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Tag: leggi talebane

Chiusura dei saloni di bellezza femminili: le parrucchiere lottano contro la disoccupazione e cercano di sbarcare il lunario.

8AM Media, 13 ottobre 2026, Tradotto*  da Farida Fazili | Scritto originariamente in persiano da Shahnaz Saeedi

Da quando i talebani sono tornati al potere, le donne in Afghanistan hanno dovuto affrontare diffuse restrizioni alle loro attività economiche e sociali. Oltre all’esclusione dall’istruzione e da molte opportunità di lavoro, queste restrizioni hanno lasciato un gran numero di donne lavoratrici senza lavoro e in difficoltà economiche. La chiusura dei saloni di bellezza femminili è stata una di queste decisioni, privando migliaia di donne del loro posto di lavoro e della loro fonte di reddito. Per molte di loro, la professione di parrucchiera era più di una semplice attività lavorativa; era un modo per coprire le spese di sostentamento, sostenere le proprie famiglie e mantenere l’indipendenza finanziaria.

Per le donne che erano la principale fonte di reddito nelle loro famiglie, la perdita di questa fonte di guadagno ha avuto conseguenze ancora più gravi. Alcune hanno cercato di continuare a lavorare da casa dopo la chiusura dei loro saloni, ma la mancanza di clienti abituali e le restrizioni alla loro capacità di lavorare hanno causato un drastico calo dei loro guadagni.

Fariba è una di queste donne. Deve mantenere una famiglia di sette persone e in precedenza copriva le spese familiari grazie al suo lavoro di parrucchiera. Dopo la chiusura del suo salone, è stata costretta a continuare a lavorare da casa. Tuttavia, afferma che il suo reddito attuale è ben lontano da quello che guadagnava quando aveva un proprio salone.

«Quando avevo il mio negozio, le cose andavano meglio, gli affari prosperavano e riuscivo a coprire le spese di casa con il lavoro di parrucchiera. Ma ora la situazione economica è molto difficile. I negozi sono stati chiusi e sono stata costretta a lavorare da casa. Come sapete, lavorare da casa non è la stessa cosa che avere un negozio. Molte donne non si sentono a proprio agio ad andare a casa di qualcuno o i loro mariti non glielo permettono. Di conseguenza, a volte ho clienti e a volte no», racconta Fariba.

Il reddito di Fariba è diminuito, nonostante debba ancora provvedere al sostentamento di una famiglia di sette persone. La famiglia vive in una casa in affitto e paga 4.000 afghani al mese di affitto. Sua madre è malata e uno dei suoi fratelli è disoccupato.

Dopo la morte del padre, Fariba si è assunta la responsabilità di provvedere alla famiglia. Racconta che il padre è morto circa otto anni fa e che da allora è lei a mantenere la famiglia.

“Non ho un padre. È stato ucciso in questo periodo dell’anno, quasi otto anni fa. Sono io la capofamiglia e responsabile del sostentamento della nostra famiglia. Ultimamente non abbiamo nemmeno abbastanza cibo per mangiare a casa. A causa di difficoltà economiche, ho dovuto chiedere un prestito e ora sono anche indebitata”, racconta.

Le difficoltà economiche di Fariba vanno ben oltre il semplice soddisfacimento dei bisogni quotidiani della sua famiglia. La malattia della madre ha aggravato le sue preoccupazioni. Ricorda che un giorno, quando la pressione sanguigna della madre si alzò, la famiglia non poté nemmeno permettersi una visita medica.

“Le autorità sanno solo dare ordini. Chi se ne frega dei poveri e degli indifesi? Proprio ieri la pressione di mia madre è salita alle stelle. Non ci credete che non avevamo nemmeno i soldi per una visita medica? Questa disoccupazione e questa vita mi stanno facendo impazzire. Sono sotto pressione da ogni parte”, dice con angoscia.

Fariba non è l’unica donna ad affrontare queste difficoltà in seguito alla chiusura dei saloni di bellezza. Nel 2023, i talebani ordinarono la chiusura dei saloni di bellezza femminili in tutto l’Afghanistan. Secondo le stime pubblicate, all’epoca nel paese erano operativi circa 12.000 saloni di bellezza femminili, che davano lavoro a quasi 60.000 donne. In seguito all’attuazione del provvedimento, migliaia di saloni chiusero i battenti, lasciando molte donne che lavoravano nel settore senza una fonte di reddito.

La decisione ha colpito non solo i proprietari dei saloni, ma anche le numerose donne impiegate in queste attività, che contavano sul proprio lavoro per coprire le spese di sostentamento e mantenere le proprie famiglie. Alcuni proprietari di saloni avevano inoltre offerto opportunità di lavoro ad altre donne, opportunità che sono scomparse con la chiusura delle attività.

Nelle famiglie in cui il reddito delle donne rappresentava una fonte importante per coprire le spese quotidiane, la perdita di tale reddito ha aumentato la pressione finanziaria su ogni membro della famiglia. Pagare l’affitto, acquistare cibo, coprire le spese mediche e soddisfare altri bisogni primari è diventato più difficile per molte di queste famiglie.

Oltre alle conseguenze economiche, la chiusura dei saloni ha anche interrotto i percorsi professionali di donne che avevano dedicato anni ad apprendere il mestiere e a costruire le proprie attività.

Khadija, residente a Kabul, è un’altra donna colpita dal divieto. Aveva aperto un proprio salone sei anni prima del ritorno al potere dei talebani e contribuiva alle spese familiari con il suo lavoro. Aveva investito molto impegno nell’apprendimento dell’arte della parrucchiera e nello sviluppo di competenze professionali moderne. Tuttavia, l’ordine di chiusura dei saloni di bellezza femminili ha posto fine bruscamente alla sua carriera professionale.

Khadija racconta: “Quando ho saputo che ci era stato ordinato di chiudere i nostri saloni, è stato davvero straziante. Mi sono sentita come se tutti gli sforzi che avevo fatto e tutti gli obiettivi che mi ero prefissata per la mia carriera fossero stati improvvisamente distrutti.”

Aggiunge: “Quando i talebani sono saliti al potere, non avrei mai immaginato che persino i saloni di bellezza, luoghi specificamente frequentati dalle donne, sarebbero stati chiusi. Mi è sembrato difficile credere che stesse accadendo davvero e, dopo la decisione, ho sofferto a lungo a livello emotivo.”

Per Khadija, la chiusura del suo salone ha significato molto più che perdere un posto di lavoro. Aveva dedicato anni ad apprendere la sua professione e a costruirsi un futuro, e il suo salone era una parte importante dei progetti che aveva fatto per la sua vita.

«Mi chiedevo: perché non dovrei poter vivere liberamente nel mio Paese? Perché i sogni di una donna dovrebbero esserle strappati via? Qual è il nostro crimine? Per cosa veniamo punite? Volevo trovare un modo per lasciare un Paese in cui alle donne non è nemmeno permesso respirare liberamente e non farvi mai più ritorno», racconta.

Nonostante queste difficoltà, Khadija rimane fiduciosa di poter un giorno tornare alla sua professione.

“Nonostante tutte queste difficoltà, uno dei miei più grandi sogni è ancora quello di riaprire un giorno il mio salone e riprendere il lavoro che ho faticosamente costruito nel corso degli anni”, afferma.

Insieme a Khadija e Fariba, anche altre parrucchiere stanno cercando di non abbandonare le competenze che hanno acquisito con anni di esperienza e investimenti. Alcune continuano a lavorare da casa, accettando un numero limitato di clienti, ma il lavoro a distanza non può sostituire il reddito che percepivano prima della chiusura dei loro saloni.

Le restrizioni alle opportunità di lavoro per le donne persistono, nonostante molte di loro in passato contribuissero al sostentamento delle proprie famiglie attraverso attività imprenditoriali e lavorative in proprio. La perdita di queste opportunità ha aumentato la dipendenza finanziaria delle donne e accresciuto le pressioni a cui sono sottoposte.

Per donne come Fariba, la chiusura di un salone di bellezza significa molto più che perdere un negozio. Deve provvedere a una famiglia di sette persone e, con meno clienti, fatica a guadagnarsi da vivere con la professione che ha impiegato anni ad apprendere.

Anche per Khadija, il salone era più di un semplice luogo di lavoro. Rappresentava anni di impegno, formazione e pianificazione per il futuro, un futuro che ora dipende dalla sua possibilità di tornare a esercitare la professione.

