trasformare il paese nel centro del terrorismo globale.
L’Afghanistan, sotto il dominio dei talebani, è di nuovo un rifugio per gruppi terroristici internazionali. La vittoria dei talebani ha incoraggiato e rafforzato i gruppi estremisti, fornendo loro lo spazio per riorganizzarsi, addestrarsi e pianificare. Gruppi come al-Qaeda, il Movimento islamico dell’Uzbekistan e il Tehrik-e-Taliban Pakistan (TTP) ora operano liberamente all’interno dell’Afghanistan. I legami dei talebani con questi gruppi terroristici non sono superficiali. Sono radicati in un’ideologia comune, interessi politici a lungo termine e, cosa più importante, molti leader talebani hanno legami familiari di lunga data con i leader di questi gruppi.
Secondo un rapporto di Hasht-e-Subh, i talebani stanno costruendo basi ben equipaggiate con case residenziali per la rete di Al-Qaeda e Tehrik-e Taliban Pakistan nella provincia di Ghazni. Allo stesso modo, i rapporti delle Nazioni Unite, in particolare il rapporto di luglio 2024, sono la prova di questa affermazione. Le Nazioni Unite affermano che l’Afghanistan, sotto il governo dei talebani, è un “rifugio sicuro” per gruppi come Al-Qaeda e ISIS. Questa rete di relazioni garantisce che i talebani continueranno a collaborare con questi gruppi nei loro sforzi collettivi per destabilizzare la regione, espandere l’influenza ed esportare il terrore a livello globale, creando un disastro per la sicurezza con conseguenze globali devastanti.
Sebbene i talebani abbiano ufficialmente vietato la coltivazione e il traffico di stupefacenti, hanno monopolizzato l’industria. Limitando l’offerta, i talebani stanno facendo aumentare il prezzo della droga, rendendo il commercio più redditizio per loro stessi e per i loro affiliati. Come osservato nel rapporto del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite del luglio 2024, è ancora troppo presto per valutare l’impatto completo del divieto di coltivazione del papavero. Tuttavia, alti funzionari talebani si oppongono al divieto. I coltivatori di papavero perdono mentre i talebani guadagnano. Il rapporto afferma: “A causa delle scorte di papavero, il commercio di droga in Afghanistan rimane significativo”.
La mancanza di attenzione del mondo a questo sviluppo rischia di creare un’economia sommersa della droga, rafforzando ulteriormente i talebani e i loro gruppi terroristici alleati, minando la sicurezza e la stabilità in Afghanistan e nella regione. Man mano che l’impero della droga dei talebani si espande, i gruppi terroristici ne trarranno sempre più vantaggio.
Una delle strategie più pericolose utilizzate dai talebani è l’impoverimento deliberato del popolo afghano. Facendo ciò, perseguono due obiettivi.
In primo luogo, gettano una larga parte della popolazione in una povertà estrema ed eliminano le opportunità di istruzione, impiego e sopravvivenza di base. Ciò rende più facile reclutare persone nei loro ranghi e nei gruppi terroristici alleati.
In secondo luogo, il controllo dei talebani sulle risorse locali e il loro monopolio sul commercio illecito forniscono ampi incentivi finanziari a coloro che sono disposti a combattere per loro. In questo modo, la povertà diventa un’arma e alimenta la ribellione e il radicalismo.
I talebani incoraggiano la deportazione dei rifugiati afghani cooperando segretamente con alcuni paesi, in particolare quelli della regione. Questa è una politica di importanza strategica per il regime.
Molti afghani deportati, che tornano nella terra dove non trovano mezzi di sopravvivenza, vengono facilmente reclutati dai talebani e dai gruppi terroristici alleati. La deportazione è vitale per i talebani, poiché assicura un flusso costante di individui disillusi e frustrati che diventano pedine nel loro schema più ampio.
Molti paesi non riescono a cogliere il significato di questo problema e lo considerano superficialmente. Deportare gli immigrati, soprattutto dai paesi occidentali, alimenta sentimenti anti-occidentali tra la popolazione, rendendoli suscettibili di servire gruppi terroristici.
Se il mondo continua a ignorare la terribile situazione in Afghanistan, le conseguenze si riveleranno presto irreparabili. Il lavaggio del cervello dei giovani della nazione, il traffico di droga dei talebani, i rifugi sicuri per i terroristi, la militarizzazione della povertà e il reclutamento di rifugiati avranno presto un impatto sui vicini dell’Afghanistan e sull’Occidente. I vicini dell’Afghanistan, Pakistan, Iran, Asia centrale e India, soffriranno di più, ma l’impatto non sarà limitato alla regione. Paesi molto più lontani, specialmente in Occidente, saranno nel mirino di queste ripercussioni.
Il ritiro americano dall’Afghanistan è stato un grave errore di calcolo. L’amministrazione Biden, in particolare Jake Sullivan, ritiene che i droni e la sorveglianza aerea possano controllare la situazione. Ciò riflette un errore strategico che ricorda l’approccio americano durante la Guerra Fredda. In definitiva, quella visione errata ha contribuito all’ascesa del terrorismo internazionale e agli attacchi dell’11 settembre 2001. Abbandonare ancora una volta il popolo afghano si rivelerà catastrofico, soprattutto per l’Occidente.
Come afghano, esorto l’Occidente a prestare attenzione e a garantire che l’Afghanistan che ha portato all’11 settembre non diventi lo stesso Afghanistan del prossimo futuro. Può essere un paese senza sbocco sul mare in Asia centrale, ma l’Afghanistan ha già dimostrato di poter causare grandi danni quando lasciato a se stesso.
L’autore è un afghano il cui nome, per motivi di sicurezza, non è stato reso noto.