Tutto ciò accade mentre in Afghanistan persistono le restrizioni economiche e sociali imposte alle donne e le loro opportunità di lavoro si fanno sempre più limitate. Per molte di queste donne, la richiesta non è semplicemente quella di avere un lavoro. Vogliono mettere a frutto le competenze acquisite, lavorare e contribuire al sostentamento delle proprie famiglie.

Dietro ogni salone di bellezza chiuso c’è una donna che ha dedicato anni a costruirsi un futuro. Per Fariba, riaprire il suo salone potrebbe significare ritrovare il reddito necessario per pagare le spese domestiche e le cure mediche della madre. Per Khadija, significherebbe avere l’opportunità di riprendere la professione che ha faticosamente costruito nel corso degli anni.

Per queste donne, tornare nei loro saloni significherebbe molto più che tornare al lavoro. Significherebbe riappropriarsi della propria professione, del proprio reddito e di una parte della loro vita che era stata loro sottratta con la chiusura dei saloni.

* In inglese la traduzione in italiano è automatica

I talebani affidano ai consigli degli ulema il controllo sui funzionari

Sir Sirat, AMU TV, 30 settembre 2026

Il leader dei talebani, Hibatullah Akhundzada, ha approvato un regolamento composto da 22 articoli che attribuisce ai consigli degli ulema provinciali nuovi e ampi poteri di controllo sui funzionari dell’amministrazione talebana. I consigli saranno chiamati a vigilare sull’operato delle autorità, promuovere il sostegno popolare al governo, orientare la società sul piano religioso e ideologico e segnalare ai livelli superiori le eventuali carenze amministrative che non siano state risolte.

Il testo è stato pubblicato nel numero 1500 della Gazzetta ufficiale del Ministero della Giustizia dei talebani. Il regolamento, articolato in un’introduzione, due parti, due capitoli e 22 articoli, definisce la composizione dei consigli degli ulema, i loro poteri e le responsabilità loro affidate.

I consigli opereranno sia a livello provinciale sia distrettuale. Ciascuno sarà composto da un presidente, un vicepresidente, un responsabile amministrativo e un responsabile finanziario, con la possibilità di nominare ulteriori membri in caso di necessità.

Per entrare a farne parte, sarà necessario essere studiosi di scienze religiose oppure personalità riconosciute e rispettate nella comunità locale. I membri dovranno inoltre dimostrare una «sufficiente comprensione e perspicacia» nelle scienze della Sharia e nelle questioni sociali, oltre a essere religiosi, affidabili e fedeli a quello che il documento definisce il «sistema islamico». Tra i requisiti richiesti figura anche il possesso di un «pensiero jihadista».

Sostegno all’amministrazione e orientamento religioso

Tra i compiti principali dei consigli rientrano la «difesa e protezione» dell’amministrazione talebana, la sensibilizzazione della popolazione sull’importanza del cosiddetto «sistema conforme alla Sharia» e la promozione del sostegno popolare a tale sistema.

Il regolamento affida loro anche un ruolo nell’orientamento dei comportamenti sociali. Attraverso sermoni e ammonimenti, i consigli dovranno dissuadere i cittadini da azioni che, secondo il documento, potrebbero condurli alla «fitna», termine che indica la discordia o la sedizione. Dovranno inoltre incoraggiare il rispetto delle leggi, dei regolamenti, dei decreti e degli ordini emanati dai talebani.

Controlli sull’operato dei funzionari

Una delle novità più rilevanti del regolamento riguarda il ruolo dei consigli degli ulema nella supervisione dei funzionari e degli uffici amministrativi talebani. Il testo attribuisce loro formalmente la facoltà di verificare il funzionamento delle istituzioni e il comportamento di chi vi ricopre incarichi pubblici.

I controlli potranno essere avviati quando i consigli lo riterranno necessario, in particolare in seguito alla ricezione di una denuncia. In situazioni di emergenza, la vigilanza potrà essere disposta anche in base alle necessità del momento.

Le verifiche saranno affidate a commissioni composte da almeno tre membri, nominati dalla direzione del rispettivo consiglio degli ulema.

L’attività di controllo non si limiterà a una valutazione generale dell’operato dei funzionari. I consigli potranno accertare se questi ultimi adempiano ai propri obblighi istituzionali, come si rapportino con la popolazione, in che modo rispondano alle necessità delle persone più bisognose e se siano in grado di svolgere correttamente le proprie mansioni.

Spetterà inoltre ai consigli individuare eventuali ritardi nell’esecuzione dei compiti amministrativi e determinarne le cause. In collaborazione con i funzionari interessati, dovranno cercare di rimuovere gli ostacoli che impediscono il regolare svolgimento delle attività.

Qualora vengano riscontrate delle carenze, i consigli saranno tenuti a verificare se siano state successivamente corrette. Se i problemi persistono, i casi potranno essere sottoposti ai livelli superiori dell’amministrazione talebana attraverso la struttura dei consigli.

Mediazione tra autorità e cittadini

Il regolamento assegna ai consigli degli ulema anche una funzione di mediazione nei rapporti tra l’amministrazione talebana e la popolazione.

Tra i loro compiti figurano la promozione della fiducia tra cittadini e funzionari, il miglioramento delle relazioni tra le parti e il mantenimento dell’unità e del coordinamento tra gli studiosi religiosi. I consigli dovranno inoltre fornire consulenza ai governatori e agli altri responsabili provinciali e distrettuali sulle questioni religiose.

A loro spetterà anche collaborare alla risoluzione delle controversie tra i cittadini e i dipartimenti competenti dell’amministrazione talebana.

Giovani, istruzione e formazione ideologica

Una parte del regolamento è dedicata ai giovani, al sistema educativo e a quella che il documento definisce «educazione ideologica».

I consigli degli ulema dovranno organizzare incontri con i responsabili dell’istruzione e dell’istruzione superiore, con l’obiettivo di rafforzare la motivazione degli alunni e degli studenti universitari e accrescere il loro interesse per lo studio.

Il testo prevede inoltre che i consigli incoraggino le famiglie a garantire ai figli una formazione che comprenda, oltre alle discipline religiose, anche le scienze moderne.

Parallelamente, saranno chiamati a contrastare quelle che i talebani definiscono «idee errate» e «deviazioni ideologiche», promuovendo il rispetto delle disposizioni della Sharia e scoraggiando quelle che il documento indica come «pratiche scorrette».

Il regolamento stabilisce infine che i consigli collaborino con l’amministrazione talebana responsabile della Promozione della virtù, della Prevenzione del vizio e della gestione dei reclami.

Riunioni e convocazione dei funzionari

I consigli dovranno riunirsi regolarmente e potranno utilizzare questi incontri per discutere questioni relative ai funzionari e agli uffici dell’amministrazione talebana.

La convocazione dei responsabili locali sarà tuttavia soggetta a una procedura specifica. Se un consiglio intende invitare un funzionario provinciale o distrettuale per esaminare una determinata questione, non potrà farlo direttamente: la richiesta dovrà passare attraverso il governatore o il responsabile del distretto interessato.

Il regolamento disciplina anche le competenze del presidente, del vicepresidente e dei responsabili amministrativi e finanziari, oltre alle modalità di funzionamento delle commissioni speciali istituite per svolgere incarichi specifici.

Tutte le attività dei consigli dovranno essere condotte nel rispetto del regolamento e delle altre leggi, dei decreti e delle direttive emanati dai talebani. Il provvedimento è entrato in vigore al momento della sua emanazione, con contestuale disposizione di pubblicazione nella Gazzetta ufficiale.

Le critiche dell’ex procuratore

Il provvedimento ha suscitato perplessità sul piano giuridico e amministrativo. Ghulam Farooq Halim, ex procuratore, ha espresso ad AMU le proprie riserve, sottolineando il rischio di sovrapposizione tra le competenze dei nuovi consigli e quelle delle amministrazioni locali.

«Dal punto di vista giuridico e amministrativo, presenta numerosi problemi. In realtà, si tratta di un organismo parallelo alle istituzioni amministrative locali e provinciali, che forniscono diversi servizi in conformità ai rispettivi regolamenti. Questi organismi finiscono per impegnare le amministrazioni in attività di rendicontazione e risposta nei confronti di enti non responsabili e di diverse altre amministrazioni», ha dichiarato Halim.

Un nuovo livello di controllo sull’amministrazione

Il regolamento amplia significativamente il ruolo dei consigli provinciali degli ulema, che non saranno più chiamati soltanto a fornire consulenza religiosa. Le nuove disposizioni attribuiscono loro funzioni formali di vigilanza sull’operato dei funzionari, verifica dell’adempimento degli obblighi amministrativi, gestione delle segnalazioni e trasmissione delle irregolarità irrisolte alle autorità superiori.

A queste competenze si aggiungono il compito di promuovere l’adesione della popolazione all’interpretazione religiosa sostenuta dai talebani, orientare la formazione ideologica dei giovani e collaborare con le altre strutture dell’amministrazione.

Secondo l’ex procuratore Halim, la creazione di questi organismi rischia inoltre di sovrapporsi alle strutture amministrative già esistenti, introducendo un ulteriore livello di controllo e rendicontazione all’interno del sistema di governo talebano.

Nuove ondate di arresti per violazione del codice di abbigliamento femminile

Notizie ONU, 8 ottobre 2026

Le donne e le ragazze afghane vengono arrestate, detenute e minacciate di arresto dalle autorità talebane, ha avvertito giovedì l’ONU , mentre un numero record di rimpatriati lotta per ricostruire le proprie vite nei paesi d’origine.

La Missione di assistenza delle Nazioni Unite in Afghanistan ( UNAMA ) ha verificato che almeno 52 donne e una ragazza sono state arrestate o detenute a Herat e Kabul tra luglio e settembre, mentre altre donne sono state minacciate di arresto.

Il numero reale potrebbe essere di gran lunga superiore, ha affermato la missione in un comunicato, perché la paura e lo stigma impediscono la segnalazione di molti casi.

Modello di abuso

Da quando i talebani hanno preso il potere nel 2021, i diritti delle donne e delle ragazze sono stati gravemente limitati, impedendo loro l’accesso all’istruzione secondaria, al mondo del lavoro e alla vita pubblica.

Secondo l’UNAMA, i recenti arresti sarebbero legati a presunte violazioni del codice di abbigliamento imposto dalle autorità di fatto.

Molte donne sono state arrestate per non aver indossato il chador, per avere i capelli visibili, per indossare sciarpe colorate o trucco, o per trovarsi in pubblico senza un mahram (tutore maschile).

“Le donne sono state rilasciate dopo aver trascorso diverse ore in detenzione”, ha riferito la missione.

Percosse, minacce

Allarmata dagli episodi di abusi verbali, percosse e minacce contro le donne, comprese le commesse, l’UNAMA ha ribadito che tali atti violano i diritti delle donne e delle ragazze alla libertà di movimento, di espressione e di autonomia.

Secondo l’UNAMA, gli arresti e le detenzioni espongono donne e ragazze a una grave stigmatizzazione sociale e a un’ulteriore emarginazione.

La Missione ha esortato le autorità di fatto a cessare le pratiche di applicazione della legge discriminatorie nei confronti di donne e ragazze, a garantire il rispetto dei diritti umani e della dignità di tutti gli afghani e a sostenere gli obblighi dell’Afghanistan ai sensi del diritto internazionale in materia di diritti umani.

Record di visualizzazioni

Allo stesso tempo, l’Organizzazione Internazionale per le Migrazioni ( OIM ) ha appena pubblicato nuovi risultati sui bisogni critici e sugli ostacoli al reinserimento di quasi 6,5 milioni di afghani rientrati dall’Iran e dal Pakistan a partire dal 2023.

“L’Afghanistan sta accogliendo rimpatriati a un ritmo e su una scala tali da richiedere un supporto continuo anche dopo il punto di arrivo”, ha dichiarato Mihyung Park, capo missione dell’OIM nel Paese.

“I risultati mostrano che molti rimpatriati intendono rimanere e ricostruire le proprie vite, ma la loro capacità di farlo dipende dall’accesso a mezzi di sussistenza, alloggi sicuri, documenti e servizi essenziali, oltre che dal sostegno alle comunità che li accolgono.”

Il rapporto “Returnee Resilience Overview” esamina anche la situazione delle famiglie di rimpatriati senza documenti e dei singoli rimpatriati che si trovavano in Afghanistan da almeno otto mesi dal loro arrivo.

Principali risultati:

  • Tra i partecipanti di età pari o superiore a 14 anni, il 53% non aveva completato gli studi , la metà non aveva esperienza specialistica e il 69% non aveva lavorato nei 30 giorni precedenti l’intervista.
  • L’82% è risultato costituito da nuclei familiari , con una dimensione media di 6,1 membri.
  • Il 58% aveva meno di 18 anni
  • Il 77% viveva in alloggi di transizione, mentre il 51% non disponeva di uno spazio abitativo sufficiente.
  • Il 21% delle famiglie intervistate ha riferito che tutti i membri della famiglia erano in possesso dei documenti necessari, mentre il 43% non disponeva della documentazione richiesta per accedere ai servizi pertinenti.

Questi risultati sottolineano che il sostegno ai rimpatriati deve estendersi oltre il punto di arrivo, ha affermato l’OIM, chiedendo investimenti continui in soluzioni durature,

L’agenzia delle Nazioni Unite per le migrazioni ha inoltre auspicato approcci di reintegrazione territoriali che rafforzino i mezzi di sussistenza, l’alloggio, il supporto documentale e l’accesso ai servizi di base per i rimpatriati e le comunità ospitanti, contribuendo a creare le condizioni necessarie per la stabilità a lungo termine, la resilienza e la coesione sociale.

Leggi il rapporto completo qui

 

Il ministero dei talebani chiude altre tre istituzioni legate agli sciiti a Kabul.

amu.tv 28 settembre 2026

Fonti locali hanno riferito ad Amu TV che il ministero della  giustizia dei talebani, guidato da Abdul Hakim Sharaee, ha chiuso altre tre istituzioni al servizio della comunità sciita nella zona occidentale di Kabul, tra cui una clinica medica, una scuola religiosa e un centro culturale, ampliando una serie di chiusure che prendono di mira le istituzioni legate agli sciiti nella capitale.

Un residente della zona occidentale di Kabul, che ha chiesto di rimanere anonimo per motivi di sicurezza, ha affermato che i pazienti sono stati costretti ad abbandonare la clinica Al-Zahra quando i talebani hanno chiuso la struttura.

«Hanno chiuso la clinica Al-Zahra, il centro Tebyan e il seminario Resalat, che è un centro religioso per gli sciiti», ha detto un residente ad Amu TV. «Quando hanno chiuso la clinica Al-Zahra, i pazienti sono stati costretti ad abbandonare l’ospedale in modo molto brusco».

Un altro rapporto locale affermava inoltre che la clinica era stata sigillata dal personale del Ministero della Giustizia durante il fine settimana e che non era stata fornita alcuna motivazione pubblica per tale provvedimento.

Le ultime chiusure giungono dopo una serie di azioni che hanno coinvolto istituzioni religiose, educative e comunitarie sciite nella zona occidentale di Kabul.

Il 22 settembre, il Ministero della Giustizia ha chiuso la scuola religiosa e il complesso scientifico-culturale Khatam al-Anbia nella zona ovest di Kabul. Funzionari del Ministero hanno affermato che il centro era coinvolto in “attività anti-emirato”, ma non sono stati forniti ulteriori dettagli.

All’inizio di settembre, le autorità talebane si sono mosse anche contro il complesso di Khatam al-Nabieen. Il Ministero dell’Istruzione Superiore dei talebani ha successivamente revocato la licenza di esercizio dell’Università di Khatam al-Nabieen a Kabul e Ghazni, affermando che l’istituto aveva violato le politiche amministrative e accademiche, abusato del proprio status e non rispettato i principi e le normative islamiche approvate.

Il proprietario dell’università, Mohammad Jawad Mohseni, ha respinto tali accuse, affermando che le autorità non hanno prodotto prove a sostegno delle stesse. Al momento della revoca della licenza, circa 4.000 studenti erano iscritti a corsi di laurea triennale e magistrale nei campus di Kabul e Ghazni.

Gli studenti hanno dichiarato ad Amu TV di essere ancora incerti su come potranno proseguire gli studi. AttualeAnalisi degli affari

Il Ministero dell’Istruzione Superiore ha affermato che gli studenti potrebbero trasferirsi in altre università a tariffe scontate, ma gli studenti stessi hanno espresso dubbi sul riconoscimento dei corsi già completati, sull’ammontare delle tasse da pagare e sulla possibilità di proseguire gli studi senza interruzioni.

Uno studente di Khatam al-Nabieen ha affermato che la chiusura ha creato particolari difficoltà per gli studenti dei corsi che includevano la giurisprudenza ja’fari.

“All’università c’erano alcune cose, tra cui un sistema con cui veniva insegnata la giurisprudenza ja’fari, soprattutto agli studenti di legge”, ha detto lo studente ad Amu TV. “Questo ha reso le cose difficili per loro.”

Mohammad Omar Ghorbandi, docente universitario, ha messo in discussione la base giuridica delle azioni intraprese contro l’istituzione.

“La questione è: qual è il rapporto giuridico tra un’università e un partito politico?”, ha dichiarato Ghorbandi ad Amu TV. “Dove sono le prove a sostegno di questa affermazione? Qual è la base giuridica su cui si fonda?”

Hassan Ali Adalat, analista politico, ha accusato le autorità talebane di discriminare gli Hazara e gli sciiti, affermando che le chiusure riflettono una pressione più ampia sulla comunità.

“Non accettano gli Hazara, né accettano gli sciiti dal punto di vista religioso”, ha dichiarato Adalat ad Amu TV, sostenendo che le autorità si sono impossessate di proprietà e istituzioni appartenenti alla comunità sciita.

Questi sviluppi si sono verificati parallelamente ad altre recenti azioni che hanno coinvolto organizzazioni della comunità sciita. All’inizio di questo mese, secondo fonti interne alla commissione, il personale del Ministero della Giustizia talebano ha arrestato il capo e diversi membri dell’Alta Commissione sciita afghana. Le stesse fonti hanno poi riferito ad Amu TV che gli arrestati sono stati rilasciati dopo nove giorni, a determinate condizioni, tra cui la cessazione delle attività della commissione.

Il ministro della Giustizia talebano Abdul Hakim Sharaee non ha fornito pubblicamente una spiegazione dettagliata per le ultime chiusure, nonostante i dubbi e le critiche che circondano le azioni del ministero.

Un funzionario talebano conferma l’arresto di donne a Kabul e Herat.

Amu TV, 27 settembre 2026, di Parsa Katal

Un portavoce del Ministero per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio dei talebani ha confermato ad Amu TV la detenzione di donne e ragazze a Kabul e Herat, affermando che il mancato rispetto delle norme sull’abbigliamento imposte dai talebani costituisce un “crimine grave”

Saifuddin Khaibar ha affermato che, secondo l’interpretazione talebana della legge islamica, le donne sono obbligate a coprire tutto il corpo.

“Non indossare l’hijab è di per sé un reato gravissimo”, ha affermato Khaibar. “L’hijab è un obbligo religioso e le leggi in vigore in Afghanistan stabiliscono che una donna musulmana deve indossarlo. Deve essere coperta dalla testa ai piedi, dai capelli alle unghie.”

Le sue dichiarazioni sono giunte dopo che le notizie sugli arresti di donne e ragazze a Kabul e nella città occidentale di Herat hanno suscitato critiche e preoccupazione.

Gli abitanti di Herat hanno riferito all’emittente televisiva Amu TV che le autorità talebane hanno arrestato otto donne sabato nel quartiere di Jebrael e lungo la strada dei 64 metri della città.

Secondo quanto riferito dai residenti, le donne sono state trattenute per tutta la notte e rilasciate dopo che sono state fornite garanzie e versato del denaro.

Donne e ragazze di Kabul e Herat hanno raccontato ad Amu TV che la paura di essere arrestate le ha sottoposte a una pressione crescente e ha reso più difficile la vita di tutti i giorni.

Gli arresti giungono mentre alti funzionari islandesi e svedesi, durante l’81ª sessione dell’Assemblea generale delle Nazioni Unite a New York, hanno espresso preoccupazione per il trattamento riservato alle donne e alle ragazze afghane.

La ministra degli Esteri islandese Thorgerdur Katrín Gunnarsdóttir ha descritto la situazione in Afghanistan come “apartheid di genere”, affermando che in nessun altro luogo al mondo la regressione dei diritti delle donne è stata più grave.

«Donne e ragazze sono state sistematicamente escluse dalla vita pubblica», ha affermato Gunnarsdóttir nel suo discorso. «Alle ragazze viene negata l’istruzione , alle donne vengono negate le libertà fondamentali. Per me, questo si può definire solo apartheid di genere»

Ha affermato che l’Islanda, attraverso il suo lavoro nel Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite, si è impegnata a trasformare le espressioni di preoccupazione in azioni concrete. L’Islanda è attualmente membro del Consiglio per il mandato 2025-2027.

Anche la ministra degli Esteri svedese Maria Malmer Stenergard ha messo in luce la situazione delle donne afghane, tracciando un parallelo tra la storia dei diritti politici delle donne in Afghanistan e in Svezia.

Le donne in Afghanistan e in Svezia hanno ottenuto il diritto di voto all’incirca nello stesso periodo, più di un secolo fa, ha affermato, ma la differenza nelle libertà femminili nei due paesi oggi è netta e profondamente preoccupante.

Stenergard ha guidato la delegazione svedese nella settimana di apertura dell’81ª Assemblea Generale delle Nazioni Unite, dove Stoccolma ha affermato che la difesa della parità di genere e delle norme internazionali consolidate rientrava tra le sue priorità.

In passato, le autorità talebane hanno effettuato arresti di massa di donne e ragazze a Kabul e Herat per presunte violazioni delle loro norme sull’abbigliamento.

Gli arresti e le più ampie restrizioni imposte dai talebani alle donne e alle ragazze afghane hanno suscitato diffuse critiche da parte di attivisti afghani e organizzazioni internazionali per i diritti umani.

Da quando sono tornati al potere nell’agosto 2021, i talebani hanno imposto restrizioni sempre più ampie a donne e ragazze, tra cui il divieto per le ragazze di accedere all’istruzione secondaria e superiore e la limitazione del loro impiego e della loro partecipazione alla vita pubblica.

Cinque anni di governo talebano: il crescente arsenale di misure repressive contro il giornalismo

Célia Mercier, Redazione RSF, 10 agosto 2026
Da quando i talebani hanno preso il potere a Kabul nell’agosto del 2021, hanno emanato più di venti direttive nazionali e una lunga lista di decreti provinciali volti a smantellare la libertà di stampa. Il giornalismo è sempre più soffocato: criticare il regime è vietato, le donne subiscono severe restrizioni, il dibattito politico è stato messo a tacere e la trasmissione di immagini di esseri viventi è proibita. Reporters Without Borders (RSF) chiede la fine di questa repressione.

Una rete di direttive , decreti e ordini comunicati oralmente da ministeri di fatto ha soffocato il panorama mediatico afghano. Nel gennaio 2026, è stato oltrepassato un ulteriore limite quando il regime ha emanato silenziosamente un nuovo Codice di procedura penale per i tribunali, venuto alla luce grazie a una fuga di notizie. Sebbene il codice non menzioni direttamente la stampa, non offre alcuna protezione ai professionisti dei media e non li esenta dall’applicazione del codice, lasciandoli esposti a minacce legali e pene severe, tra cui la reclusione.

Il nuovo codice prevede pene detentive e fustigazione per chi insulta la leadership dell’Emirato (articolo 23: 20 frustate e sei mesi di carcere) o il leader supremo dei talebani (articolo 19: 39 frustate e un anno di carcere), criminalizzando di fatto qualsiasi critica alle autorità. Punisce anche i contatti con gli oppositori del governo, poiché l’articolo 24 rende obbligatorio segnalare tali contatti alle autorità. Definizioni vaghe di “ribellione”, “sovversione” ed “eresia” sono associate a pene severe, fornendo al regime una nuova e potente arma legale per mettere a tacere i giornalisti.

“In cinque anni, i talebani hanno metodicamente trasformato l’Afghanistan in una prigione per l’informazione. Ogni nuova direttiva restringe ulteriormente lo spazio per i giornalisti e i media indipendenti. Il divieto di critica è ora sancito per legge, codificando formalmente la censura. Le giornaliste sono state praticamente annientate, il dibattito è stato messo a tacere e ogni voce indipendente viene perseguitata. Criminalizzando i professionisti dei media, le autorità di fatto cercano di ottenere il controllo assoluto sul flusso di informazioni. Reporters Without Borders (RSF) chiede l’abrogazione di ogni disposizione che limiti la libertà di stampa. Centinaia di giornalisti afghani sono stati costretti a fuggire dal Paese per sfuggire a questa repressione, salvare le proprie vite e continuare il proprio lavoro, e sia i Paesi di transito che quelli di accoglienza devono riconoscere la portata di questa repressione e il pericolo che la deportazione o il rimpatrio forzato rappresentano per questi professionisti dei media. Questi Paesi devono garantirne la protezione, anche concedendo loro i visti.”

2020-2026: Undici misure per rafforzare la presa dei talebani sul giornalismo

19 settembre 2021 — Le ” 11 regole del giornalismo “, emanate dal Centro di informazione e media governativo (GMIC) di fatto, sotto l’egida del Ministero dell’Informazione e della Cultura.

Principali restrizioni:

  • Non è consentita la pubblicazione di contenuti in contraddizione con l’Islam.
  • Le attività dei media non devono offendere le personalità nazionali.
  • Le notizie non verificate o confermate dalle autorità devono essere trattate con cautela.
  • È necessario evitare contenuti ritenuti in grado di influenzare negativamente l’opinione pubblica o il morale.
  • La rendicontazione dettagliata deve essere coordinata con l’ufficio GMICs.

 

25 settembre 2021 — Il Ministero dell’Informazione e della Cultura vieta qualsiasi riferimento al governo talebano con un nome diverso da “Emirato Islamico dell’Afghanistan”.

22 novembre 2021 — Il Ministero per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio emana una direttiva che vieta ai giornalisti di intervistare analisti critici nei confronti dei talebani o di invitarli a partecipare a dibattiti televisivi.

Novembre 2021 — Il Ministero per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio, in nome dei “valori islamici”, emana un codice di abbigliamento per le presentatrici televisive. Secondo la direttiva , le donne che appaiono in televisione devono coprirsi il volto, lasciando visibili solo gli occhi.

Marzo 2022 — Il Ministero dell’Informazione e della Cultura vieta la ritrasmissione dei contenuti di Voice of America ( VOA ) e Radio Free Europe/Radio Liberty ( RFE/RL ), entrambe emittenti finanziate dagli Stati Uniti, citando una “mancanza di rispetto dei principi giornalistici”, secondo quanto affermato da un funzionario del Ministero dell’Informazione talebano.

20 luglio 2022 — “Criticare” i funzionari politici è considerato contrario alla legge islamica, secondo una dichiarazione del Mullah Haibatullah Akhundzada, leader supremo dei talebani.

Aprile 2024 — Il Ministero della Giustizia annuncia l’abrogazione della Legge sulla Stampa del 2015.

 

21 luglio 2024 — A fine luglio, la Guida Suprema firma una nuova legge sulla promozione della virtù e la prevenzione del vizio.

Il testo vieta la trasmissione di qualsiasi immagine raffigurante esseri viventi, un divieto che da allora è stato applicato in oltre venti province.

21 settembre 2024 — Il Ministero dell’Informazione e della Cultura emana nuove restrizioni per le emittenti:

  • Le trasmissioni politiche in diretta sono vietate.
  • I media possono invitare ospiti solo da una lista di “esperti” approvata dai talebani.
  • È vietato criticare le leggi e le politiche dei talebani in diretta televisiva.

 

Marzo 2025 — La Direzione provinciale dell’informazione e della cultura di Kandahar pubblica le “ Linee guida essenziali per le stazioni radio di Kandahar “:

  • Nei programmi radiofonici e nei reportage, il leader talebano deve essere indicato esclusivamente come “Amir al-Mu’minin” (Comandante dei Credenti) e il regime unicamente come “Emirato Islamico”.
  • Le voci femminili sono severamente vietate nelle trasmissioni radiofoniche.

Gennaio 2026 — Il leader supremo delle autorità de facto promulga un nuovo Codice di procedura penale per i tribunali. Il codice è un nuovo strumento giuridico permanente che conferisce ai giudici talebani poteri illimitati e incontrollati per reprimere le voci critiche nei confronti del regime.

 

Le fustigazioni pubbliche: uno strumento di controllo sociale dei talebani

Nimrokh, 26 agosto 2026

Secondo una nuova ricerca dell’Afghanistan Human Rights and Democracy Organization (AHRDO), almeno 2.745 persone sono state fustigate in 633 episodi documentati tra il 2022 e il 21 aprile 2026. Il rapporto afferma che, durante il secondo periodo di governo dei talebani, le fustigazioni pubbliche sono passate dall’essere una punizione applicata occasionalmente a diventare un meccanismo diffuso e istituzionalizzato di punizione e controllo sociale. Esse sono accompagnate da arresti arbitrari, privazione del diritto a un processo equo e interferenze nella vita privata dei cittadini.

Il rapporto, intitolato “Fruste del potere, spettacolo del controllo: documentazione delle fustigazioni pubbliche dei talebani, 2022–2026”, è stato pubblicato nell’agosto 2026. L’analisi dei dati e la redazione di alcune parti sono state realizzate in collaborazione con la Global Rights Innovation Lab Clinic della School of Law dell’Università della California, Berkeley. La ricerca si basa sugli annunci ufficiali della Corte Suprema dei talebani, su fonti accessibili al pubblico e su 23 testimonianze di vittime e testimoni. Esamina sia le dimensioni del fenomeno delle fustigazioni sia le istituzioni coinvolte.

I leader talebani giustificano le punizioni corporali sulla base della loro interpretazione della sharia. Hibatullah Akhundzada, leader dei talebani, ha ufficialmente ripristinato l’applicazione delle punizioni previste dalla loro interpretazione della legge islamica nel novembre 2022 e nel 2024 ha difeso pubblicamente questo approccio. Da allora, l’applicazione delle fustigazioni si è estesa in tutto il Paese.

Il database del rapporto registra 633 episodi di fustigazione fino al 21 aprile 2026, nei quali sono state punite 2.745 persone: 1.761 uomini, 422 donne e 562 persone il cui sesso non era specificato nella fonte originale. I dati annuali comprendono 347 persone nel 2022, 178 nel 2023, 593 nel 2024 e 1.074 nel 2025. Nei primi quattro mesi del 2026 sono state registrate altre 553 persone.

Le fustigazioni sono state registrate in tutte e 34 le province dell’Afghanistan. Per numero di persone coinvolte, Kabul presenta il dato più elevato, seguita da Khost, Sar-e Pol, Takhar e Parwan. La ricerca avverte che i dati disponibili sono probabilmente inferiori alla realtà, perché una parte significativa delle informazioni proviene dagli annunci pubblici della Corte Suprema dei talebani e i casi non annunciati sono più difficili da registrare e verificare. I ricercatori hanno raccolto complessivamente 516 comunicati della Corte Suprema tra febbraio 2022 e aprile 2026.

Anche le modalità di applicazione delle punizioni sono cambiate. Più del 92% delle 1.074 persone registrate nel 2025 è stato punito collettivamente. Il rapporto conclude quindi che l’aumento delle fustigazioni non dipende soltanto dall’aumento del numero degli episodi, ma anche dalla diffusione di punizioni collettive che coinvolgono un numero maggiore di imputati per ogni sentenza.

La natura delle accuse mostra che le punizioni corporali sono ampiamente collegate al controllo esercitato dai talebani sulla “moralità” e sulla vita privata delle persone. Tra le persone registrate, 622 erano accusate di rapporti “illeciti” o al di fuori del matrimonio, 468 di adulterio e 453 di reati legati alla sodomia o all’omosessualità. I reati di furto e rapina a mano armata riguardano complessivamente 855 persone.

Il rapporto individua 50 categorie di accuse e afferma che alcune di esse, in particolare la cosiddetta “fuga da casa” e alcuni reati definiti morali, non hanno una base giuridica chiara né nel Codice penale afghano del 2017 né nel quadro delle pene hudud esaminato.

Le donne affrontano rischi specifici all’interno di questo sistema. Una delle vittime, che aveva lasciato casa per fuggire da un matrimonio forzato e dalla violenza familiare, è stata arrestata, non ha avuto accesso a un avvocato ed è stata condannata a 39 frustate e nove mesi di carcere. Ha raccontato di aver perso conoscenza durante la fustigazione, di essere rimasta gravemente ferita e di non essere stata in grado di camminare, senza tuttavia ricevere assistenza medica.

Un’altra donna, che aveva lasciato casa per sfuggire a un matrimonio non desiderato, è stata condannata a 26 frustate e un anno di carcere. Dopo il rilascio ha raccontato di soffrire di incubi, attacchi d’ansia, isolamento sociale e pensieri di autolesionismo.

Le 23 testimonianze esaminate comprendono 15 donne, sette persone appartenenti alla comunità LGBTQ+ e il racconto del padre di una donna che non era in grado di parlare personalmente. Le testimonianze descrivono gravi danni fisici e psicologici.

Le vittime hanno riferito di essere state colpite con fruste di cuoio e gomma, corde e cinture e, in un caso, con una frusta alla quale erano state attaccate delle monete per provocare ferite maggiori. Lividi, lacerazioni della pelle, ferite aperte, gonfiore e infezioni sono state conseguenze frequenti. Alcune persone hanno perso conoscenza dopo la punizione o non sono più state in grado di camminare; la maggior parte non ha ricevuto cure mediche.

Il rapporto riferisce inoltre di percosse durante gli arresti, confessioni forzate, scosse elettriche e presunti casi di abusi e violenze sessuali. Vengono segnalate anche conseguenze psicologiche a lungo termine, tra cui incubi, disturbi del sonno, ansia, vergogna, umiliazione e isolamento sociale.

Il rapporto parla anche della diffusa assenza delle garanzie di un processo equo. La maggior parte delle vittime i cui casi sono arrivati in tribunale non aveva un avvocato difensore, non poteva contestare le prove né presentare testimoni e, in alcuni casi, non aveva nemmeno la possibilità di difendersi.

Tra i casi in cui si è svolto un processo, soltanto due prevedevano la presenza di un avvocato e, in uno di questi, all’avvocato non è stato consentito di parlare. Alcune vittime sono state fustigate senza processo o senza una sentenza giudiziaria.

Il ruolo delle istituzioni

L’Afghanistan Human Rights and Democracy Organization sostiene che le punizioni corporali siano state ulteriormente consolidate con l’approvazione, nel 2024, della legge sulla promozione della virtù e sulla prevenzione del vizio e con le nuove norme penali dei talebani del 2026.

La legge sulla promozione della virtù ha creato una rete nazionale di circa 3.300 funzionari incaricati di controllare la moralità, dotati di ampi poteri per controllare l’abbigliamento, il comportamento e l’accesso ai servizi da parte della popolazione, oltre che per arrestare le persone.

Secondo i dati del rapporto, 352 dei 516 comunicati relativi alle fustigazioni registrati — pari al 68,2% — sono stati pubblicati dopo l’approvazione di questa legge nell’agosto 2024.

La ricerca ricostruisce inoltre una catena di responsabilità istituzionale: il Ministero per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio e le istituzioni di intelligence partecipano all’identificazione e alla sorveglianza; la polizia e la Direzione generale dell’intelligence sono coinvolte negli arresti, nei trasferimenti, nella detenzione e negli interrogatori; i tribunali talebani esaminano i casi ed emettono le sentenze; la Corte Suprema svolge un ruolo centrale nella conferma e nella pubblicizzazione di molte sentenze.

In diverse testimonianze, le autorità talebane avrebbero eseguito direttamente le fustigazioni senza l’intervento di un tribunale.

Delle 2.745 persone registrate, 2.390, cioè l’87%, sono state condannate anche al carcere oltre che alla fustigazione.

Il punto di vista del diritto internazionale

Dal punto di vista del diritto internazionale, gli autori del rapporto sottolineano che i risultati costituiscono elementi che richiedono ulteriori indagini e non devono essere considerati equivalenti a una sentenza giudiziaria definitiva.

Tuttavia, il rapporto conclude che le fustigazioni pubbliche sono in contrasto con il divieto assoluto di tortura previsto dal diritto internazionale e violano diritti fondamentali quali il diritto alla salute, alla privacy, alla libertà di movimento, alla libertà di espressione e di riunione, alla non discriminazione e a un processo equo.

Secondo l’analisi giuridica del rapporto, i comportamenti documentati potrebbero contenere gli elementi costitutivi di diversi crimini contro l’umanità, tra cui tortura, imprigionamento o grave privazione della libertà, persecuzione e altri atti inumani, nonché di alcuni crimini di guerra previsti dallo Statuto di Roma.

Il rapporto ricorda che, nel luglio 2025, la Corte penale internazionale ha emesso mandati di arresto nei confronti di Hibatullah Akhundzada e Abdul Hakim Haqqani, capo della Corte Suprema dei talebani, con l’accusa di crimini contro l’umanità consistenti in persecuzione di genere.

Questi mandati non sono stati emessi direttamente a causa delle fustigazioni pubbliche, ma l’AHRDO considera le pratiche documentate nella ricerca parte di un modello più ampio di persecuzione e discriminazione basata sul genere.

L’organizzazione chiede al procuratore della Corte penale internazionale di esaminare le prove contenute nel rapporto nell’ambito delle indagini in corso sull’Afghanistan e invita gli esperti delle Nazioni Unite e i governi a tenere conto dei risultati negli sforzi internazionali per garantire responsabilità e giustizia.

Il rapporto chiede inoltre il riconoscimento formale dell’“apartheid di genere” in un futuro trattato sui crimini contro l’umanità e invita i talebani ad abolire le fustigazioni e le leggi, i decreti e gli ordini che autorizzano le punizioni corporali e le restrizioni discriminatorie.

Conclusione

Secondo il rapporto, le fustigazioni eseguite negli stadi, nelle piazze pubbliche e nei cortili dei tribunali, davanti a folle che talvolta vengono radunate o costrette ad assistere, costituiscono una parte di un sistema coordinato di controllo.

Questo sistema, secondo l’AHRDO, parte dalla sorveglianza e dall’identificazione delle persone e prosegue con arresto, processo, punizione pubblica e, in molti casi, detenzione.

Nella prospettiva del rapporto, quindi, la fustigazione ha superato la funzione di semplice punizione individuale ed è diventata uno “spettacolo del controllo”.

L’Afghanistan Human Rights and Democracy Organization (AHRDO) è un’organizzazione indipendente e non profit che si occupa di ricerca e documentazione delle violazioni dei diritti umani, difesa dei diritti delle vittime, pace e dialogo e conservazione della memoria pubblica delle vittime della guerra in Afghanistan.

Fonte: rapporto Fruste del potere, spettacolo del controllo: documentazione delle fustigazioni pubbliche dei talebani, 2022–2026, Afghanistan Human Rights and Democracy Organization (AHRDO), agosto 2026.

Se vuoi, posso anche riassumertelo in 10 righe in italiano, evidenziando tesi principale, dati più importanti e conclusioni sui diritti umani.

Il divieto di protestare diventa legge: i talebani istituzionalizzano la repressione delle manifestazioni

Parsa Katal, Amu TV, 23 agosto 2026

Il Ministero della Giustizia dei talebani ha pubblicato una nuova legge sulla polizia, approvata dal leader talebano Hibatullah Akhundzada, che vieta tutte le manifestazioni in Afghanistan e attribuisce alla polizia ampi poteri, compreso l’uso di armi e di altre forme di forza.

La legge, pubblicata nella Gazzetta ufficiale dei talebani con il titolo “Shurta Law”, utilizza formalmente il termine arabo shurta per indicare le forze di polizia.

La normativa è composta da 53 articoli, suddivisi in cinque capitoli e due sezioni principali. La sua applicazione è affidata al Ministero dell’Interno talebano.

Secondo la legge, sono vietate “tutte le manifestazioni all’interno del territorio dell’Afghanistan”.

I  nuovi poteri della polizia

La normativa autorizza inoltre la polizia a utilizzare armi e altre attrezzature nello svolgimento delle proprie funzioni e in quelle che vengono definite attività volte a garantire la sicurezza e l’ordine pubblico. Tra gli strumenti previsti figurano sfollagente elettrici, cannoni ad acqua e dispositivi che spruzzano sostanze coloranti. La legge contiene inoltre disposizioni relative alla minaccia dell’uso della forza letale.

La nuova normativa porta da tre a dieci giorni il periodo durante il quale le autorità possono trattenere una persona sospettata.

Tra le altre disposizioni, la legge stabilisce che il mantenimento della sicurezza e dell’ordine pubblico costituisce una delle principali responsabilità della polizia e impone agli agenti di perseguire e arrestare i rapitori.

La legge autorizza inoltre la polizia a collaborare con il Ministero talebano per la Promozione della Virtù e la Prevenzione del Vizio per impedire che vengano esposte immagini agli incroci e lungo le strade.

Un’altra disposizione vieta di filmare o fotografare l’esecuzione delle punizioni.

Sancito il controllo sulla società

La nuova legge rende formali e giuridiche le restrizioni sulle manifestazioni che le autorità talebane hanno già imposto nella pratica da quando sono tornate al potere nell’agosto 2021.

Nei primi anni successivi alla presa del potere, si sono svolte manifestazioni a Kabul e in altre province, molte delle quali guidate da donne che protestavano contro le restrizioni imposte dai talebani ai loro diritti. Le forze talebane hanno disperso alcune di queste manifestazioni, mentre manifestanti e organizzazioni per i diritti umani hanno denunciato arresti, intimidazioni e uso della forza.

I talebani sono stati inoltre criticati per il modo in cui hanno gestito manifestazioni in altre zone del Paese, comprese le recenti proteste nella provincia occidentale di Herat.

Dalla loro presa del potere, i talebani hanno emanato una serie di leggi e decreti, comprese misure riguardanti la condotta pubblica e restrizioni molto ampie nei confronti di donne e ragazze.

Il governo talebano rimane ampiamente non riconosciuto a livello internazionale.

 

L’Afghanistan che abbiamo scelto di dimenticare: il caso Fariba e l’apartheid di genere

Insider Over, 9 agosto 2026, di Giorgia Di Gennaro

Il suicidio di Fariba rivela il fallimento della comunità internazionale e l’apartheid di genere in Afghanistan.

Fariba aveva sedici anni e una sola richiesta: tornare a scuola. Come migliaia di altre ragazze afghane, da anni viveva in attesa che qualcuno riaprisse quelle porte chiuse dai talebani nel nome della loro idea di società. Un’attesa diventata sempre più lunga, sempre più silenziosa. Poi, secondo quanto riportato da attivisti e utenti afghani sui social, Fariba avrebbe smesso di aspettare. Avrebbe deciso di togliersi la vita. La sua storia non racconta soltanto il destino di una ragazza a cui è stata negata un’istruzione. Racconta il fallimento di chi ha osservato l’Afghanistan precipitare nuovamente nell’oscurità e, con il passare del tempo, ha semplicemente imparato a conviverci.

Quando Kabul smette di fare notizia

Mentre l’Europa torna a dialogare con i talebani, discutendo a Bruxelles di rimpatri e cooperazione, in Afghanistan il tempo continua a scorrere in direzione opposta: quella della progressiva cancellazione dei diritti, delle libertà e delle prospettive di un’intera generazione. A quasi cinque anni dalla restaurazione dell’Emirato Islamico, il panorama socio-politico afghano presenta una realtà che coincide con le previsioni più pessimistiche formulate dalla comunità internazionale: una regressione generalizzata e un netto peggioramento della qualità della vita. Eppure, nonostante ciò, il Paese continua a suscitare un interesse internazionale insufficiente.

Sebbene nel 2021 la reazione all’ingresso dei talebani a Kabul fosse apparsa sincera e preoccupata, poche sono state le azioni concretamente intraprese dagli attori internazionali per contenere la minaccia rappresentata dal movimento talebano per i diritti fondamentali, la partecipazione femminile alla vita pubblica e la convivenza sociale all’interno dell’Afghanistan.

Il caso della giovane che, con la sua morte, è riuscita a valicare il muro di indifferenza che avvolge il confine afghano, rivela alcuni degli elementi strutturali del regime talebano contemporaneo. La sua è una storia di disperazione, di sconfitta e di abbandono. Non soltanto l’abbandono della scuola, certamente non per scelta, né quello di una vita che avrebbe voluto vivere. Si tratta piuttosto di un abbandono collettivo, generato dal progressivo disinteresse dell’Occidente verso una nazione e una società che il mondo ha permesso venissero soffocate, nonostante i luminosi e stridenti segnali d’allarme.

La storia di Fariba non è un caso isolato

È sui social che la storia di Fariba prende forma, quando ormai è troppo tardi. Quando la sedicenne, giunta al limite dell’attesa, avrebbe deciso di togliersi la vita dopo anni trascorsi ad aspettare la riapertura delle scuole per le ragazze, chiuse a partire dal 2022, assistendo alla progressiva privazione delle opportunità più elementari. Tra queste, quella di studiare.

Tuttavia, questa storia non ci è nuova. Non ci sorprende, nonostante possa essere la prima volta che la leggiamo. La storia di Fariba è la storia di centinaia di donne e bambine afghane, delle quali conosciamo già il destino senza averle mai incontrate. Sono storie che finiscono per trasformarsi in dati, statistiche, rapporti elaborati da agenzie internazionali e organizzazioni per i diritti umani. Numeri e annotazioni che le Nazioni Unite, nell’ambito di un’indagine congiunta a UNAMA dedicata alla salute mentale, descrivono in un quadro allarmante: circa tre quarti delle donne afghane dichiarano infatti di soffrire di una condizione mentale definita “scarsa” o “molto scarsa”.

Altre ricerche sul campo, condotte in oltre venti province del Paese, mostrano una realtà altrettanto drammatica, esponendo livelli estremamente elevati di sofferenza psicologica tra la popolazione femminile. Come evidenziato da un’inchiesta del Guardian, l’Afghanistan sarebbe oggi uno dei rarissimi Paesi al mondo in cui donne e ragazze rappresentano una quota dei suicidi e dei tentativi di suicidio superiore a quella maschile in numerose province del Paese.

Uno studio pubblicato su BMJ Open spiega, qualora ve ne fosse bisogno, le ragioni di un malessere tanto diffuso tra le donne afghane: “I sintomi della depressione tra le donne afghane sono associati all’età avanzata, a un numero maggiore di figli, a un livello di istruzione più basso, al comportamento scorretto di altre persone, a eventi negativi vissuti nell’ultimo mese e alla percezione di un cattivo stato di salute fisica.”

L’apartheid di genere dei talebani

Il disagio psichico femminile rappresenta dunque una conseguenza diretta dell’apartheid di genere imposta dal regime talebano. Lo stesso regime che, all’indomani del proprio insediamento, aveva cercato di presentarsi come più pragmatico e moderato rispetto al passato, approfittando anche del vuoto lasciato dal ritiro delle truppe statunitensi.

Trascorsi quasi cinque anni, tuttavia, le promesse di apertura hanno lasciato spazio a una realtà ben diversa. Le rassicurazioni sull’accesso all’istruzione, sull’indipendenza economica e sulla libertà individuale si sono progressivamente sgretolate: le scuole secondarie e le università sono state precluse alle donne, attività tradizionalmente femminili, come i saloni di bellezza, sono state chiuse e l’obbligo di essere accompagnate da un mahram –un parente maschio consanguineo– ha limitato drasticamente la libertà di movimento delle afghane.

Tali divieti nascono dall’esigenza talebana di recludere la donna nell’ambito domestico, confinandola a ruoli di cura che rimangono relegati, per l’appunto, nella casa dove abita con il marito o con il padre. Gli stessi ruoli di cura, infatti, non possono trovare piena espressione al di fuori delle mura domestiche. Allo stesso modo, le donne devono fare i conti con crescenti limitazioni nell’accesso alle professioni sanitarie, in una delle tante contraddizioni di un sistema che, allo stesso tempo, impone loro di essere visitate esclusivamente da personale femminile.

La forza della normalizzazione

La storia di Fariba non è un racconto di eccezionale natura nell’Afghanistan contemporaneo. Al contrario, rappresenta un sistema che continua a generare esclusione, violenza e privazione dei diritti fondamentali. Una realtà sempre più preoccupante e, al tempo stesso, sempre meno contestata, sia a causa della progressiva normalizzazione del fenomeno sia per esigenze di natura politica e diplomatica.

Non sorprende, allora, che il recente incontro tra una delegazione talebana e funzionari europei a Bruxelles per discutere i rimpatri sia stato accolto da molti osservatori come un ulteriore segnale di questa normalizzazione. Una normalizzazione che procede mentre milioni di ragazze afghane continuano ad aspettare davanti a porte che nessuno sembra intenzionato a riaprire.

Il 75% delle ONG accetta le condizioni dei talebani per operare


Siyar Sirat, Amu Tv,15 luglio 2026

Un nuovo sondaggio ha rilevato che le restrizioni imposte dai talebani alle donne, unite alla diminuzione dei finanziamenti internazionali, stanno sottoponendo le organizzazioni umanitarie in Afghanistan a una pressione crescente. L’indagine ha rilevato che il 75% delle organizzazioni umanitarie ha accettato le condizioni imposte dai talebani per poter continuare a operare e mantenere l’impiego delle donne.

Il sondaggio, condotto dal Gender Coordination Group e dall’Humanitarian Access Working Group, ha raccolto le risposte di 122 organizzazioni umanitarie attive in tutte le 34 province del Paese, tra cui 102 ONG afghane, 14 ONG internazionali e sei agenzie delle Nazioni Unite.

Sebbene il 45% delle organizzazioni abbia dichiarato di continuare a operare pienamente con personale sia femminile sia maschile, il 28% ha riferito di operare solo parzialmente con team misti. Un ulteriore 14% ha affermato di operare ormai interamente o prevalentemente con personale maschile, a testimonianza delle crescenti restrizioni alla partecipazione delle donne nel lavoro umanitario.

La restrizione più comunemente segnalata è stata l’obbligo per le operatrici umanitarie di viaggiare accompagnate da un mahram, ossia un tutore maschio. Il 61% delle organizzazioni ha dichiarato che le donne necessitano ora di un accompagnatore maschile in situazioni in cui in precedenza potevano spostarsi autonomamente, con un aumento di otto punti percentuali rispetto al sondaggio precedente.

Quasi la metà degli intervistati (49%) ha affermato che il personale femminile manifesta una crescente preoccupazione per le restrizioni alla libertà di movimento e per l’obbligo di rispettare determinati codici di abbigliamento. Il 46% ha riferito che, in alcune province, le donne non possono più recarsi negli uffici; il 39% ha dichiarato che le donne non possono più partecipare alle missioni ufficiali sul campo; e il 30% ha affermato che non è più consentito alle donne svolgere attività di sensibilizzazione nelle comunità, riducendo così la capacità delle organizzazioni di raggiungere le beneficiarie.

L’indagine ha rilevato che il 16% delle operatrici umanitarie lavora oggi da casa, rispetto al 14% registrato nel sondaggio precedente. Tra coloro che lavorano da remoto, l’81% è impiegato presso le Nazioni Unite, l’11% presso ONG afghane e organizzazioni della società civile e l’8% presso ONG internazionali.

Allo stesso tempo, le organizzazioni hanno segnalato un forte aumento del numero di donne impiegate direttamente sul campo anziché negli uffici. La quota di donne che si spostano dalla propria abitazione ai luoghi delle attività sul campo è salita dal 36% del sondaggio precedente al 66%, riflettendo i cambiamenti operativi adottati per conformarsi alle restrizioni imposte dai talebani.

Le restrizioni legate al genere sono state segnalate con maggiore frequenza nella provincia di Herat, dove il 36% delle organizzazioni ha riferito difficoltà di accesso, seguita da Kabul (31%), Nangarhar (22%), Kandahar (20%) e Kunar (17%).

Crescente ingerenza talebana

Il sondaggio documenta inoltre una crescente ingerenza da parte dei talebani.

Il 28% delle organizzazioni ha dichiarato che il personale femminile è stato fermato da funzionari del Ministero talebano per la Propagazione della Virtù e la Prevenzione del Vizio durante gli spostamenti da e verso il luogo di lavoro. Il 25% ha riferito di visite dei talebani negli uffici per ispezionarli e verificare il rispetto delle direttive imposte.

Nel frattempo, il 36% ha affermato che nuove restrizioni stanno ostacolando la registrazione e l’attuazione dei progetti, mentre il 29% ha segnalato interferenze da parte delle autorità talebane locali al di fuori dei meccanismi di coordinamento concordati. Il 45% ha dichiarato che le autorità concedono deroghe soltanto per attività specifiche.

L’indagine ha inoltre individuato una nuova tendenza. Il 15% delle organizzazioni ha riferito che le autorità talebane hanno sospeso attività svolte da donne a favore di donne in spazi riservati esclusivamente alle donne, mentre il 26% ha dichiarato di non aver ricevuto nuove istruzioni né di aver incontrato nuovi ostacoli operativi.

Le agenzie umanitarie hanno inoltre segnalato crescenti ostacoli di natura amministrativa.

Il 38% ha dichiarato di incontrare difficoltà nell’ottenere permessi di lavoro per il personale femminile. Il 67% ha riferito problemi nella registrazione o nell’attuazione di progetti di sensibilizzazione e di sostegno psicosociale. Il 27% ha incontrato difficoltà nella registrazione di progetti con la parola “donne” nel titolo, mentre il 25% ha affermato che i progetti che impiegano personale femminile afghano incontrano ostacoli nella registrazione. Un ulteriore 23% ha denunciato minacce dirette rivolte alle donne per il fatto di lavorare o partecipare ad attività umanitarie.

Nel complesso, il 48% delle organizzazioni ha dichiarato che tali restrizioni hanno ridotto la loro capacità di raggiungere donne e ragazze bisognose di assistenza.

Colpite soprattutto le ong guidate da donne

La carenza di finanziamenti ha aggravato ulteriormente queste difficoltà.

Più della metà delle organizzazioni (54%) ha dichiarato di aver licenziato personale afghano a causa dei tagli ai finanziamenti dei donatori. Il 46% ha riferito che alcuni progetti sono terminati una volta esauriti i fondi disponibili, mentre il 44% ha dichiarato di aver ridotto salari e benefit. Un altro 44% ha affermato di non essere più in grado di coprire i costi aggiuntivi legati all’impiego delle donne, inclusi il trasporto e le spese connesse all’obbligo del tutore maschio.

Anche le restrizioni stesse hanno costretto molte donne a lasciare il lavoro umanitario. Il 12% delle organizzazioni ha dichiarato che dipendenti donne si sono dimesse a causa delle restrizioni imposte dai talebani, mentre il 13% ha riferito di aver licenziato personale femminile direttamente a causa di tali restrizioni.

Nel complesso, l’83% delle organizzazioni ha affermato che i tagli ai finanziamenti hanno inciso sul personale, sull’attuazione dei progetti o sulla capacità di sostenere donne e ragazze. Solo il 17% ha dichiarato di non aver subito alcun impatto.

Le organizzazioni guidate da donne sono state particolarmente colpite. Solo il 35% ha riferito di aver ricevuto nuovi finanziamenti per progetti dal dicembre 2025, con un calo di 11 punti percentuali rispetto al sondaggio precedente.

Per continuare a operare, le agenzie umanitarie si sono adattate sempre più ai requisiti imposti dai talebani. Il 68% ha istituito luoghi di lavoro separati per il personale maschile e femminile, il 65% fornisce trasporto o sostegno economico alle donne che viaggiano accompagnate da un tutore maschio e il 58% impiega le donne esclusivamente in incarichi sul campo anziché in attività d’ufficio.

L’indagine ha rilevato che il 75% delle organizzazioni ha accettato le condizioni imposte dai talebani — tra cui la segregazione di genere, l’obbligo del tutore maschio e le restrizioni sui luoghi in cui le donne possono lavorare — al fine di mantenere occupato il personale femminile. Il 57% ha dichiarato di fare affidamento sui leader delle comunità locali per negoziare l’accesso con le autorità talebane del territorio.

Nonostante questi sforzi, le organizzazioni avvertono che il contesto operativo continua a deteriorarsi. La carenza di finanziamenti resta il principale ostacolo di lungo periodo alla partecipazione delle donne al lavoro umanitario, mentre le restrizioni imposte dai talebani continuano a limitare la libertà di movimento, l’occupazione e l’accesso umanitario delle donne.

Il rapporto conclude che la combinazione tra il rafforzamento del controllo da parte dei talebani e la progressiva riduzione dei finanziamenti internazionali rende sempre più difficile per le organizzazioni umanitarie mantenere l’assistenza destinata alle donne e alle ragazze afghane in tutto l’Afghanistan.